第1部分
孫真人備急千金要方
經名：孫真人備急千金要方。唐·孫思邈撰。九十三卷。底本出處：《正統道藏》太平部。參校本：日本江戶影宋刻本。
孫真人備急千金要方序
昔神農遍嘗百藥，以辨五苦六辛之味，逮伊尹而湯液之劑備；黃帝欲創九針，以治三陰三陽之疾，得岐伯而砭艾之法精。雖大聖人有意於拯民之瘓，必待賢明博通之臣，或為之先，或為之後，然後聖人之所為，得行於永久也。醫家之務，經是二聖二賢而能事畢矣。後之留意於方術者，苟知藥而不知灸，未足以盡治療之體；知灸而不知針，未足以極表裹之變。如能兼是聖賢之蘊者，其名醫之良乎。有唐真人孫思邈者，乃其人也，以上智之材，抱康時之志，當太宗治平之際，思所以佐乃后庇民之事，以謂上醫之道，真聖人之政，而王官之一守也。而乃祖述農黃之旨，發明岐摯之學，經攘扁鵲之《難》，方採倉公之《禁》，仲景《黃素》，元化《綠恢》，葛仙翕之《必效》，胡居士之《經驗》，張苗之《藥對》，叔和之《脈法》，皇甫謐之《三部》，陶隱居之《百一》，自餘郭玉、范汪、僧垣、阮炳，上極文字之初，下訖有隋之世，或經或方，無不採摭。集諸家之所秘要，去眾說之所未至，成書一部，總三十卷，目錄一通。臟腑之論，針艾之法，脈證之辨，食治之宜，始婦人而次嬰孺，先腳氣而後中風，傷寒、癱疽、消渴、水腫，七竅之病，五石之毒，備急之方，養性之術，總篇二百三十二門，合方論五千三百首，莫不十全可驗，四種兼包。厚德過於千金，遺法傳於百代，使二聖二賢之美不墜於地，而世之人得以階近而至遠，上識於三皇之奧者，孫真人善述之功也。然以俗尚險怪，我道純正，不述剖腹易心之異；世務徑省，我書浩博，不可道聽途說而知。是以學寡其人，寢以紛靡，賢不繼世，簡編斷缺，不知者以異端見黜，好之者以闕疑輟功。恭惟我朝以好生為德，以廣愛為仁，乃詔儒臣，正是墜學。臣等術謝多通，職專典校，於是請內府之秘書，探道藏之別錄，公私眾本，搜訪幾遍，得以正其訛謬，補其遺佚，文之重復者削之，事之不倫者緝之，編次類聚，期月功至。綱領雖有所立，文義猶或疑阻，是用端本以正末，如《素問》、《九墟》、《靈樞》、《甲乙》、《太素》、《巢源》、諸家本草、前古脈書、《金匱玉函》、《肘後備急》、謝士秦《刪繁方》、劉涓子《鬼遺論》之類，事關所出，無不研核；尚有所闕，而又溯流以討源，如《五鑒經》、《千金翼》、《崔氏纂要》、《延年秘錄》、《正元廣利》、《外臺秘要》、《兵部手集》、《夢得傳信》之類，凡所振別，無不考理。互相質正，反覆稽參，然後遺文疑義，煥然悉明。書雖是舊，用之惟新。可以濟含靈，裨明聖好生之治；可以傳不朽，副主上廣愛之心。非徒為太平之文致，實可佐皇極之錫福。校儼既成，繕寫伊始，恭以上進，庶備親覽。
太子右贊善大夫臣高保衡、尚書都官員外，耶臣孫奇、尚書司封，耶中充秘閣校理臣林億、尚書工部侍郎兼侍講臣錢象先等謹上。
本序
夫清濁剖判，上下攸分，三才肇基，五行淑落，萬物淳朴，無得而稱。燧人氏出，觀斗極以定方名，始有火化；伏羲氏作，因之而畫八卦，立庖廚。滋味既興，瘉療萌起。大聖神農氏，愍黎元之多疾，遂嘗百藥以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創制九針，與方士岐伯、雷公之倫，備論經脈，旁通問難，詳究義理，以為經論，故後世可得依而暢焉。春秋之際，良醫和緩；六國之時，則有扁鵲；漢有仲景、倉公，魏有華佗，并皆探蹟索隱，窮幽洞微，用藥不過二三，、灸灶不逾七八，而疾無不愈者。晉宋以來，雖復名醫問出，然治十不能愈五六，良由今人嗜慾太甚，立心不常，淫放縱逸，有闕攝養所致耳。余緬尋聖人設教，欲使家家自學，人人自曉。君親有疾，不能療之者，非忠孝也。末俗小人，多行詭詐，倚傍聖教，而為欺給，遂令朝野士庶，咸恥醫衛之名，多教子弟誦短文，構小策，以求出身之道，醫治之術，闕而弗論，吁可怪也。嗟乎！．深乖聖賢之本意。吾幼遭風玲，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產。所以青拎之歲，高尚玆典；白首之年，未嘗釋卷。至於切脈診候，採藥合和，服餌節度，將息避慎，一事長於己者，不遠千里，伏膺取決。至於弱冠，頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益，在身之患，斷絕醫門，故知方藥本草，不可不學。吾見諸方，部帳浩博，忽遇倉卒，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！．痛夭枉之幽厄，惜墮學之昏愚，乃博採群經，刪裁繁重，務在簡易，以為《備急千金要方》 一無凡三＋卷。雖不能究盡病源，但使留意於斯者，亦思過半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德瑜於此，故以為名也。未可傳於士族，庶以貽厥私門。張仲景日：當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方衛，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。而但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，而忽棄其本，欲華其表，而悴其內。皮之不存，毛將安傅#1？進不能愛人知物，退不能愛躬知己，卒遇風邪之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而後震慄，身居死#2地，蒙蒙昧昧，蕙若游魂。降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。責百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫，恣其所措。咄嗟暗悔！嘆#3身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為一悲#4。痛夫！．舉世昏迷，莫能覺悟，自棄#5若是，夫何榮勢之云哉？此之謂也。
#1傳；影宋刻本作『附』
#2死：影宋刻本作『厄』。
#3嘆：影宋刻本作『厭』。
#4一悲：影宋刻本作『涕泣』。
#5棄：原作『育』，據影宋刻本改。
孫真人備急千金要方卷之一
宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正
醫學諸論#1
論大醫習業第一
凡欲為大醫，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經》、《明堂流注》、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表裹孔穴、《本草》、《藥對》，張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、斬邵等諸部經方。又須妙解陰陽祿命、諸家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬，并須精熟，如此乃得為大醫。若不爾者，如無目夜遊，動致顛殞。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑽研，始可與言於醫道者矣。又須涉獵群書，何者？若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而識之；不讀《內經》，則不知有慈悲喜捨之德；不讀《莊》、《老》，不能任真體運，則吉凶拘忌，觸塗而生。至於五行休王、七耀天文，并須探賾。若能具而學之，則於醫道無所滯礙，而盡善盡美者矣。
論大醫精誠第二
張湛曰：夫經方之難精，由來尚矣。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺有浮沉弦緊之亂，俞穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言於玆矣。今以至精至微之事，求之於至粗至淺之思，豈不殆哉。若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微。世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避嶮巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形迹之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，况於人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如鷄卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧、凄憐、憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盻；絲竹凑耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，玆乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。
夫為醫之法，不得多語調笑，談譴喧嘩，道說是非，議論人物，衒耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施，豈誣也哉。所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可耻言之鄙俚也。
論治病略例第三
夫天布五行，以植萬類，人禀五常，以為五臟，經絡腑輸，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極。《易》曰：非天下之至賾，其孰能與於此。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終循舊，省病問疾，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，固亦難矣。此皆醫之深戒，病者可不謹以察之，而自防慮也。
古來醫人，皆相嫉害。扁鵲為秦太醫令李醯所害，即其事也。一醫處方，不得使別醫和合，脫或私加毒藥，令人增疾，漸以致困。如此者非一，特須慎之。寧可不服其藥，以任天真，不得使愚醫相嫉，賊人性命，甚可哀傷。
夫百病之本，有中風傷寒，寒熱溫瘧，中惡霍亂，大腹水腫，腸僻下痢，大小便不通，賁豚上氣，咳逆嘔吐，黃疸消渴，留飲癖食，堅積癥痕，驚邪癲癇，鬼疰，喉痹齒痛，耳聾目盲，金瘡踒折，癰腫惡瘡，痔瘻瘤癭，男子五勞七傷、虛乏贏瘦，女子帶下崩中、血閉陰蝕，蟲蛇蠱毒所傷，此皆大略宗兆，其間變動枝葉，各依端緒以取之。又有冷熱勞損，傷飽房勞，驚悸恐懼，憂恚休惕；又有產乳落胎，墮下瘀血；又有貪餌五石，以求房中之樂。此皆病之根源，為患生諸枝葉也，不可不知其本末。但尚醫說，男女長幼之病，有半與病源相附會者，便可服藥也。男子者，眾陽所歸，常居於燥，陽氣遊動，強力施泄，便成勞損、損傷之病，亦以眾矣。若比之女人，則十倍易治。凡女子十四已上，則有月事，月事來日得風冷濕熱，四時之病相協者，皆自說之，不爾與治誤相觸動，更增困也。處方者，亦應問之。
