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若都講不讚唱，
若出入去來不禮三寶，
若讀經忽亂請問敗句，
若馳步不庠序，
右件各罰禮四十拜。
若讚詠不唱善，
若起居出齋堂不相關白，
若聽經倚據坐不正，
若反著法服，
右件各罰禮五十拜。
若巡行不次第，
若都講鳴鐘早晚失時，
若登壇越級，
若監齋見過不彈為眾所紏，
右件各罰禮六十拜。
若著褐衣及行道巾冠出入，
若翻覆香爐燈火，
若燒香不洗手，
若臨事與外人語，
右件各罰禮七十拜。
若唱靜思訖後至，
若侍座不整飾觸事有問，
若言語及世務，
若因起出不還，
右件各罰禮八十拜。
若於法座戲笑#1,
若於法座綺語，
若闕一時不赴，
若於齋限高聲厲色，
右件各罰禮九十拜。
右出《敷齋經》
次宣科訖，各禮師再拜。
次師東面，長跪啟請仙官。
太上靈寶无上三洞弟子某嶽先生某甲等上啟：
虛无自然元始天尊、无極大道太上道君、高上玉皇、已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝、大帝、東華、南極、西靈、北真、玄都玉京金闕七寶玄臺紫微上宮、靈寶至真明皇道君，某等宿命因緣，生值道化，玄真啟拔，得入信根，先師盟授三寶神經，供養尊禮，立功為先，今謹有某甲等傳度。
若受十戒，可云：十戒十四持身之品。
若受五千文，可云：道德五千文經。
若受三皇，可云：洞神三皇符圖玉字。
若受真文，可云：靈寶真文符圖玉字。
若受上清，可云：洞真上清符圖玉字。
若五等同場共受，可總錄前五等法，沐浴清浄，燒香然燈，轉經行道，依法上請天仙、飛仙、地仙、真人、神人、聖人、三十二天監齋直事、侍香金童、散華玉女、五帝直符，各三十二人，傳言奏事、飛龍騎吏等一合來下監臨齋堂，捻香願念，應口上徹，須行事竟啟還仙官。
右出《明真科》
次復爐法：
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中，自然生金液丹精芝英，眾真百靈交會在此香火之前，願甲等受福天下，蒙恩十方，玉童玉女侍衛香煙，傳奏所言，逕御太上無極道前。
右出《明真科》
次奉戒頌：
道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛已應眾生，注心莫不均。大聖弘至教，亦猶雨降天。
高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能舍龍麟。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。
右出《仙公請問經》
次出道場密祝法：
玄上太陰，八窗開明，向有所啟少女通靈。事畢，復位萬神潛寧。
右出《金籙經》
無上祕要卷之三十五竟
#1原字不清，疑為『笑』字。
無上祕要卷之三十七
授道德五千文儀品
受五千文法信：
人須齎白綾五十尺、金龍一枚，若有功行，貧窮不堪，獨辦者宜隨分量之不可依經為准。
右出《隱注經》
初入道場密祝法：
四明功曹、通真使者、傳言功曹、侍靖玉女，為我通達道室正神，上元生炁，入我身中。
右出《金籙經》
次唱靜念如法。
次思三師法：
先思經師所在之方，心拜三過，願師得仙，道我身升度。
次思籍師所在之方，心拜三過，願師得飛仙，為我開度七祖父母，早昇天堂，我得真道，升入无形。
次思度師所在之方，心拜三過，願 師得升度，上登高仙，為我開度五道八難，名入仙籙，永為真人。
右出《玉籙經》
次發爐法：
无上三天玄元始三无太上老君，召出某等，身中三五功曹，左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言散華玉女、五帝直符，各三十六人出，出即嚴裝，關啟此間土地里域真官正神，臣今正爾燒香授度，願得太上十方正真之炁，來入某等身中。臣今所啟，速達逕御太上无極大道至真玉帝几前。
右出《明真經》
次禮三寶法：
至心稽首太上无極大道，
至心稽首三十六部尊經，
至心稽首玄中大法師。
右出《金籙儀》
次師徒長跪讀盟文：
太歲甲乙某月甲乙朔某日甲乙某郡縣鄉里清信弟子某甲年若干某等，既耳目貪於聲色，身心染於榮寵，常存有欲，无由自返，伏聞皇老以无極无年七月甲子日將欲西度函關令尹喜好樂長生，欲從明師受一言之書。老子曰：善哉！子之問也。吾道甚深，不可妄傳。生道入腹，神明皆存百節關孔，六甲相連，徘徊身中，錯綜无端，胎息守中，上與天連，行之立仙，拜為真人。傳不得法，殃及其身，身死名滅，下流子孫。某既肉人无識，竊好不已，專志顒顒，實希奉受。今具依明真科齎信，誓心詣某郡某州某縣某鄉某里三洞法師某嶽先生某甲求受道德五文，修行供養，永為身寶，斷金為盟，違科犯約，幽牢長夜，不敢有言。
右出《傳授五千籙儀》
次師執經，各鳴法鼓三十六通。
存思法：
先思左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，足下八卦神龜，三十六獅子，伏在前頭，巾七星，五藏生五炁，羅文覆身上，三一侍經各從千乘萬騎衛之。
右出《隱注經》
次作傳經誦一首：
飄飄太虛嶺，流景在上玄。終始无終劫，常保天地人。世主學致梵，道士誦得之。賢者今奉受，依法以相傳。時无至真人，寶祕不妄宣。宗之昇太清，棄之墮九玄。我說无為道，恬靜得自然。
右出《傳授五千文籙儀》
次師付經，弟子跪受，乃還本位。都