凡用藥，皆隨土地所宜。江南嶺表，其地暑濕，其人肌膚薄脆，腠理開疏，用藥輕省；關中河北，土地剛燥，其人皮膚堅硬，勝理閉塞，用藥重復。
世有少盛之人，不避風濕，觸犯禁忌，暴竭精液，雖得微疾，皆不可輕以利藥下之。一利大重，竭其精液，困滯著床，動經年月也。凡長宿病，宜服利湯，不須盡劑，候利之足則止。病源未除者，於後更合耳。稍有氣力堪盡劑，則不論也。病源須服利湯取除者，服利湯後，宜將丸散，時時助之。
凡病服利湯得瘥者，此後慎不中服補湯也。若得補湯，病勢還復成也。更重瀉之，則其人重受弊也。若初瘥，氣力未甚平復者，但消息之；須服藥者，當以平藥和之。夫常患之人，不妨行走，氣力未衰，欲將補益，冷熱隨宜丸散者，可先服利湯，瀉除胸腹中擁積痰實，然後可服補藥也。夫極虛勞應服補湯者，不過三劑即止。若治風病應服治風湯者，皆非三五劑可知也。自有滯風洞虛，即服十數劑，乃至百餘日可瘥也。故曰：實即瀉之，虛則補之。
夫二儀之內，陰陽之中，唯人最貴。人者，禀受天地中和之氣，法律禮樂，莫不由人。人始生，先成其精，精成而腦髓生。頭圓法天，足方象地，眼目應日月，五臟法五星，六腑法六律，以心為中極。大腸長一丈二尺，以應十二時；小腸長二丈四尺，以應二十四氣。身有三百六十五絡，以應一歲。人有九竅，以應九州。天有寒暑，人有虛實；天有刑德，人有愛憎；天有陰陽，人有男女；月有大小，人有長短。所以服食五穀不能將節，冷熱鹹苦更相掁觸，共為攻擊，變成疾病。凡醫診候，固是不易。又問而知之，別病深淺，名曰巧醫。仲景曰：凡欲和湯合藥，針灸之法，宜應精思，必通十二經脉，辨三百六十孔穴，榮衛氣行，知病所在，宜治之法，不可不通。古者上醫相色，色脉與形不得相失，黑乘赤者死，赤乘青者生。中醫聽聲，聲合五音，火聞水聲，煩悶千#2驚；木聞金聲，恐畏相刑。脾者土也，生育萬物，迴助四傍，善者不見，死則歸之。太過則四肢不舉，不及則九竅不通。六識閉塞，猶如醉人。四季運轉，終而復始。下醫診脉，知病源由，流轉移動，四時逆順，相害柑生，審知#3臟腑之微，此乃為妙也。
論診候第四
夫欲理病，先察其源，候其病機，五臟未虛，六腑未竭，血脉未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全。
夫診候之法，常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脉未盛，絡脉調均，氣血未亂，精取其脉，知其逆順，非其時不用也，深察三部九候而明告之。古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。又曰上醫聽聲，中醫察色，下醫診脉。又曰上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。若不加心用意，於事混淆，即病者難以救矣。
何謂三部？寸關尺也。上部為天，肺也；中部為人，脾也；下部為地，腎也。何謂九候？部各有三，合為九候。上部天，兩額動脉，主頭角之氣也；上部地，兩頰動脉，主口齒之氣也；上部人，耳前動脉，主耳目之氣也。中部天，手太陰，肺之氣也；中部地，手陽明，胸中之氣也；中部人，手少陰，心之氣也。下部天，足厥陰，肝之氣也；下部地，足少陰，腎之氣也；下部人，足太陰，脾之氣也。合為九候。
夫形盛脉細，少氣不足以息者死；形瘦脉大，胸中多氣者死；形氣相得者生；參五不調者病；三部九候皆相失者死。愚醫不通三部九候，及四時之經，或用湯藥倒錯，針灸失度，順方治病，更增他疾，遂致滅亡。哀哉需民，枉死者半，可為世無良醫，為其解釋。經說：地水火風，和合成人。凡人火氣不調，舉身蒸熱；風氣不調，全身強直，諸毛孔閉塞；水氣不調，身體浮腫，氣滿喘粗；土氣不調，四肢不舉，言無音聲。火去則身冷，風止則氣絕，水竭則無血，土散則身裂。然愚醫不思脈道，反治其病，使臟中五行共相剋切，如火熾燃，重加其油，不可不慎。凡四氣合德，四神安和？一氣不調，百一病生#4。四神動作，四百四病同時俱發。又云：一百一病，不治自愈；一百一病，須治而愈；一百一病，雖治難愈；一百一病，真死不治。
張仲景曰：欲療諸病，當先以湯蕩滌五臟六腑，開通諸脈，治道陰陽，破散邪氣，潤澤枯朽，悅人皮膚，益人氣血。水能凈萬物，故用湯也。若四肢病久，風冷發動，次當用散，散能逐邪，風氣濕痹，表裹移走，居無常處者，散當平之。次當用丸，丸藥者，能逐風冷，破積聚，消諸堅癖，進飲食，調和榮衛。能參合而行之者，可謂上工。故曰：醫者，意也。又曰：不須汗而強汗之者，出其津液，枯竭而死；須汗而不與汗之者，使諸毛孔閉塞，令人悶絕而死。又不須下而強下之者，令人開腸，洞泄不禁而死；須下而不與下之者，使人心內懊濃，脹滿煩亂，浮腫而死。又不須灸而強與灸者，令人火邪入腹，干錯五臟，重加其煩而死；須灸而不與灸之者，令人冷結重凝，久而彌固，氣上衝心，無地消散，病篤而死。
黃帝問曰：淫邪浮衍奈何？岐伯對曰：正邪從外襲內，而未有定舍，及淫於臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢也。凡氣淫於腑，則有餘於外，不足於內；氣淫於臟，則有餘於內，不足於外。問曰：有餘不足有形乎？對曰：陰盛則夢涉大水而恐懼，陽盛則夢蹈大火而燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷；上盛則夢飛揚，下盛則夢墮墜；甚飽則夢與《巢源》云夢行，甚饑則夢取《巢源》云夢臥；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣，心氣盛則夢喜笑及恐畏，脾氣盛則夢歌樂、體重、手足不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解而不屬。凡此十一盛者，至而瀉之立已。厥氣客於心，則夢見丘山烟火；客於肺，則夢飛揚，見金鐵之器奇物；客於肝，則夢見山林樹木；客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客於腎，則夢見臨淵，沒居水中；客於膀胱，則夢見遊行；客於胃，則夢見飲食；客於大腸，則夢見田野；客於小腸，則夢見聚邑、街衢；客於膽，則夢見鬥訟、自刳；客於陰器，則夢交接鬥內；客於項，則夢見斬首；客於胯，則夢見行走而不能前進，及池渠宑窊中居；客於股，則夢見禮節拜跪；客於胞臚，則夢見沒溺便利。凡此十五不足者，至而補之立已。善診候者，亦可深思此意，乃盡善盡美矣。
《史記》曰：病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并藏氣不定，四不治也；飛羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。生候尚存，形色未改，病未入勝理，針藥及時，能將節調理，委以良醫，病無不愈。
論處方第五
夫療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥，鬼疰蠱毒以蠱毒藥，癰腫瘡瘤以瘡瘤藥，風濕以風濕藥，風勞氣冷各隨其所宜。雷公云：藥有三品，病有三階。藥有甘苦，輕重不同。病有新久，寒溫亦異。重熱膩滑、鹹醉藥石飲食等，於風病為治，餘病非對；輕冷粗澀、甘苦藥草飲食等，於熱病為治，餘病非對；輕熱辛苦淡藥飲食等，於冷病為治，餘病非對。其大綱略顯其源流，自餘睹狀可知，臨事制宜，當識斯要。
《藥對》曰：夫眾病積聚，皆起於虛，虛生百病。積者，五臟之所積；聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多從舊方，不假增損。虛而勞者，其弊萬端，宜應隨病增減。古之善為醫者，皆自採藥，審其體性所主，取其時節早晚，早則藥勢未成，晚則盛勢已歇。今之為醫，不自採藥，且不委節氣早晚，只共採取，用以為藥，又不知冷熱消息、分兩多少，徒有療病之心，永無必愈之效，此實浮惑。聊復審其冷熱，記其增損之主耳。虛勞而苦頭痛復熱，加枸杞、萎蕤；虛而吐#5，加人參；虛而不安，亦加人參；虛而多夢紛紜，加龍骨；虛而多熱，加地黃、牡蠣、地膚子、甘草；虛而冷，加當歸、芎藭、乾薑；虛而損，加鍾乳、棘刺、肉蓯蓉、巴戟天；虛而大熱，加黃苓、天門冬；虛而多忘，加茯神、遠志；虛而驚悸不安，加龍齒、紫石英、沙參、小草，冷則用紫石英、小草，若客熱即用沙參、龍齒，不冷不熱無用之；虛而口乾，加麥門冬、知母；虛而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁；虛而多氣，兼微咳，加五味子、大棗；虛而身強，腰中不利，加磁石、杜仲；虛而多冷，加桂心、吳茱萸、附子、烏頭；虛而小便赤，加黃苓；虛而客熱，加地骨皮、白水黃耆；虛而冷，用隴西黃耆；虛而痰復有氣，加生薑、半夏、枳實；虛而小腸利，加桑螵蛸、龍骨、鷄肌豚；虛而小腸不利，加茯苓、澤瀉；虛而痢白，加厚朴。諸藥無有一一歷而用之，但據體性冷熱，的相主對，聊叙增損之一隅，入處方者宜準此。
論用藥第六
上藥一百二十種，為君，主養命以應天。無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣、不老延年者#6，本上經。
中藥一百二十種，為臣，主養性以應人。有毒無毒，斟酌其宜。欲遏病、補虛贏者，本中經。
下藥一百二十五種，為佐使，主治病#7以應地。多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經。
三品合三百六十五種，法三百六十五度，每一度應一日，以成一歲。倍其數，合七百三十名也。
凡藥有君臣佐使，以相宣攝合和者，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐使也。
又有陰陽配合，子母兄弟，根莖花實，草石骨肉。有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和之時，用意審視，當用相須、相使者良，勿用相惡、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相殺者，不爾勿合用也。
又有酸、鹹、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、凉四氣，及有毒、無毒、陰乾、曝乾、採造時月、生熟、土地所出、真偽陳新，并各有法。其相使、相畏七情，列之如左，處方之日，宜深而究之。
玉石上部
玉泉 畏款冬花。
玉屑 惡鹿角。
丹砂 惡磁石，畏鹹水。
曾青 畏菟絲子。
石膽 水英為使，畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。
雲母 澤瀉為使，畏鮀魚及流水，惡徐長卿。
朴硝 畏麥句薑。
鍾乳 蛇床子、菟絲子為使，惡牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、蘘草。
消石 火為使，惡苦參、苦菜、畏女苑。
芒硝 石韋為使，惡麥句薑。
礬石 甘草為使，惡牡蠣。
滑石 石韋為使，惡曾青。
白石英 惡馬目毒公。
紫石英 長石為使，畏扁青、附子，不欲鮀甲、黃連、麥句薑。
赤石脂 惡大黃，畏芫花。
黃石脂 曾青為使，惡細辛，畏蜚蠊、扁青、附子。
白石脂 燕糞為使，惡松枝#8，畏黃苓。
太一餘粮 杜仲為使，畏鐵落、菖蒲及貝母。
玉石中部
水銀 畏磁石。
殷孽 惡防己，畏木。
孔公孽 木蘭為使，惡細辛。
凝水石 畏地榆，解巴豆毒。
陽起石 桑螵蛸為使，畏菟絲子，惡澤瀉、菌桂、雷丸#9、蛇蛻皮。
石膏 鷄子為使，惡莽草、毒公。
磁石 柴胡為使，畏黃石脂，惡牡丹、莽草。
玄石 惡松脂、柏子仁、菌桂。
理石 滑石為使，畏麻黃。
玉石下部
青琅玕 得水銀良，畏鷄骨，殺錫毒。
礜石 得火良，棘針為使，惡虎掌、毒公、鴦屎、細辛，畏水。
特生礜石 得火良，畏水。
方解石 惡巴豆。
代赭 畏天雄。
大鹽 漏蘆為使。
草藥上部
六芝 薯蕷為使，得髮良，惡恆山，畏扁青、茵薩。
天門冬 垣衣、地黃為使，畏曾青。
麥門冬 地黃、車前為使，惡款冬、苦瓠，畏苦參、青蘘。
术防風、地榆為使。
女萎、萎蕤 畏鹵鹹。
乾地黃得 麥門冬、清酒良，惡貝母，畏蕪荑。
菖蒲 秦荒、秦皮為使，惡地膽、麻黃。
澤瀉 畏海蛤、文蛤。
薯蕷 紫芝為使，惡甘遂。
遠志 得茯苓、冬葵子、龍骨良，殺天雄、附子毒，畏真珠、蜚蠊、藜蘆、齊蛤。
菊花 術、枸杞根、桑根白皮為使。
人參 茯苓為使，惡溲疏，反藜蘆。
甘草 術、乾漆、苦參為使，惡遠志，反甘遂、大戟、芫花、海藻。
石斛 陸英為使，惡凝水石、巴豆，畏白僵蠶、雷丸。
牛膝 惡螢火、龜甲、陸英，畏白前。
獨活 蠡實為使。
柴胡 半夏為使，惡皂莢，畏女菀、華蘆。
細辛 曾青、棗根為使，惡狼毒、山茱萸、黃耆，畏滑石、消石，反藜蘆。
菴?子 荊子、薏苡仁為使，惡細辛、乾薑。
菥蓂子 得荊子、細辛良，惡乾薑、苦參。
龍膽 貫眾為使，惡防葵、地黃。
菟絲子 得酒良，薯蕷、松脂為使，惡雚菌。
巴戟天 覆盆子為使，惡朝生、雷丸、丹參。
蒺藜子 烏頭為使。
防風 惡乾薑、藜蘆、白斂、芫花，殺附子毒。
沙參 惡防己，反藜蘆。
絡石 杜仲、牡丹為使，惡鐵落，畏菖蒲、貝母。
丹參 畏鹹水，反藜蘆。
天名精 垣衣為使。
決明子 蓍實為使，惡大麻子。
黃連 黃苓、龍骨、理石為使，惡菊花、芫花、玄參、白鮮皮，畏款冬，勝烏頭，解巴豆毒。
芎藭 白芷為使。
續斷 地黃為使，惡雷丸。
黃耆 惡龜甲。
杜若 得辛夷、細辛良，惡柴胡、前胡。
蛇床子 惡牡丹及巴豆、貝母。
茜根 畏鼠姑。
飛廉 得烏頭良，惡麻黃。
薇銜 得秦皮良。
五味子 蓯蓉為使，惡萎蕤，勝烏頭。
草藥中部
當歸 惡?茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。
秦艽 菖蒲為使。
黃苓 山茱萸、龍骨為使，惡葱實，畏丹砂及牡丹、藜蘆。
藁本 惡?茹。
麻黃 厚朴為使，惡辛夷、石韋。
乾薑 秦椒為使，惡黃連、黃苓、天鼠糞，殺半夏、萇菪毒。
葛根 殺野葛、巴豆及百藥毒。
前胡 半夏為使，惡皂莢，畏藜蘆。
芍藥 雷丸為使，惡石斛、芒硝，畏消石、鱉甲、小薊，反藜蘆。
貝母 厚朴、白薇為使，惡桃花，畏秦艽、礜石、莽草，反烏頭。
玄參 惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸，反藜蘆。
石韋 滑石、杏仁為使，得菖蒲良。
栝蔞 枸杞為使，惡乾薑、牛膝，乾漆反烏頭。
狗脊 萆薢為使，惡敗醬。
苦參 玄參為使，惡貝母、漏蘆及菟絲子，反藜蘆。
瞿麥 蘘草、牡丹為使，惡桑螵蛸。
白芷 當歸為使，惡旋復花。
石龍芮 大戟為使，畏蛇蛻皮、吳茱萸。
白鮮皮 惡桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。
萆薢 薏苡為使，畏葵根、大黃及柴胡、牡蠣、前胡。
紫參 畏辛夷。
仙靈脾 薯蕷為使。
紫菀 款冬為使，惡天雄、瞿麥及雷丸、遠志，畏茵蔯。
防己 殷孽為使，惡細辛，畏萆薢，殺雄黃毒。
牡丹 畏菟絲子。
白薇 惡黃耆、大黃、大戟、乾薑及乾漆、大棗、山茱萸。
款冬花 杏仁為使，得紫菀良，惡皂莢、消石、玄參，畏貝母、辛夷、麻黃、黃苓、黃連、黃耆、青葙。
女菀 畏鹵鹹。
澤蘭 防己為使。
地榆 得髮良，惡麥門冬。
海藻 反甘草。
草藥下部
大黃 黃苓為使。
桔梗 節皮為使，畏白芨、龍膽、龍膽、龍眼。
葶藶 榆皮為使，得酒良，惡僵蠶、石龍芮。
甘遂 瓜蒂為使，惡遠志，反甘草。
芫花 決明為使，反甘草。
澤漆 小豆為使，惡薯蕷。
大戟 反甘草。
鈎吻 半夏為使，惡黃苓。
藜蘆 黃連為使，反細辛、芍藥、五參，惡大黃。
天雄 遠志為使，惡腐婢。
烏頭、烏喙 莽草為使，反半夏、栝蔞、貝母、白斂、白友，惡藜蘆。
貫眾 翟菌為使。
虎掌蜀漆為使，惡莽草。
附子 地膽為使，惡娛蚣，畏防風、甘草、黃耆、人參、烏韭、大豆。
蜀漆 栝蔞為使，惡貫眾。
恆山 畏玉札。
半夏 射干為使，惡皂莢，畏雄黃及生薑、乾薑、秦皮、龜甲，反烏頭。
狼牙 蕪荑為使，惡秦荒、地榆。
白斂 代赭為使，反烏頭。
白芨 紫石英為使，惡理石、李核仁、杏核仁。
雚菌 得酒良，畏鷄子。
?茹 甘草為使，惡麥門冬。
蓋草 畏鼠婦。
夏枯草 土瓜為使。
狼毒 大豆為使，惡麥句薑。
鬼臼 畏垣衣。
木藥上部
茯苓、茯神 馬?為使，惡白斂，畏牡蒙及地榆、雄黃、秦艽、龜甲。
柏子仁 牡蠣、桂心、瓜子為使，惡菊花、羊蹄、諸石、麵麯。
杜仲 惡蛇蛻、玄參。
乾漆 半夏為使，畏鷄子。
蔓荊子 惡烏頭、石膏。
牡荊實 防風為使，惡石膏。
五加皮 遠志為使，畏蛇蛻、玄參。
黃檗 惡乾漆。
辛夷 芎藭為使，惡五石脂，畏菖蒲及蒲黃、黃連、石膏、黃環。
酸棗仁 惡防己。
槐子 天雄、景天為使。
木藥中部
厚朴 乾薑為使，惡澤瀉及寒水石、消石。
山茱萸 蓼實為使，惡桔梗、防風、防己。
吳茱萸 寥實為使，惡丹參、消石、白堊，畏紫石英。
秦皮 大戟為使，惡吳茱萸。
占斯 解狼毒毒。
梔子 解躑躅毒。
秦椒 惡栝蔞、防葵，畏雌黃。
桑根白皮 續斷、桂心、麻子為使。
木藥下部
黃環 鳶尾為使，惡茯苓、防己。
石南 五加皮為使。
巴豆 芫花為使，惡雚草，畏大黃及
黃連、藜蘆，殺斑貓毒。
蜀椒 杏仁為使，畏款冬。
溲疏 漏蘆為使。
欒華 決明為使。
雷丸 荔實、厚朴為使，惡葛根。
皂莢 柏子為使，惡麥門冬，畏空青、人參、苦參。
獸上部
龍骨 得人參、牛黃良，畏石膏。
龍角 畏乾漆、蜀椒、理石。
牛黃 人參為使，惡龍骨、地黃及龍膽、蜚蠊，畏牛膝。
白膠 得火良，畏大黃。
阿膠 得火良，畏大黃。
獸中部
犀角 松脂為使，惡雚菌、雷丸。
羖羊角 菟絲子為使。
鹿茸 麻勃為使。
鹿角 杜仲為使。
獸下部
麋脂 畏大黃，惡甘草。
蟲魚上部
蜜蠟 惡芫花、齊蛤。
蜂子 畏黃苓、芍藥、牡蠣。
牡蠣 貝母為使，得#10甘草、牛膝、遠志、蛇床良，惡麻黃、吳茱萸、辛夷。
桑螵蛸 畏旋復花。
海蛤 蜀漆為使，畏狗膽、甘遂、芫花。
龜甲 惡沙參、蜚蠊。
蟲魚中部
伏翼 莧實、雲實為使。
猬皮 得酒良，畏桔梗、麥門冬。
蜥蜴 惡硫黃、斑貓、蕪萸。
露蜂房 惡乾薑、丹參、黃苓、芍藥、牡蠣。
□蟲 畏皂莢、菖蒲。
臍蟾 蜚蠊為使，惡附子。
鮀魚甲 蜀漆為使，畏狗膽、甘遂、芫花。
鱉甲 惡礬石。
烏賊魚骨 惡白斂、白芨。
蟹 殺茛菪毒、漆毒。
天鼠糞 惡白斂、白薇。
蟲魚下部
蛇蛻 畏磁石及酒。
蜣螂 畏羊角、石膏。
斑貓 馬刀為使，畏巴豆、丹參、空青，惡膚青。
地膽 惡甘草。
馬刀 得水良。
果上部
大棗 殺烏頭毒。
果下部
杏仁 得火良，惡黃耆、黃苓、葛根及解錫、胡粉毒，畏莽草。
菜上部
冬葵子 黃苓為使。
菜中部
葱實 解藜蘆毒。
米上部
麻蕡、麻子畏牡蠣、白薇，惡茯苓。
米中部
大豆及黃卷 惡五參、龍膽，得前胡、烏喙、杏仁、牡蠣良，殺烏頭毒。
大麥 食蜜為使。
醬 殺藥毒、火毒。
右一百九十七種有相制使，其餘皆無，故不備錄。
或曰：古人用藥至少，分兩亦輕，瘥病極多。觀君處方，非不煩重，分兩亦多，而瘥病不及古人者，何也？答曰：古者日月長遠，藥在土中自養經久，氣味真實，百姓少欲，禀氣中和，感病輕微，易為醫療。今時日月短促，藥力輕虛，人多巧詐，感病厚重，難以為醫。病輕用藥須少，?重用藥即多，此則醫之一隅，何足怪也。又古之醫者，自將採取，陰乾、曝乾，皆悉如法，用藥必依土地，所以治十得九。今之醫者，但知診脈處方，不委採藥時節，至於出處土地、新陳虛實，一皆不悉，所以治十不得五六者，實由於此。夫處方者，常須加意，重復用藥，藥乃有力，若學古人，徒自誤耳。方來學者，須詳而熟之。
凡紫石英、白石英、朱砂、雄黃、硫呈黃等，皆須光明映徹、色理鮮凈者為佳。不然令人身體乾燥，發熱口乾而死。
凡草石藥，皆須土地堅實，氣味濃烈，不爾治病不愈。
凡狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黃、吳茱萸，皆欲得陳久者良，其餘唯須精新也。
論合和第七
問曰：凡合和湯藥，治諸草石蟲獸，用水升數，消殺之法則云何？答曰：凡草有根、莖、枝、葉、皮、骨、花、實，諸蟲有毛、翅、皮、甲、頭、足、尾、骨之屬，有須燒煉炮炙，生熟有定，一如後法。順方者福，逆之者殃。或須皮去肉，或去皮須肉，或須根莖，或須花實，依方煉治，極令凈潔。然後升合秤兩，勿令參差。藥有相生相殺，氣力有強有弱，君臣相理，佐使相持，若不廣通諸經，則不知有好有惡。或醫自以意加減，不依方分，使諸草石強弱相欺，入人腹中不能治病，更加鬥爭，草石相反，使人迷亂，力甚刀劍。若調和得所，雖未能治病，猶得安利五臟，於病無所增劇。例曰：諸經方用藥，所以熬煉節度，皆腳注之，今方則不然，於此篇具條之，更不煩方下別注也。
凡藥治擇熬炮訖，然後秤之以充用，不得生秤。
凡用石藥及玉，皆碎如米粒，綿裹內湯酒中。
凡‘鍾乳等諸石，以玉槌水研，三日三夜，漂煉務令極細。
凡銀屑，以水銀和成泥。
凡礜石，赤泥團之，入火半日，乃熟可用，仍不得過之。不煉，生入藥，使人破心肝。
凡朴硝、礬石，燒令汁盡，乃入丸散。芒硝、朴硝，皆絞揚訖，內汁中，更上火兩三沸，烊盡乃服。
凡揚中用丹砂、雄黃者，熟末如粉，臨服內揚中，攪令調和服之。
凡湯中用完物，皆擘破，乾棗、梔子之類是也。用細核物，亦打碎，山茱萸、五味子、蕤核、決明子之類是也。細花子物，正爾完用之，旋復花、菊花、地膚子、葵子之類是也。米、麥、豆、輩，亦完用之。
凡橘皮、吳茱萸、椒等，入湯不□咀。
凡諸果實仁，皆去尖及雙仁者，湯揉撻去皮，仍切之。用梔子者，去皮；用蒲黃者，湯成下。
凡麥門冬、生薑入湯，皆切，三搗三絞，取汁，揚成去滓下之，煮五六沸，依如升數，不可共藥煮之。一法薄切用。
凡麥門冬，皆微潤，抽去心。
凡麻黃，去節，先別煮兩三沸，掠去沫，更益水如本數，乃內餘藥，不爾令人煩，寸斬之。小草、瞿麥五分斬之，細辛、白前三分斬之，膏中細剉也。
凡牛膝、石斛等，入湯酒拍碎用之；石斛入丸散者，先以砧槌極打令碎，乃入臼，不爾搗不熟，入酒亦然。
凡桂、厚朴、杜仲、秦皮、木蘭輩，皆削去上虛軟甲錯，取裹有味者秤之。茯苓、猪苓，削除黑皮。牡丹、巴戟天、遠志、野葛等，皆槌破去心。紫菀，洗去土，曝乾，乃秤之。薤白、葱白，除青令盡。莽草、石南、茵芋、澤蘭，剔取葉及嫩莖，去大枝。鬼臼、黃連，皆除根毛。石韋、辛夷，拭去毛，辛夷又去心。蜀椒，去閉口者及目。用大棗、烏梅，皆去核。用鬼箭，削取羽皮。
凡茯苓、芍藥，補藥須白者，瀉藥唯赤者。
凡菟絲子，暖湯淘伏去沙土，乾灑，緩酒漬，經一宿灑出，曝微白，搗之；不盡者，更以酒漬，經三五日乃出，更曬微乾，搗之，須使悉盡，極易碎。
凡用甘草、厚朴、枳實、石南、茵芋、藜蘆、皂莢之類，皆炙之。而枳實去禳，藜蘆去頭，皂莢去皮、子。
凡用椒實，微熬令汗出，則有勢力。
凡湯、丸、散用天雄、附子、烏頭、烏喙、側子，皆煻灰炮令微拆，削去黑皮乃秤之。唯薑附湯及膏酒中生用，亦削去皮乃秤之，直理破作七八片。
凡半夏，熱湯洗去上滑，一云十洗四破，乃秤之，以入湯；若膏、酒、丸散，皆煻灰炮之。
凡巴豆，去皮、心、膜，熬令紫色。桃仁、杏仁、葶藶、胡麻諸有脂膏藥，皆熬黃黑，別搗令如膏，指□視泯泯爾，乃以向成散，稍稍下臼中，合研，搗令消散，乃復都以輕絹篩之，須盡，又內臼中，依法搗數百杵也。湯、膏中雖有生用者，并搗破。
凡用麥糵、麯末、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑，皆微炒。乾漆，炒令烟斷。用烏梅入丸散者，熬之。用熟艾者，先炒，細擘，合諸藥搗令細散不可篩者，內散中和之。
凡用諸毛羽、齒牙、蹄甲，龜鱉、鯪鯉等甲、皮、肉、骨、角、筋，鹿茸等，皆炙之。蛇蛻皮，微炙。
凡用斑貓等諸蟲，皆去翅足，微熬。用桑螵蛸，中破炙之。牡蠣，熬令黃色。僵蠶、蜂房，微炒之。
凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃，須末如粉，臨服內湯中，攪令調和服之。
凡丸、散用膠，先炙，使通體沸起燥，乃可搗，有不沸處，更炙之；斷下湯直爾用之，勿炙；諸湯中用阿膠，皆絞湯畢，內汁中，更上火兩三沸，令烊。
凡用蜜，先火煎，掠去沫，令色微黃，則丸經久不壞。掠之多少，隨蜜精粗，遂至大稠，於丸彌佳。
凡丸中用蠟，烊，投少蜜中，攪調以和藥。
凡湯中用飴糖，皆湯成下。諸湯用酒者，皆臨熟下之。
凡藥有宜丸者，宜散者，宜湯者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不入湯酒者，并隨藥性，不得違之。其不宜湯酒者，列之如左：
朱砂熟入酒#11雌黃 雲母 陽起石入酒 礬石入酒 硫黃入酒 鍾乳入酒 孔公孽入酒 礜石入酒 銀屑 白堊 銅鏡鼻 胡粉 鉛丹 鹵鹹入酒 石灰入酒 藜灰
右石類一十七種。
野葛 狼毒 毒公 鬼臼 莽草 蒴藋入酒 巴豆 躑躅入酒 皂莢入酒 雚菌 藜蘆 ?茹 貫眾入酒 蕪荑 雷丸 狼牙 鳶尾 蒺藜入酒 女菀 葈耳 紫葳入酒 薇銜入酒 白芨 牡蒙 飛廉 蛇銜 占斯 辛夷 石南入酒 楝實 虎杖入酒，單漬 虎掌 蓄根 羊桃入酒 麻勃 苦瓠 瓜蒂 陟釐 狼跋子入酒 雲實 槐子入酒 地膚子 蛇床子入酒 青葙子 茺蔚子 王不留行 菥蓂子 菟絲子入酒
右草木之類四十八種。
蜂子 蜜蠟 白馬莖 狗陰 雀卵 雞子 雄鵲 伏翼 鼠婦 樗雞 螢火 蠮螉蠮舊作□ 僵蠶 蜈蚣 蜥蜴 斑貓 芫青 亭長 蛇膽 虻蟲 蜚蠊 螻蛄 馬刀 赭魁 蝦蟆 猬皮 生鼠 生龜入酒 蝸牛 諸烏獸入酒 蟲魚膏骨髓膽血屎溺
右蟲獸之類二十九種。
古秤唯有銖兩，而無分名。今則以十黍為一銖，六銖為一分，四分為一兩，十六兩為一斤，此則神農之稱也。吳人以二兩為一兩，隋人以三兩為一兩。今依四分為一兩稱為定。方家凡云等分者，皆是丸散，隨病輕重，所須多少，無定銖兩，三種五種皆悉分兩伺等耳。凡丸散云若干分兩者，是品諸藥宜多宜少之分兩，非必止於若干之分兩也。假令日服三方寸匕，須瘥止，是三五兩藥耳。凡散藥有云刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散，取不落為度。錢匕者，以大錢上全抄之。若云半錢匕者，則是一錢抄取一邊爾，并用五銖錢也。錢五匕者，今五銖錢邊五字者以抄之，亦令不落為度。一撮者，四刀圭也。十撮為一勺，兩勺為一合。以藥升分之者，謂藥有虛實輕重，不得用斤兩，則以升平之。藥升方作上徑一寸，下徑六分，深八分，內散藥勿按抑之，正爾微動，令平調耳。令人分藥，不復用此。
凡丸藥，有云如細麻大者，即胡麻也，不必扁扁，但令較略大小相稱爾。如黍粟者亦然，以十六黍為一大豆也。如麻子者，即今大麻子，準三細麻也。如胡豆者，今青斑豆也，以二大麻子準之。如小豆者，今赤小豆也，粒有大小，以三大麻子準之。如大豆者，以二小豆準之。如梧桐子者，以二大豆準之。一方寸匕散，以蜜和得如梧桐子十丸為定。如彈丸及鷄子黃者，以十梧桐子準之。
凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，當先去心皮，乃秤之，以一分準十六枚。附子、烏頭若干枚者，去皮畢，以半兩準一枚。枳實若干枚者，去穰畢，以一分準二枚。橘皮一分準三枚。棗有大小，以三枚準一兩。云乾薑一累者，以半兩為正。本草云一兩為正。
凡方云半夏一升者，洗畢秤，五兩為正。椒一升，三兩為正。吳茱萸一升，五兩為正。菟絲子一升，九兩為正。菴?子一升，四兩為正。蛇床子一升，三兩半為正。地膚子一升，四兩為正。此其不同也。云某子一升者，其子各有虛實，輕重不可通以秤準，皆取平升為正。
凡方云桂一尺者，削去皮畢，重半兩為正。甘草一尺者，重二兩為正。云某草一束者，重三兩為正。一把者，重二兩為正。
凡云蜜一斤者，有七合。猪膏一斤者，一升二合。
凡湯酒膏藥，舊方皆云□咀者，謂秤畢，搗之如大豆，又使吹去細末。此於事殊不允當，藥有易碎難碎，多末少末，秤兩則不復均平。今皆細切之，較略令如□咀者，乃得無末，而片粒調和也。
凡云末之者，謂搗篩如法也。
凡丸散，先細切，曝燥，乃搗之。有各搗者，有合搗者，并隨方所言。其潤濕藥，如天門冬、乾地黃輩，皆先切，曝乾，獨搗令偏碎，更出細擘，曝乾。若值陰雨，可微火烘之，既燥，小停冷，乃搗之。
凡濕藥，燥皆大耗，當先增分兩，須得屑乃秤之為正，其湯酒中不須如此。
凡篩丸藥，用重密絹，令細，於蜜丸即易熟。若篩散，草藥用輕疏絹，於酒中服即不泥。其石藥亦用細絹篩，令如丸藥者。
凡篩丸散藥畢，皆更合於臼中，以杵搗之數百過，視其色理和同為佳。
凡煮湯，當取井花水，極令凈潔，升斗分量勿使多少，煮之調和，候火用心，一如煉法。
凡煮湯，用微火令小沸，其水數依方多少，大略二十兩藥用水一斗，煮取四升，以此為率。皆絞去滓，而後酌量也。然則利湯欲生，少水而多取汁者，為病須快利，所以少水而多取汁；補湯欲熟，多水而少取汁者，為病須補益，是以多水而少取汁。好詳視之，不得令水多少。湯熟，用新布兩人以尺木絞之，澄去垽濁。分再服、三服者，第二、第三服以紙覆令密，勿令泄氣。欲服以銅器於熱湯上暖之，勿令器中有水氣。
凡漬藥酒，皆須切細，生絹袋盛之，乃入酒，密封，隨寒暑日數，視其濃烈，使#12可灑出，不必待至酒盡也。滓可曝燥，微搗，更漬飲之，亦可散服。
凡建中、腎瀝諸補湯滓，合兩劑加水煮竭飲之，亦敵一劑新藥，貧人當依此用，皆應先曝令燥也。
凡合膏，先以苦酒漬，令淹浹，不用多汁，密覆勿泄。云眸時者，周時也，從今旦至明旦。亦有止一宿。煮膏當三上三下，以泄其熱勢，令藥味得出，上之，使匝匝沸，乃下之，取沸靜良久乃止，寧欲小生。其中有薤白者，以兩頭微熬黃為候。有白芷、附子者，亦令小黃色為度。猪肪皆勿令經水，臘月者彌佳。絞膏亦以新布絞之。若是可服之膏，膏滓亦堪酒煮飲之，可摩之膏，膏滓則宜以傅病上。此蓋欲兼盡其藥力故也。
凡膏中有雄黃、朱砂輩，皆別搗，細研如麵，須絞膏畢乃投中，以物疾攪，至於凝強，勿使沉聚在下不#13調也。有水銀者，於凝膏中研令消散，胡粉亦爾。
凡搗藥法，燒香，灑掃凈潔，不得雜語喧呼，當使童子搗之，務令細熟，杵數可至千萬杵，過多為佳。
凡合腎氣、薯蕷及諸大補五石、大麝香丸、金牙散、大酒煎膏等，合時、煎時，并不令婦人、小兒、產母、喪孝、痼疾、六根不具足人，及雞、犬、六畜等見之，大忌，切宜慎之。其續命湯、麻黃等諸小湯，不在禁忌之限。比來田野下里家，因市得藥，隨便市上顧人搗合，非止諸不如法，至於石斛、菟絲子等難搗之藥，費人功力，賃作搗者，隱主悉盜棄之。又為塵埃穢氣入藥中，羅篩粗惡，隨風飄揚，眾口嘗之，眾鼻嗅之，藥之精氣，一切都盡，與朽木不殊。又復服餌，不能盡如法，服盡之後，反加虛損，遂謗醫者處方不效。夫如此者，非醫之咎，自緣發意甚誤，宜熟思之。
論服餌第八
若用毒藥治病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度。病在胸膈已上者，先食而後服藥；病在心腹已下者，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。
凡服丸散，不云酒、水飲者，本方如此，是可通用也。
凡服利湯，欲得侵早。凡服湯，欲得稍熱服之，即易消下不吐，若冷則吐嘔不下，若太熱即破人咽喉，務在用意。湯必須澄清，若濁令人心悶不解。中間相去如步行十里久再服，若太促數，前湯未消，後湯來衝，必當吐逆，仍問病者腹中藥消散，乃可進服。
凡服湯法，大約皆分為三服，取三升，然後乘病人穀氣強進一服，最須多，次一服漸少，後一服最須少。如此即甚安穩。所以病人於後氣力漸微，故湯須漸少。
凡服補湯，欲得服三升半，晝三夜一，中間間食，則湯氣溉灌百脈，易得藥力。
凡服湯不得太緩太急也，又須左右仰覆臥各一，食頃即湯勢遍行腹中，又於室中行，皆可一百步許，一日勿出外，即大益。
凡服湯三日，常忌酒，緣湯忌酒故也。
凡服治風湯，第一服厚覆取汗，若得汗即須薄覆，勿令大汗，中間亦須間食，不爾令人無力，更益虛贏。
凡丸藥，皆如梧桐子大，補者十丸為始，從一服漸加，不過四十丸，過亦損人。云一日三度服，欲得引日，多時不闕，藥氣漸漬，熏蒸五臟，積久為佳，不必頓服，早盡為善，徒棄名藥，獲益甚少。
凡人四十己下有病，可服瀉藥，不甚須服補藥。必若有所損，不在此限。四十已上，則不可服瀉藥，須服補藥。五十已上，四時勿闕補藥，如此乃可延年，得養生之術耳。其方備在第二十七卷中。《素問》曰：實即瀉之，虛即補之，不虛不實，以經調之。此其大略也。凡有臟腑積聚，無問少長，須瀉則瀉。凡有虛損，無問少長，須補即補。以意量度而用之。
凡服痔漏疳□等藥，皆慎猪、鷄、魚、油等味，至瘥。
凡服瀉藥，不過以利為度，慎勿過多，令人下利無度，大損人也。
凡諸惡瘡，瘥後皆百日慎口味，不爾，而瘡即發也。
凡服酒藥，欲得使酒氣相接，無得斷絕，絕則不得藥力，多少皆以知為度。不可令至醉及吐，則大損人也。
凡服藥，皆斷生冷、酢滑、猪、犬、鷄、魚、油、麵、蒜及果實等。其大補丸散，切忌陳臭宿滯之物。有空青忌食生血物，天門冬忌鯉魚，白木忌桃李及雀肉、葫荽、大蒜、青魚、酢等物，地黃忌蕪荑，甘草忌菘菜、海藻，細辛忌生菜，菟絲子忌兔肉，牛膝忌牛肉，黃連、桔梗忌猪肉，牡丹忌葫萎，藜蘆忌狸肉，半夏、菖蒲忌飴糖及羊肉，恆山、桂心忌生葱、生菜，商陸忌犬肉，茯苓忌醋物，柏子仁忌濕麵，巴豆忌蘆笋羹及猪肉，鱉甲忌莧菜。
凡服藥，忌見死尸及產婦穢污觸之，兼及忿怒憂勞。
凡餌湯藥，其粥食肉菜皆須大熟，熟即易消，與藥相宜，若生則難消，復損藥力。仍須少食菜及硬物，於藥為佳。亦少進鹽、醋乃善。亦不得苦心用力，及房室喜怒。是以治病用藥力，惟在食治將息得力，太半於藥有益，所以病者務在將息節慎，節慎之至，可以長生，豈惟愈病而已。
凡服瀉湯及諸丸散酒等，至食時須食者，皆先與一口冷醋飲#14，須臾乃進食為佳。
凡人忽遇風，發身心頓惡，或不能言，有如此者，當服大、小續命湯，及西州續命、排風、越婢等湯，於無風處密室之中，日夜四五服，勿計劑數多少，亦勿慮虛，常使頭面、手足、腹背汗出不絕為佳。服湯之時，湯消即食粥，粥消即服湯，亦少與羊肉臛將補。若風大重者，相續五日五夜服湯不絕，即二日停湯，以羹臛自補，將息四體。若小瘥即當停藥，漸漸將息。如其不瘥，當更#15服湯攻之，以瘥為度。
凡患風服湯，非得大汗，其風不去，所以諸風方中皆有麻黃，至如西州續命即用八兩，越婢六兩，大、小續命或用一兩、三兩、四兩，故知非汗不瘥。所以治風非密室不得輒服湯藥，徒自誤耳，惟更加增，未見損減矣。
凡人五十已上大虛者，服三石更生，慎勿用五石也。四時常以平旦服一二升，暖飲，終身勿絕，及一時勿食蒜、油、魚、猪、牛、馬、鷄、鵝、鴨等肉，即無病矣。
論藥藏第九
存不忘亡，安不忘危，大聖之至教。救民之瘼，恤民之隱，賢人之用心。所以神農鳩集百藥，黃帝纂錄《針經》，皆備預之常道也。且人?療，多起倉卒，不與人期，一朝嬰已，豈遑知。想諸好事者，可貯藥藏用，以備不，所謂起心雖微，所救惟廣。見諸世祿之家，有善養馬者，尚貯馬藥數十斤，不見養身者有蓄人藥一錙銖，以此類之，極可愧矣。貴畜而賤身，誠可羞矣。傷人乎不問馬，此言安用哉？至如人或有公私使命，行邁邊隅，地既不毛，藥物焉出，忽逢瘴癘，素不資貯，無以救療，遂拱手待斃，以致夭歿者，斯為自致，豈是枉橫。何者？既不能深心以自衛，一朝至此，何嘆惜之晚哉。故置藥藏法，以防危殆云爾。
石藥、灰土藥、水藥、根藥、莖藥、葉藥、花藥、皮藥、子藥、五穀、五果、五菜，諸獸齒牙、骨角、蹄甲、皮毛、尿屎等藥，酥髓、乳酪、醍醐、石蜜、沙糖、飴糖、酒醋、膠麵、蘖豉等藥。
右件藥，依時收採以貯藏之。蟲蠶之藥不收採也。
秤、斗、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、刀砧、玉槌、瓷鉢、大小銅姚、鐺釜、銅鐵匙等。
右合藥所須，極當預備。
凡藥皆不欲數數曬曝，多見風日，氣力即薄歇，宜熟知之。
諸藥未即用者，候天大晴時，於烈日中曝之，令大乾，以新瓦器貯之，泥頭密封。須用開取，即急封之，勿令中風濕之氣，雖經年亦如新也。其丸散以瓷器貯，密蠟封之，勿令泄氣，則三十年不壞。諸杏仁及子等藥，瓦器貯之，則鼠不能得之也。凡貯藥法，皆須去地三四尺，則土濕之氣不中也。
孫真人備急千金要方卷之一竟
#1醫學諸論：此四字原缺，據目錄補。
#2千：影宋刻本作『干』。
#3知：原作『之』，據影宋刻本改。
#4百一病生：原作『百病一生』，據影宋刻本改。
#5吐：影宋刻本『吐』上有『欲』字。
#6者：原作『老』，據影宋刻本改。
#7治病：此二字原脫，據影宋刻本補。
#8枝：影宋刻本作『脂』 。
#9丸：原作『也』，據影宋刻本改。
#10 得：原脫，據影宋刻本補。
#11酒：影宋刻本作『湯』。
#12使．□ 影宋刻本作『便』。
#13不：原作『勿』，據影宋刻本改。
#14飲：影宋刻本作『飯』 。
#15更：原脫，據影宋刻本補。
孫真人備急千金要方凡例
《千金方》舊有例數十條，散在諸篇。凡用一法，皆宜遍知之，雖素熟其書者，臨事尚慮有所遺失，況倉卒遘疾，按證為治、不能無未達之惑。及新加撰次，不可無法。今撮集舊凡，并新校之意，為例一篇，次於今序之末，庶後之施用者無凝滯焉。
凡和劑之法，有斤、兩、升、合、尺、寸之數，合湯藥者，不可不知。按吳有復秤、單秤，隋有大升、小升，此制雖復紛紜，正惟求之太深，不知其要耳。陶隱居撰《本草序錄》，一用累黍之法，神農舊秤為定，孫思邈從而用之。孫氏生於隋末，終於唐永淳中，蓋見《隋志》、《唐令》之法矣。則今之此書，當用三兩為一兩、三升為一升之制。世之妄者，乃謂古今之人大小有異，所以古人服藥劑多。無稽之言，莫此為甚。今之用藥，定以三兩為今一兩，三升為今一升，方中雖時復有用尺寸處，舊例已有準折斤兩法，今則不復重述也。
凡古方治疾，全用湯法，百千之中，未有一用散者。今世醫工，湯散未辨，宜其多說異端，承疑傳謬。按湯□咀為各切如麻豆，散法治篩為治擇搗篩。卒病賊邪，須湯以蕩滌；長病痛疾，須散以漸漬。此古人用湯液、煮散之意也。後世醫工，惟務力省，一切為散，遂忘湯法，傳用既久，不知其非。一旦用湯，妄生疑訝，殊不知前世用#1湯，藥劑雖大，而日飲不過三數服，而且方用專一。今人治病，劑料雖薄而數藥競進，每藥數服。以古較今，豈不今反多乎？又昔人長將藥者，多作煮散法，蓋取其積日之功。故每用一方寸匕為一服，多不過三方寸匕，然而須以帛裹，煮時微微振動。是古人之意，豈須欲多服藥哉。又服丸之法，大率如梧子者二十丸，多不過三十、四十丸。及服散者，少則刀圭錢五匕，多則方寸而已。豈服湯特多，煮散、丸散則少乎？是知世人既不知斤、兩、升、合之制，又不知湯液、煮散之法。今從舊例，率定以藥二十古兩，水一小斗，煮取今一升五合，去滓蜇，分三服。自餘利湯欲少水而多取數，補湯欲多水而少取數，各依方下別法。
凡古經方用藥，所有熬煉節度皆腳注之。今方則不然，撮合諸家之法而為合和一篇，更不於方下各注。各注則徒煩而不備，集出則詳審而不煩。凡合和者，於第一卷檢之。常用烏頭，止言炮裂，此物大毒，難循舊制，當依治歷節防己湯云：凡用烏頭，皆去皮、熬令黑，乃堪用，不然至毒人，特宜慎之。又桂本畏火，所不可近，若婦人妊娠，又慮動胎，當依《惡阻篇》狹苓丸方云：妊娠忌桂，故熬後用之。又方中用大黃者，當依治癱疽地黃丸方云：薄切，五升米下蒸熟，曝乾用之。
凡諸方用藥，多出《神農本經》。但古今不同，詳略或異，施於達者，不假縷陳，與眾共之，事須詮詔。古文從簡，則茱萸渾於山、昊，門冬隱於天、麥，椒不判於秦、蜀，刑罔分於牡、蔓。今則檢從本草，各以一二而詳之。又近世用藥，相承其謬，若不辨正，為損滋多。求真珠者，罕知朱砂之為末，多以水銀朱充用；擇通草者，鮮知木通之別號，皆以通脫木為名；以杜薔而當細辛，用黃耆而得苜蓿；白羨華，羨華之偽，以刺者為良；青木香，木香之佳，以土者為惡；桂心蓋取其枝中之肉，狗脊何尚乎金色之毛；山梔子、梔子本為一物，訶黎勒、訶子元無二條；檳榔、大腹，古昔用之無別；根實、根殼，後世曲生異端；蚱蟬以聲而命名，用啞者則顯知其謬；胡麻以國而為號，以烏者正得其真；天南星、虎掌名異而實同，茵陳蒿、茵蔭名同而實異。斯實藥家之消息，為醫者可不留心。又如白木一物，古書惟只言木，近代醫家咸以木為蒼木，今則加以『白』字，庶乎臨用無惑矣。
凡諸方中用藥，問復有不出本草舊經者，咸名醫垂記，或累世傳良，或博聞有驗，或自用得力，故孫氏不得而棄之，傳之方來，豈小補哉。
凡古名賢治病，多用生命以濟災急。雖日賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，瓦於人乎？夫殺生求生，去生更遠。今之此方，所以不用生命物為藥也。其虻蟲、水蛭輩，市有先死者，可市而用之，不在此例。又云用鸚子者，皆取先破者用之，完者無力。
凡古今病名，率多不同。緩急尋檢，常致疑阻，若不判別，何以示眾？且如世人呼陰毒傷寒最為劇病，嘗深摭其由，然口稱陰毒之名，意指少陰之證，病實陰易．之候。命一疾而涉三病，以此為治豈不遠。而殊不知陰毒、少陰、陰易自是三候，為治全別。古有方證，其說甚明，今而混淆，害人最急。又如腸風、臟毒、咳逆、慢驚，遍稽方論，無此名稱。深窮其狀，腸風乃腸痔下血，臟毒乃痢之蠱毒，咳逆者喊逆之名，慢驚者陰痛之病。若不知古知今，何以為人司命。加以古之經方，言多雅奧，以利為滯下，以蹙為腳氣，以淋為癮，以實為秘，以天行為傷寒，以白虎為歷節，以膈氣為膏肓，以喘嗽為咳逆，以強直為痙，以不語為癒，以緩縱為痱，以怔忪為悸，以痰為飲，以黃為瘴，諸如此類#3，可不討論。而況病有數候相頻，二病同名者哉。宜其視傷寒、中風、熱病、溫疫，通曰傷寒，膚脹、鼓脹、腸覃、石痕，率為水氣。療中風專用乎痰藥，指滯下或以為勞疾，伏梁不辨乎風根，中風不分乎時疾。此今天下醫者之公患也，是以別白而言之。
凡方後舊有禁忌法，或有或無，或詳或略，全無類例，今則集諸藥反、惡、畏、忌及諸雜忌為一篇，凡服餌者，於第一卷檢之。
凡下丸散不云酒、水、飲者，本方如此，而別說用酒、水、飲，則是可通用三物服也。
凡諸方論，咸出前古諸家及唐代名醫，加減為用而各有效。今則遍尋諸家，有增損不同者，各顯注於方下，庶後人用之，左右逢其源也。
凡諸卷有一篇治數病者，今則各以類次，仍於卷首目下注云：某病附焉。
凡諸方與篇題各不相符者，卒急之際，難於尋檢，今則改其詮次，庶幾歷然易曉。
凡諸方有一方數篇重出，主治不殊者黠則去之；各有治療者，則云方見某卷某篇。
凡諸篇類例之體，則論居首；脈次之，大方在前，單方次之，針灸法處末焉。緩急檢尋，繁而不雜也。
婦人卷中有虛損一篇、補益一篇，事涉相類，詳而察之，亦自有條，諸丸大方皆在補益，諸湯與煎盡屬虛損。又頭面篇中備載風眩之治，小腸腑卷重出風眩一門，求之類例，不當復出。蓋前篇雜疏諸家之法，廣記而備言之；後篇特記徐嗣伯十方，欲後人知所適從耳。
凡婦人之病，比之男子十倍難治，所以別立方也。若是四時節氣為病，虛實玲熱為患者，故與丈夫同也。其雜病與丈夫同者，散在諸卷。
凡小兒之病，與大人不殊，惟用藥有多少為異。其驚痛、客性、解頗、不行等八九篇合為一卷，自餘下利等方，并散在諸篇中，可披而得也。
凡針灸孔穴，已具《明堂篇》中，其逐篇諸穴，多有不與《明堂》同者，及《明堂》中所無者，亦廣記當時所傳得效者耳，故不必盡同舊經也。
凡諸卷中用字，文多假借，如乾字作干、屎字作矢、銳字作兌，其類非一，今則各仍舊文，更不普加改定，亦從古之意也。
凡諸方論，今各檢見所從來及所流派，比欲各加題別，竊為非醫家之急，今但按文校定，其諸書之名，則隱而不出，以成一家之美焉。
＃１用：原脫，據影宋刻本補。
＃２易：原作『陽」，據影宋刻本改。下『陰易」仿此。
＃３類：原作『論」，據影宋刻本改。
孫真人備急千金要方卷二
宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正
婦人方
求子第一論 方 灸法 轉女為男法
論曰：夫婦人之別有方者，以其胎妊、生產、崩傷之異故也。是以婦人之病，比之男子十倍難療。經言：婦人者，眾陰所集，常與濕居。十四已上，陰氣浮溢，百想經心，內傷五臟，外損姿顏，月水去留，前後交互，瘀血停凝，中道斷絕，其中傷墮，不可具論。生熟二臟，虛實交錯，惡血內漏，氣脈損竭。或飲食無度，損傷非一；或瘡痍末愈，便合陰陽；或便利於懸厠之上，風從下入，便成十二痼疾，所以婦人別立方也。若是四時節氣為病，虛實冷熱為患者，故與丈夫同也。惟懷胎妊而挾病者，避其毒藥耳。其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得而知也。然而女人嗜慾多於丈夫，感病倍於男子，加以慈戀愛憎、嫉妒憂恚，染著堅牢，情不自抑，所以為病根深，療之難瘥。故養生之家，特須教子女學習此三卷婦人方，令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也？夫四德者，女子立身之樞機；產育者，婦人性命之長務。若不通明於此，則何以免於夭枉者哉。故傅母之徒，亦不可不學，常宜繕寫一本，懷挾隨身，以防不虞也。
論曰：人之情性，皆願賢己而疾不及人；至於學問，則隨情逐物，墮於事業，詎肯專一推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無益。夫婚姻養育者，人倫之本，王化之基，聖人設教，備論厥旨，後生莫能精曉，臨事之日，惛爾若愚，是則徒願賢己而疾不及人之謬也。所實不達賢己之趣，而妄徇虛聲，以終無用。今具述求子之法，以貽後嗣，同志之士，或可覽焉。
論曰：夫欲求子者，當先知夫妻本命，五行相生，及與德合，并本命不究在子休廢死墓中者，則求子必得；若其本命五行相剋，及與刑殺衝破，并在子休廢死墓中者，則求子了不可得，慎無措意。縱或得者，於後終亦累人。若其相生，并遇福德者，仍須依法如方，避諸禁忌，則所誕兒子盡善盡美，難以具陳。禁忌法、受胎時日、推王相、貴宿日法，在二十七卷中。
論曰：凡人無子，當為夫妻俱有五勞七傷、虛贏百病所致，故有絕嗣之患。夫治之之法，男服七子散，女服紫石門冬圓，及坐藥、蕩胞湯，無不有子也。
七子散，治丈夫風虛目暗，精氣衰少，無子，補不足方：
五味子 鍾乳粉 牡荊子 菟絲子 車前子 菥蓂子 石斛 乾地黃 薯蕷 杜仲 鹿茸 遠志各八銖 附子 蛇床子 芎藭各六銖 山茱萸 天雄 人參 茯苓 黃耆 牛膝各五銖#1 桂心十銖 蓯蓉十一銖 巴戟天十二銖
右二十四味，治下篩，酒服方寸匕，日二，不知增至二匕，以知為度。禁如藥法。不能酒者，蜜和圓服亦得。一方加覆盆子八銖。求子法，一依後房中篇。
朴消蕩胞湯，治婦人立身已來全不產，及斷緒久不產三十年者方：
朴消 牡丹 當歸 大黃 桃仁生用，各三銖 細辛 厚朴 桔梗 人參 赤芍藥 茯苓 桂心 甘草 牛膝 橘皮各二銖#2 附子六銖 虻蟲 水蛭各十枚
右十八味，□咀，以清酒五升、水五升合煮，取三升，分四服，日三夜一，每服相去三時，更服如常。覆被取少汗，汗不出，冬日著火籠之，必下積血及冷赤膿如赤小豆汁，本為婦人子宮內有此惡物使然。或天陰臍下痛，或月水不調，為有冷血，不受胎。若斟酌下盡，氣力弱，大困，不堪更服，亦可二三服即止。如大悶不堪，可食酢飯冷漿，一口即止。然恐去惡物不盡，不大得藥力，若能忍服盡，大好。一日後，仍著導藥。《千金翼方》不用桔梗、甘草。
治全不產及斷緒，服前朴消湯後，著坐導藥方：
皂莢 山茱萸《千金翼》作苦瓠 當歸各一兩 細辛 五味子 乾薑各二兩 大黃 礬石 戎鹽 蜀椒各半兩
右十味，為末，以絹袋盛，大如指，長三寸，盛藥令滿，內婦人陰中，坐臥任意，勿行走急，小便時去之，更安新者。一日一度。必下青黃冷汁，汁盡即止，可幸御，自有子。若未見病出，亦可至十日安之。一本別有葶藶、砒霜各半兩。此藥為服朴消湯，恐去冷惡物出不盡，以導藥下之。值天陰冷不疼，不須著導藥。亦有著鹽為導藥者，然不如此藥。其服朴消湯後，即安導藥，經一日外，服紫石門冬丸。
紫石門冬圓，治全不產及斷緒方：
紫石英 天門冬各三兩 當歸 芎藭 紫葳 卷柏 桂心 烏頭 乾地黃 牡蒙《千金翼》作牡荊，《外臺》作牡蒙 禹餘根 石斛 辛夷各二兩 人參 桑寄生 續斷 細辛 厚朴 乾薑 食茱萸 牡丹 牛膝各三十銖#3 柏子仁一兩 薯蕷 烏賊骨 甘草各一兩半
右二十六味，為末，蜜和丸如梧桐子大。酒服十丸，日三，漸增至三十丸，以腹中熱為度。不禁房室，夫行不在不可服，禁如藥法。比來服者，不至盡劑即有娠。
白薇圓，主令婦九有子方：
白薇 細辛 防風 人參 秦椒 白斂一雲白芷 桂心 牛膝 秦艽 蕪荑 沙參 芍藥 五味子 白僵蠶 牡丹 蠐螬各一兩 乾漆 柏子仁 乾薑 卷柏 附子 芎藭各三十銖#4 桃仁 紫石英各一兩半 鍾乳 乾地黃 白石英各二兩#5 鼠婦半兩 水蛭 虻蟲各十五枚 吳茱萸十八銖 麻布叩複頭一尺，燒
右三十二味，為末，蜜和丸，如梧桐子大。酒服十五丸，日再，稍加至三十丸，當有所去，小覺有異即停服。
又方，治久無子或斷緒，上熱下冷，百病皆治之方：
白薇 乾地黃 乾薑 車前子 蜀椒各十八銖 紫石英 藳本 石膏 菴?子 卷柏各三十銖#6 澤蘭 赤石脂 白龍骨 遠志 麥門冬 茯苓 太乙餘糧各二兩 當歸 芎藭 蛇床子各一兩 白芷 覆盆子 桃仁#7 人參各一兩半 桂心 蒲黃各二兩半 細辛三兩 橘皮半兩
右二十八味，為末，蜜和丸如梧子大。酒服十五丸，日再，漸增，以知為度，亦可至五十丸。慎猪、鷄、生冷、酢滑、魚、蒜、驢、馬、牛肉等。覺有娠即停。三月正擇食時，可食牛肝及心，至四月、五月不須，但不可故殺，令子短壽，遇得者大良。
金城太守白薇圓，治月水不利、閉塞，絕產十八年，服此藥二十八日有子，方：
白薇 細辛各三＋銖 人參 杜蘅《古今錄驗》用牡蠣 牡蒙 厚朴 半夏 白僵蠶 當歸 紫苑各十八銖 牛膝 沙參 乾薑 秦艽各半兩 蜀椒 附子 防風各一兩半
右十七味，為末，蜜和丸如梧子大。先食服三丸，不知，稍增至四五丸。此藥不可長服，覺有娠即止，用之大驗。《崔氏》有桔梗、丹參十八銖。
論曰：古者求子，多用慶雲散、承澤圓，今代人絕不用此，雖未試驗，其法可重，故述之。
慶雲散，治丈夫陽氣不足，不能施化，施化無成方：
覆盆子 五味子各一升 菟絲子二升 天雄一兩 石斛 白木各三兩 桑寄生四兩 天門冬九兩 紫石英二兩
右九味，治下篩。酒服方寸匕，先食服，日三。素不耐冷者，去寄生，加細辛四兩；陽氣不少而無子者，去石斛，加檳榔十五枚。
承澤圓，治婦人下焦三十六疾，不孕絕產方：
梅核仁 辛夷各一升 葛上亭長七枚 溲疏三兩#8 藳本一兩 澤蘭子五合
右六味，為末，蜜和丸如大豆。先食服二丸，日三，不知稍增。若腹中無堅癖積聚者，去亭長，加通草一兩；惡甘者#9，和藥先以苦酒搜散，乃納少蜜和為丸。
大黃圓，治帶下百病，無子，服藥十日下血，二十日下長蟲及青#10黃汁，三十日病除，五十日肥白方：
大黃破如米豆，熬令黑 柴胡 朴消 乾薑各一升 芎藭五兩 蜀椒二兩 茯苓如鷄子大一枚
右七味，為末，蜜和丸，如梧桐子大。先食服七丸，米飲下，加至十丸，以知為度，五日微下。
吉祥圓，治女人積年不孕方：
天麻 柳絮 牡丹 茯苓 乾地黃 桂心各一兩 五味子 桃花 白术 芍藭各二兩 覆盆子一斗#11 桃仁一百枚 菟絲子 楮實子各一升
右十四味，為末，蜜和丸，如豆大。每服空心，飲黃#12酒下五丸，日中一服，晚一服。
消石大黃圓，治十二瘕癖，及婦人帶下，絕產無子，并服寒食藥而腹中有癖者，當先服大丸下之，乃服寒食藥。大丸不下水穀，但下病耳，不至令人虛極。方見第十一卷中。
秦椒圓，治婦人絕產，生來未產，蕩滌腑臟，使玉門受子精方#13：
秦椒 天雄各十八銖 玄參 人參 白斂 鼠婦 白芷 黃耆 桔梗 露蜂房 白僵蠶 桃仁 蠐螬 白薇 細辛 蕪荑各一兩 牡蒙 沙參 防風 甘草 牡丹皮 牛膝 卷柏 五味子 芍藥 桂心 大黃 石斛 白木各三＋銖#14 柏子仁 茯苓 當歸 乾薑各一兩半 澤蘭 乾地黃 芎藭各一兩十八銖 乾漆 白石英 紫石英 附子各二兩 鍾乳二兩半 水蛭七十枚 虻蟲一百枚 麻布叩複頭七尺#15，燒
右四十四味，為末，蜜丸如梧子大。酒服十丸，日再，稍加至二十丸。若有所去如豆汁、鼻涕，此是病出。覺有異即停。
灸法：
婦人絕子，灸然谷五十壯，在內踝前直下一寸。
婦人絕嗣不生，胞門閉塞，灸關元三十壯，報之。
婦人妊子不成，若墮落，腹痛，漏見赤，灸胞門五十壯，在關元左邊二寸是也，右邊二寸名子戶。
婦人絕嗣不生，灸氣門穴，在關元傍三寸，各百壯。
婦人子臟閉塞，不受精，疼，灸胞門五十壯。
婦人絕嗣不生，漏赤白，灸泉門十壯，三報，穴在橫骨當陰上際。
論曰：陰陽調和，二氣相感，陽施陰化，是以有娠，而三陰所會則多生女。但妊娠二月名曰始膏，精氣成於胞裹。至於三月名曰始胎，血脈不流，象形而變，未有定儀，見物而化。是時男女未分，故未滿三月者，可服藥、方術轉之，令生男也。
丹參圓，治婦人始覺有娠，養胎并轉女為男方：
丹參 續斷 芍藥 白膠 白术 柏子仁 甘草各二兩 人參 芎藭 乾薑各三＋銖 吳茱萸 橘皮 當歸各一兩＋八銖 白芷 冠纓燒灰，各一兩乾地黃一兩半 蕪荑十八銖 犬卵一具，乾 東門上雄鷄頭一枚
右十九味，為末，蜜和丸如梧子大，酒服十丸，日再，稍加至二十丸。
又方：
取原蠶屎一作矢一枚，井花水服之，日三。
又方：
取弓弩弦一枚，絳囊盛，帶婦人左臂。一法以擊腰下，滿百日去之。
又方：取雄黃一兩，絳囊盛，帶之。要女者，帶雌黃。
又方：以斧一柄，於產婦臥床下置之，仍擊刃向下，勿令人知。如不信者，待雞抱卵時，依此置於窠下，一窠兒子盡為雄也。
妊娠惡阻第二論 方 法
論曰：何以知婦人妊娠？脈平而虛者，乳子法也。經云：陰搏陽別，謂之有子。此是血氣和調，陽施陰化也。診其手少陰脈動甚者，妊子也。少陰，心脈也，心主血脈。又腎名胞門、子戶？尺屯，腎脈也。尺中之脈按之不絕，法妊娠也。三部脈沉浮正等，按之無絕者，有娠也。
妊娠初時，寸微小，呼吸五至，三月而尺數也。妊娠四月欲知男女者，左疾為男，右疾為女；左右俱疾，為產二子。又法，左手沉實為男，右手浮大為女；左右手俱沉實，猥生二男；俱浮大，猥生二女。尺脈若左偏、大為男，右偏大為女；左右俱大，產二子。大者，如實狀。又法，左手尺中浮大者男；右手尺中沉細者女；若來而斷絕者，月水不利。又法，左右尺俱浮為產二男，不然女作男生；俱沉為產二女，不爾男作女生。又法，得太陰脈為男，得太陽脈為女；太陰脈沉，太陽脈浮。又，遣妊娠人面南行，還復呼之，左迴首者是男，右迴首者是女。又，看上圊時，夫從後急呼之，左迴首是男，右迴首是女。又，婦人妊娠，其夫左乳房有核是男，右乳房有核是女。
妊娠欲知將產者，懷妊離經其脈浮，設腹痛引腰脊為今出也。但離經者，不病也。又法，欲生，其脈離經，夜半覺痛，日中則生也。
論曰：凡婦人虛贏，血氣不足，腎氣又弱，或當風飲冷太過，心下有淡水者，欲有胎而喜病阻。所謂欲有胎者，其人月水尚來，顏色、肌膚如常，但苦沉重憤悶，不欲食飲，又不知其患所在，脈理順時平和，則是欲有妊也。如此經二月日後，便覺不通，則結胎也。阻病者，患心中憤憤，頭重眼眩，四肢沉重懈惰，不欲執作，惡聞食氣，欲啖鹹酸果實，多臥少起，世謂惡食。其至三四月日已上，皆大劇吐逆，不能自勝舉也。此由經血既閉，水漬於臟，臟氣不宣通，故心煩憤悶，氣逆而嘔吐也。血脈不通，經絡否澀，則四肢沉重，挾風則頭目眩也。覺如此候者，便宜服半夏茯苓湯數劑，後將茯苓丸，淡水消除，便欲食也。既得食力，體強氣盛，力足養胎，母便健矣。古今治阻病方有十數首，不問虛實、冷熱、長少，殆死者，活於此方。
半夏茯苓湯，治妊娠阻病，心中憤悶，空煩吐逆，惡聞食氣，頭眩體重，四肢百節疼煩沉重，多臥少起，惡寒汗出，疲極黃瘦方：
半夏 生薑各三＋銖 乾地黃 茯苓各十八銖 橘皮 旋復花 細辛 人參 芍藥 芎藭 桔梗 甘草各十二銖
右十二味，□咀，以水一斗，煮取三升，分三服。若病阻積月日不得治，及服藥冷熱失候，病變客熱煩渴，口生瘡者，去橘皮、細辛，加前胡、知母各十二銖；若變冷下痢者，去乾地黃，入桂心十二銖；若食少，胃中虛，生熱，大便閉塞，小便赤少者，宜加大黃十八銖，去地黃，加黃苓六銖。餘依方服一劑得下後，消息看氣力、冷熱增損，方調定，更服一劑湯，便急服茯苓丸，令能食便強健也。忌生冷、醋滑、油膩、崧菜、海藻。
茯苓圓，治妊娠阻病，患心中煩悶，頭眩重，憎聞飲食氣，便嘔逆吐悶顛倒，四肢垂弱，不自勝持，服之即效。要先服半夏茯苓湯兩劑，後可服此方：
茯苓 人參 桂心熬 乾薑 半夏 橘皮各一兩 白术 葛根 甘草 枳實各二兩
右十味，為末，蜜和為丸如梧子。飲服二十丸，漸加至三十丸，日三。《肘後》不用乾薑、半夏、橘皮、白术、葛根，只五味。又云：妊娠忌桂，故熬。
治妊娠惡阻，嘔吐，不下食方：
青竹茹 橘皮各十八銖 茯苓 生薑各一兩 半夏三＋銖
右五味，□咀，以水六升，煮取二升半，分三服，不瘥頻作。
橘皮湯，治妊娠嘔吐，不下食方：
橘皮 竹茹 人參 白术各十八銖 生薑一兩 厚朴十二銖
右六味，□咀，以水七升，煮取二升半，分三服，不瘥重作。
養胎第三論 方 禁忌 逐月養胎
論曰：舊說凡受胎三月，逐物變化，禀質未定。故妊娠三月，欲得觀犀象猛獸、珠玉寶物；欲得見賢人君子、盛德大師；觀禮樂、鍾鼓、俎豆，軍旅陳設，焚燒名香；口誦詩書、古今箴誡；居處簡靜，割不正不食，席不正不坐，彈琴瑟，調心神，和情性，節嗜慾。庶事清凈，生子皆良，長壽忠孝，仁義聰慧，無疾。斯蓋文王胎教者也。
論曰：兒在胎，日月未滿，陰陽未備，腑臟骨節皆未成足，故自初訖於將產，飲食居處，皆有禁忌。
妊娠食羊肝，令子多厄；食山羊肉，令子多病。
妊娠食驢馬肉，令子延月。
妊娠#16食騾肉，產難。
妊娠食兔肉、犬肉，令子無音聲并缺唇。
妊娠食鷄子及乾鯉魚，令子多瘡。
妊娠食鷄肉、糯米，令子多寸白蟲。
妊娠食椹并鴨子，令子倒出，心寒。
妊娠食雀肉并豆醬，令子滿面多??黑子。
妊娠食雀肉、飲酒，令子心淫情亂，不畏羞耻。
妊娠食鱉，令子短項。
妊娠食冰漿，絕胎。
妊娠勿向非常地大小便，必半產殺人。
徐之才逐月養胎方：
妊娠一月，名始胚。飲食精熟，酸美受御，宜食大麥，毋食腥辛，是謂才正。
妊娠一月，足厥陰脈養，不可針灸其經。足厥陰內屬於肝，肝主筋及血。一月之時，血行否澀，不為力事，寢必安靜，無令恐畏。
妊娠一月，陰陽新合為胎。寒多為痛，熱多卒驚，舉重腰痛，腹滿胞急，卒有所下，當預安之，宜服烏雌雞湯方：
烏雌雞一隻，治如食法 茯苓 阿膠各二兩 吳茱萸一升 麥門冬五合 人參 芍藥 白术各三兩 甘草 生薑各一兩
右十味，□咀，以水一斗二升煮雞，取汁六升；去雞下藥，煎取三升，內酒三升并膠，烊盡，取三升，放溫。每服一升，日三。
補胎湯，若曾傷一月胎者，當預服此方：
細辛一兩 防風二兩 乾地黃 白术各三兩 生薑四兩 吳茱 英大麥各五合 烏梅一升
右八味，□咀，以水七升，煮取二升半。分三服，先食服。寒多者，倍細辛、茱萸；熱多渴者，去之加栝蔞根二兩；若有所思，去大麥，加柏子仁三合。一方有人參一兩。
妊娠二月，名始膏。無食辛臊，居必靜處，男子勿勞，百節皆痛，是為胎始結。
妊娠二月，足少陽脈養，不可針灸其經。足少陽內屬於膽，主精。二月之時，兒精成於胞裹，當慎護驚動也。
妊娠二月，始陰陽踞經。有寒多壞不成，有熱即萎悴；中風寒，有所動搖，心滿，臍下懸急，腰背強痛，卒有所下，乍寒乍熱，宜服艾葉湯方：
艾葉 丹參當歸 麻黃各二兩 人參阿膠各三兩 甘草四兩#17 生薑六兩大棗十二枚
右九味，□咀，以酒三升，水一斗，煮減半，去滓內膠，煎取三升，分三服。一方用烏雌雞一隻，宿肥者，治如食法，割頭取血，內三升酒中相和；次以水一斗二升，先煮取汁，去雞內藥，煎取三升，內血、酒并膠，煎取三升。分溫三服。
黃連湯，若曾傷二月胎者，當預服此方：
黃連 人參各一兩 吳茱萸五合 生薑三兩 生地黃五兩，一方用阿膠
右五味，□咀，以酢漿七升，煮取三升。分四服，日三夜一，十日一修合。若頗覺不安，加烏梅一升，加烏梅者，不用漿，直用水耳。一方用當歸半兩。
妊娠三月，名始胎。當此之時，未有定儀，見物而化。欲生男者，操弓矢；欲生女者，弄珠璣。欲子美好，數視璧玉；欲子賢良，端坐清虛，是謂外象而內感者也。
妊娠三月，手心主脈養、不可針灸其經。手心主內屬於心，無悲哀、思慮、驚動。
妊娠三月，為定形。有寒大便青，有熱小便難，不赤即黃。卒驚恐、憂愁、嗔怒、喜、頓仆，動於經脈，腹滿，繞臍苦痛，或腰背痛#18，卒有所下，雄雞湯方：
雄雞一隻，治如食法 黃苓 白术 生薑各一兩 麥門冬五合 芍藥四兩 大棗十二枚，擘 甘草 人參 茯苓 阿膠各二兩
右十一味，□咀，以水一斗三升#19 ，煮雞減半，出鷄內藥，煮取半，內清酒三升并膠，煎取三升。分三服，一日令盡，當溫臥。一方用當歸、芎藭各二兩，不用黃苓、生薑。
茯神湯，若曾傷三月胎者，當預服此方：
茯神 丹參 龍骨各一兩 阿膠 當歸 甘草 人參各二兩 大棗二十一枚 赤小豆二十一枚
右九味，□咀，以酢漿一斗，煮取三升。分四服，先食服，七日後服一劑。腰痛者，加桑寄生二兩。《深師》有薤白二兩、麻子一升。
妊娠四月，始受水精，以成血脈。食宜稻粳，羹宜魚雁，是謂盛血氣，以通耳目，而行經絡。
妊娠四月，手少陽脈養，不可針灸寧其經。手少陽內輸三焦。四月之時，兒六腑順成。當靜形體，和心志，節飲食。
妊娠四月，有寒心下慍慍欲嘔，胸膈滿，不欲食；有熱小便難，數數如淋狀，臍下苦急。卒風寒，頸項強痛，寒熱。或驚動身軀，腰背腹痛，往來有時，胎上迫胸，心煩不得安，卒有所下，菊花湯方：
菊花如雞子大一枚 麥門冬一升 大棗十二枚 人參一兩半 甘草 當歸各二兩 麻黃 阿膠各三兩 半夏四兩 生薑五兩
右十味，□咀，以水八升，煮減半，內清酒三升并阿膠，煎取三升。分三服，溫臥。當汗，以粉粉之，護風寒四五日。一方用烏雌雞一隻，煮水煎藥。
調中湯，若曾傷四月胎者，當預服此方：
白芍藥 生薑各四兩 厚朴 枳實 生李根白皮 白术 柴胡各三兩 續斷 芎藭 甘草各一兩 當歸一兩半 烏梅一升
右十二味，□咀，以水一斗，煮取三升。分四服，日三夜一，八日後復服一劑。
妊娠五月，始受火精，以成其氣。臥必晏起，沐浴浣衣，深其居處，厚其衣服。朝吸天光，以避寒殃。其食稻麥，其羹牛羊，和以茱萸，調以五味，是謂養氣，以定五臟。
妊娠五月，足太陰脈養，不可針灸其經。足太陰內輸於脾。五月之時，兒四肢皆成，無大饑，無甚飽，無食乾燥，無自炙熱，無大勞倦。
妊娠五月，有熱苦頭眩，心亂嘔吐；有寒苦腹滿痛，小便數。卒有恐怖，四肢疼痛，寒熱，胎動無常處，腹痛，悶頓欲仆，卒有所下，阿膠湯主之之方：
阿膠四兩 人參一兩 生薑六兩 當歸 芍藥 甘草 黃苓各二兩 旋復花二合 吳茱萸七合 麥門冬一升
右十味，□咀，以水九升，煮藥減半，內清酒三升并膠，微火煎，取三升半。分四服，日三夜一，先食服便愈，不瘥再服。一方用烏雌雞一隻，割取咽血，內酒中；以水煮鷄以煎藥，減半，內酒并膠，煎取三升半，分四服。
安中湯，曾傷五月胎者，當預服此方：
黃苓一兩 當歸 芎藭 乾地黃 人參各二兩 甘草 芍藥各三兩 生薑六兩 麥門冬一升 五味子 大麻仁各五合 大棗二＋五枚#20
右十二味，□咀，以水七升、清酒五升，煮取三升半。分四服，日三夜一，七日復服一劑。
妊娠六月，始受金精，以成其筋。身欲微勞，無得靜處，出遊於野，數觀走犬，及視走馬。食宜鷥烏、猛獸之肉，是謂變腠理紉筋，以養其力，以堅背膂。
妊娠六月，足陽明脈養，不可針灸其經。足陽明內屬於胃，主其口目。六月之時，兒口目皆成。調五味，食甘美，無大飽。
妊娠六月，卒有所動不安，寒熱往來，腹內脹滿，身體腫，驚怖，忽有所下，腹痛如欲產，手足煩疼，宜服麥門冬湯方：
麥門冬一升 人參 甘草 黃苓各二兩 乾地黃三兩 阿膠四兩 生薑六兩 大棗十五枚
右八味，以水七升，煮減半，內清酒二升并膠，煎取三升。分三服，中間進糜粥。一方用烏雌鷄一隻，煮水以煎藥。
柴胡湯，若曾傷六月胎者，當預服此方：
柴胡四兩 蓯蓉一兩 白术 芍藥一作紫歲 甘草 麥門冬 芎藭各二兩 生薑六兩 乾地黃五兩 大棗三＋枚
右十味，□咀，以水一斗，煮取三升。分四服，日三夜一，中間進糜粥。勿食生冷及堅硬之物。七日更服一劑。
妊娠七月，始受木精，以成其骨。勞身搖肢，無使定止，動作屈伸，以運血氣。居處必燥，飲食避寒，常食稻粳，以蜜#21勝理，是謂養骨而堅齒。
妊娠七月，手太陰脈養，不可針灸其經。手太陰內屬於肺，主皮毛。七月之時，兒皮毛已成。無大言，無號哭，無薄衣，無洗浴，無寒飲。
妊娠七月，忽驚恐搖動，腹痛，卒有所下，手足厥冷，脈若傷寒，煩熱，腹滿，短氣，常苦頸項及腰背強，葱白湯主之之方：
葱白長三四寸，十四莖 半夏 麥門冬各一升 旋復花二合#22 黃苓一兩 人參一兩半 甘草 當歸 黃耆各三兩 阿膠四兩 生薑八兩
右十一味，□咀，以水八升，煮減半，內清酒三升及膠，煎取四升。每服一升，日三夜一。溫臥，當汗出。若不出者，加麻黃一兩#23，煮，服如前法。若秋後，勿強漬#24汗。一方以黃雌鷄一隻，割咽取血，內酒中，煮鷄取汁以煎藥。
杏仁湯，若曾傷七月胎者，當預服此方：
杏仁 甘草各二兩 紫菀一兩 鍾乳 乾薑各三兩#25 麥門冬 吳茱萸各一升 粳米五合 五味子三合#26
右九味，□咀，以水八升，煮取三升半。分四服，日三夜一，中間進食，七日服一劑。一方用白鷄一隻，煮汁煎藥。
妊娠八月，始受土精，以成膚革。和心靜息，無使氣極，是謂密腠理，而光澤顏色。
妊娠八月，手陽明脈養，不可針灸其經。手陽明內屬於大腸，主九竅。八月之時，兒九竅皆成。無食燥物，無輒失食，無忍大起。
妊娠八月，中風寒，有所犯觸，身體盡痛，乍寒乍熱，胎動不安，常苦頭眩痛，繞臍下寒，時時小便白如米汁，或青或黃，或使寒慄，腰背苦冷而痛，目□□，芍藥湯主之之方：
芍藥四兩 生薑四兩 厚朴二兩 甘草 當歸 白术 人參各三兩 薤白切，一升
右八味，□咀，以水五升、清酒四升合煮，取三升。分三服，日再夜一。一方用烏雌鷄煮汁以煎藥。
葵子湯，若曾傷八月胎者，當預服此方：
葵子二升 甘草 厚朴各二兩 白术 柴胡各三兩 芍藥四兩 生薑六兩 大棗二十枚
右八味，□咀，以水九升，煮取三升。分三服，日三，凡十日一劑。一方用烏雌鷄一隻，煮水以煎藥。
妊娠九月，始受石精，以成皮毛，六腑百節，莫不畢備。飲醴食甘，緩帶自持而待之，是謂養毛髮、致才力。
妊娠九月，足少陰脈養，不可針灸其經。足少陰內屬於腎，腎主續縷。九月之時，兒脈續縷皆成。無處濕冷，無著炙衣。
妊娠九月，若卒得下痢，腹滿懸急，胎上衝心，腰背痛，不可轉側，短氣，半夏湯方：
半夏 麥門冬 吳茱萸 當歸 阿膠各三兩#27 乾薑一兩 大棗十二枚
右七味，□咀，以水九升，煮取三升，去滓，內白蜜八合，微火上溫。分#28四服，痢即止。一方用烏雌鷄一隻，煮汁煎藥。
猪腎湯，若曾傷九月胎者，當預服此方：
猪腎一具 茯苓 桑寄生 乾薑 乾地黃 芎藭各三兩 白术四兩 附子中者一牧 大豆三合 麥門冬一升
右十味，□咀，以水一斗，煮腎令熟，去腎，納諸藥，煎取三升半。分四服，日三夜一，凡十日更一劑。
妊娠十月，五臟俱備，六腑齊通，納天地氣於丹田，故使關節、人神皆備，但俟時而生。
妊娠一月始胎，二月始膏，三月始胞，四月形體成，五月能動，六月筋骨立，七月毛髮生，八月臟腑具，九月穀氣入胃，十月諸神備，日滿即產矣。宜服滑胎藥，入月即服。
丹參膏，養胎，臨月服，令滑而易產方：
丹參半斤 芎藭 當歸各二兩#29 蜀椒五合，有熱者，以大麻仁五合代
右四味，□咀，以清酒溲濕，停一宿，以成煎猪膏四升，微火煎，膏色赤如血，膏成，新布絞去滓。每日取如棗許，內酒中服之，不可逆服。至臨月乃可服，舊用常驗。
甘草散，令易生，母無疾病，未生一月日預服，過三十日，行步動作如故，兒生墮地，皆不自覺方：
甘草一兩#30 黃苓一用茯苓 乾薑 吳茱萸 大豆黃卷 麻子仁 桂心 大麥蘖各三兩，一方用粳米
右八味，治下篩。酒服方寸匕，日三。暖水服亦得。
千金圓，主養胎，治產難顛倒、胞不出，服一丸；傷毀不下，產餘病汗不出，煩滿不止，氣逆滿，以酒服一丸。一名保生丸
甘草 具母 秦椒 大豆黃卷 乾薑 桂心 黃苓 粳米一作糯米 石斛 石膏各六銖 當歸十二銖#31 麻子三合
右十二味，為末，蜜和丸如彈子大。每服一丸，日三，用棗湯下。一方用蒲黃一兩。
蒸大黃圓，治妊娠養胎，令易產方：
大黃三十銖，蒸 枳實 芎藭 白术 杏仁各十八銖 芍藥 乾薑 厚朴各十二銖 吳茱萸一兩
右九味，為末，蜜丸如梧桐子大。空腹酒下二丸，日三，不知稍加之。
滑胎，令易產方：
阿膠八兩 滑石二兩 車前子一升
右三味，治下篩。飲服方寸匕，日再。至生月乃服。藥利九竅，不可先服
孫真人備急千金要方卷之二竟
#1各五銖：影宋刻本作『各三銖』
#2各二鍊：影宋刻本作『各一銖』 。
#3 各三十銖：影宋刻本作『各二十銖』 。
#4各三十銖：影宋刻本作『各二十銖』 。
#5各二兩：『二』字原脫，據影宋刻本補。
#6各三十銖：影宋刻本作『 各二十銖』 。
#7覆盆子、桃仁：影宋刻本此二味各用『二兩半』。
#8 三兩：影宋刻本作『二兩』。
#9者：原作『草』，據影宋刻本改。
#10青：影宋刻本作『清』 。
#11 一斗：影宋刻本作『 一升』 。
#12黃：影宋刻本作『 若弋
#13方：原脫，據影宋刻本補。
#14 各三十銖：影宋刻本作『各二十銖』。
#15 七尺：影宋刻本作『七寸』 。
#16妊娠：此二字原脫，據影宋刻本補。
#17四兩：影宋刻本作『一兩』 。
#18痛：原脫，據影宋刻本補。
#19一斗三升：影宋刻本作『一斗五升』。
#20二十五枚：影宋刻本作『三十五枚』。
#21蜜：影宋刻本作『密』。按『蜜』 用同『密』。
#22二合：影宋刻本作『一合』 。
#23一兩：影宋刻本作『二兩』 。
#24漬：影宋刻本作『責』 。
#25各三兩：影宋刻本作『各二兩』。
#26三合：影宋刻本作『五合』
#27各三兩： 影宋刻本『半夏、麥門冬』各用『 五兩』。
#28分：原作『 服』 ，據影宋刻本改。
#29各二兩：影宋刻本作『各三兩』。
#30一兩：影宋刻本作『二兩』。
#31十二銖：影宋刻本作『十三銖』。
孫真人備急千金要方目錄
卷之一
醫學諸論凡九條
論大醫習業第一
論大醫精誠第二
論治病略例第三
論診候第四
論處方第五
論用藥第六
玉石部 草藥部 木藥部 獸部
蟲魚部 果部 菜部 米部
論合和第七
論服餌第八
論藥藏第九
卷之二
婦人方凡二十一類，至七卷止
求子第一
論六首 七子散 朴消鹽胞湯 紫石門冬圓 白薇圓 慶雲散 承澤圓 大黃圓 吉祥圓 消石大黃圓 秦椒圓 丹參圓 灸法六首 轉女為男法 餘方無名者散見本類
妊娠惡阻第二
論二首茯苓圓 橘皮湯 辨男女法 辨將產法 餘方無名者散見本類
養胎第三附禁忌、滑胎
論二首 烏雌鷄湯 補胎湯 艾葉湯 黃連湯 雄鷄湯 狹神湯 菊花湯 調中湯 阿膠湯 安中湯 麥門冬湯 柴胡湯 葱白湯 杏仁湯 芍藥湯 葵子湯 半夏湯 豬腎湯 丹參膏 甘草散 千金圓蒸大黃圓 禁忌法 逐月養胎法 餘方無名者散見本類
卷之三
婦人方
妊娠諸病第四
葱白 湯旋復花湯 馬通湯 膠艾湯 蟹爪湯 香豉湯 鯉魚湯 灸法 餘方無名者散見本類
產難第五附運悶
論一首八條 羚羊角散 針法 餘方無名者散見本類
子死胎中第六 附得病須去胎
論一首 真珠湯 餘方無名者散見本類
逆生第七
論二首方皆無名，散見本類
胞胎不出第八
牛膝湯 餘方無名者散見本類
下乳第九
鍾乳湯 漏蘆湯 漏蘆散 石膏湯 麥門冬散 鬼箭湯 甘草散 鯽魚湯 餘方無名者散見本類
卷之四
婦人方
虛損第十附盜汗
論一首三條 四順理中圓 桃仁煎石斛地黃煎 地黃羊脂煎 地黃酒 羊肉湯 豬腎湯 羊肉黃蓍湯 鹿肉湯 獐骨湯 當歸芍藥湯 杏仁湯 乳蜜湯 五石湯 三石湯 內補黃蓍湯 吳茱萸湯 豬膏煎鯉魚湯 桂枝附子湯 餘方無名者散見本類
虛煩第十一
薤白湯 竹根湯 人參當歸湯 甘竹茹湯 知母湯 竹葉湯 淡竹茹湯 赤小豆散蒲黃散 蜀漆湯 芍藥湯
中風第十二附心虛驚悸
論一首 大豆紫湯 獨活紫湯 小獨活湯 甘草湯二方 獨活湯雞糞酒 竹葉湯 防風湯 鹿肉湯 獨活酒 大豆湯 五石湯 四石湯 小柴胡湯 三物黃苓湯 羊肉湯 葛根湯 防風酒 木防己膏 浴湯 茯神湯 遠志湯 茯苓湯 安心湯 甘草圓人參圓 大遠志圓
心腹痛第十三
蜀椒湯 大岩蜜湯 乾地黃湯 芍藥湯 當歸湯 桃仁芍藥湯 羊肉湯 羊肉當歸湯 羊肉杜仲湯 羊肉生地黃湯 內補當歸建中湯 內補芎藭湯 大補中當歸湯 桂心酒 生牛膝酒 吳茱萸湯 蒲黃湯 敗醬湯 芎藭湯 獨活湯 芍藥黃耆湯 餘方無名者散見本類
卷之五
婦人方
惡露第十四附血瘕
乾地黃湯 桃仁湯 澤蘭湯 甘草湯 大黃湯 柴胡湯 蒲黃湯 銅鏡鼻湯 小銅鏡鼻湯 梔子湯 生地黃湯 大黃乾漆湯 麻子酒 升麻湯 餘方無名者散見本類
下痢第十五
膠蠟湯 桂蜜湯 當歸湯 白頭翁湯 鱉甲湯 龍骨圓 阿膠圓 澤蘭湯 乾地黃湯 生地黃湯 藍青圓 赤石脂圓 赤散 黑散 黃散 龍骨散 餘方無名者散見本類
淋渴第十六
括蔞湯 雞肶胵湯 石韋湯 葵根湯 茅根湯 滑石散 竹葉湯 餘方無名者散見本類
雜治第十七
竹茹湯 厚朴湯 溫經湯 半夏厚朴湯 昆布圓 五加酒 黃苓散 硫黃散 當歸散 當歸湯 陰瘡膏 白玉湯 桑根白皮湯 灸法九首餘方無名者散見本類
卷之六
婦人方
補益第十八論
柏子仁圓 大五石澤蘭圓 小五石澤蘭圓 增損澤蘭圓 大補益當歸圓 白芷圓 紫石英柏子仁圓 鍾乳澤蘭圓 大澤蘭圓 小澤蘭圓 紫石英天門冬圓 三石澤蘭圓 澤蘭圓 大平胃澤蘭圓
月水不通第十九附癥瘕
桃仁湯二方 乾薑圓 乾漆湯 硭硝湯 前胡牡丹湯 乾地黃當歸圓 牡丹圓 黃苓牡丹湯 乾漆圓 當歸圓二方 鱉甲圓二方 禹餘根圓 牡蒙圓 大虻蟲圓 桂心酒 虎杖煎二方 桃仁煎 五京圓 雞鳴紫圓 遼東都尉所上圓 牡蠣圓 消石湯 餘方無名者散見本類
卷之七
婦人方
赤白帶下崩中漏下第二十
論二首 白堊圓 白石脂圓 小牛角□散 龍骨散 白馬蹄圓 白馬馳散 大豆紫湯方見四卷 雲母芎藭散 慎火草散 禹餘根圓 增損禹餘根圓 當歸湯 伏龍肝湯 大牛角中人散 生地黃湯 丹參酒 牡丹皮湯 芍羹湯 馬通湯 馬蹄屑湯 馬蹄圓 蒲黃散 灸法八首 餘方無名者散見本類
月水不調第二十一
白堊圓 桃仁湯 杏仁湯 大黃朴消湯 茱萸虻蟲湯 抵党湯 七熬圓 桃仁散 陽起石湯 牛膝圓 灸法一首 餘方無名者散見本類
卷之八
少小嬰孺方凡九類，至十四卷止
序例第一
論五條 紫圓 黑散 擇乳母法
卷之九
少小嬰孺方
初生出腹第二
論二首凡十二事 拭兒口 治生不作聲 斷臍 裹臍 衣兒 甘草湯 朱蜜 哺乳 浴兒法并方 鵝口 治生輒死法 相兒壽夭法
卷之十
少小嬰孺方
驚癇第三附中風
論三首 候癇法一首 龍膽湯 大黃湯 白羊鮮湯 增損續命湯 石膏湯 二物石膏湯 桂枝湯 二物驢毛散 茵芋圓 鎮心圓 丹參赤膏 五物甘草生摩膏 灸法二＋三首 餘方無名者散見本類
卷之十一
少小嬰孺方
客忤第四
論二首 一物猪蹄散 二物燒髮散 一物馬通浴湯 一物豬通浴湯灸法一首 咒法二首 白鮮皮湯 龍角圓 芎藭散 一物前胡圓 千金湯 餘方無名者散見本類
傷寒第五附寒熱 溫瘧
論一首 麥門冬湯 芍藥四物解肌湯 麻黃湯 五味子湯 莽草浴湯二方 雷丸浴湯 李葉浴湯 柳枝浴湯 青木香浴湯 十二物寒水石散 李根湯 升麻湯 大黃湯 蜀漆湯 竹葉湯二方 調中湯 生地黃湯 二物通汗散 二物茯苓粉散 三物黃連粉散 犀角飲子 恆山湯 灸法一首 餘方無名者散見本類
卷之十二
少小嬰孺方
咳嗽第六
竹瀝湯 紫菀湯 五味子湯 射干湯 杏仁圓 八味生薑煎 四物款冬圓 菖蒲圓 桂枝湯 麻黃湯 餘方無名者散見本類
癖結脹滿第七附霍亂
雙紫圓 牛黃圓 硭硝紫圓 牛黃雙圓 牛黃鱉甲圓 芫花圓 真珠圓 鱉甲圓 鱉頭圓 桂心橘皮湯 地黃圓 馬通粟圓 當歸圓 一名黑圓 馬齒礬圓 半夏圓 霍香湯 灸法一首 餘方無名者散見本類
卷之十三
少小嬰孺方
癰疽瘰?第八附丹毒 瘡癤 疥癬 風瘙癮疹
論一首 漏蘆湯 五香連翹湯 連翹圓 麻黃湯二方 搨湯 五味枳實湯 水銀膏 苦參湯二方 根實圓 澤蘭湯 藜蘆膏 灸法一首 餘方無名者散見本類
卷之十四
少小嬰孺方
雜病第九
臍病 口舌病 咽喉病 大小便諸瘡 腫毒 耳鼻病 蟲病齒落不生 不能乳 不能言 不能行 誤食誤吞 蠼螋毒 白石脂散 雀屎圓 升麻湯 五等圓 鱉頭圓 除熱結腸圓 地膚子湯 蒲黃湯 灸法共十三 首餘方無名者散見本類
卷之十五
七竅病凡九類至，二十一卷止
目病第一
論一首 證三條 神麯圓 瓜子散 補肝圓二方 補肝散四方 補肝蕪菁子散 梔子仁煎 瀉肝湯二方 洗肝乾藍煎 大棗煎 洗眼湯二方 蕩風散 乳汁煎 真珠散 咒法二首 灸法二＋八 首餘方無名者散見本類
卷之十六
七竅病
鼻病第二
論一首 香膏二方 通草散 羊肺散 生地黃湯三方 灸法六首 餘方無名者散見本類
卷之十七
七竅病
口病第三
論#1一首 升麻煎 薔薇圓 甘草圓 五香圓 含香圓 灸法二方 薰衣香九方附 餘方無名者散見本類
卷之十八
七竅病
舌病第四
升麻煎 餘方無名者散見本類
唇病第五
潤脾膏 甲煎唇脂 甲煎口脂 灸法二方 餘方無名者散見本類
卷之十九
七竅病
齒病第六
論一首 含嗽湯 嗽湯 灸法二首 餘方無名者散見本類
卷之二十
七竅病
喉病第七附咽
證一條 小續命湯 烏翣膏 母薑酒 針灸法二首 餘方無名者散見本類
耳病第八
赤膏 餘方無名者散見本類
卷之二十一
七竅病
面藥第九
五香散 面脂二方 面膏 玉屑面膏 玉屑面脂二方 鍊脂法 治外膏 豬蹄湯 豬蹄漿 鹿角散 鉛丹散 白楊皮散 桃花圓 白瓜子圓 白膏 梔子圓 餘方無名者散見本類
卷之二十二
風毒腳氣凡五類至二十四卷止
論風毒狀第一
論論風毒相貌、脈候、冷熱、虛實、腫不腫及灸法，服藥等凡十六章
卷之二十三
風毒腳氣
湯液第二附裹腳方
竹瀝湯二方 大竹瀝湯 麻黃湯 獨活湯二方 兼補厚朴湯 風引獨活湯 防風湯二方 越婢湯 風引湯 大鱉甲湯 小鱉甲湯 風緩湯二方 犀角旋復花湯 大犀角湯 犀角麻黃湯 茱萸湯 小風引湯 四物附子湯 增損腎瀝湯 石膏湯 半夏湯 烏頭湯 迮毒湯 紫蘇子湯 附子湯 甘草湯 恆山甘草湯 丹參牛膝散 餘方無名者散見本類
卷之二十四
風毒腳氣
諸散第三
例一首 八風散 大八風散 內補石斛秦艽散 秦荒散 石斛萬病散 菜萸散 餘方無名者散見本類
酒醴第四
例一首 石斛酒 烏麻酒 鍾乳酒二方 枸杞菖蒲酒 虎骨酒 蓼酒 小黃耆酒 黃耆酒 茵芋酒 大金牙酒 秦艽酒 術膏酒 松葉酒 側子酒 餘方無名者散見本類
膏第五
例一首 神明白膏 衛候青膏 神明青膏 太傅白膏 曲魚膏 野葛膏 陳元膏 裴公八毒膏
卷之二十五
諸風凡八類至二十八卷止
論雜風狀第一附痹 痙
論二＋六章
諸風第二附風熱 風寒
小續命湯三方 大續命湯三方 西州續命湯 大續命散 續命煮散 排風湯 大八風湯 八風散 小八風散 烏頭湯 葈耳散地黃煎 大防風湯 大戟洗湯 金牙酒 馬灌酒 蠻夷酒二方 魯王酒二方 獨活酒 灸法四十首 餘方無名者散見本類
卷之二十六
諸風
賊風第三附歷節
論一首 桂枝酒 大定心湯 乾薑附子湯 側子酒 芎藭湯 荊瀝湯 白木酒 依源麻黃湯 半夏湯 當歸圓 依源麻黃續命湯 八風防風散 溫中生薑湯 腎瀝湯 茵芋酒 乾地黃圓 大岩蜜湯 小岩蜜湯 排風湯 烏頭湯 防風湯 羌活湯 防己湯 大棗湯 犀角湯 松節酒 松膏酒 松葉酒 石膏湯 灸法六首 余方無名者散見本類
卷之二十七
諸風
偏風第四附猥退 緩弱 攣急 腰腳痛
防風湯 葛根湯 麻子湯 三黃湯 白斂薏苡湯 獨活寄生湯 菊花酒 杜仲酒 針灸法五首 餘方無名者散見本類
風痱第五
論三首 竹瀝湯三方 荊瀝湯 獨活煮散 五補圓 灸法一首 餘方無名者散見本類
卷之二十八
諸風
風懿第六附口噤 失音 口蜗 尸厥
論三首 獨活湯 石南湯 桂湯 附子散 甘草湯 枳茹酒 針灸法六首 餘方無名者散見本類
角弓反張第七
倉公當歸湯 秦艽散 吳秦荒散 餘方無名者散見本類
風痹第八
論一首 鐵精湯 黃耆湯 白斂散 附子酒 麻子酒 餘方無名者散見本類
卷之二十九
傷寒方凡十六類，至三＋五卷止
傷寒例第一
論三首
辟溫第二附治瘴霧氣
歲旦屠蘇酒 太乙流金散 雄黃散一物柏枝散 粉身散 虎頭殺鬼圓 辟溫殺鬼圓二方 雄黃圓藜蘆圓 餘方無名者散見本類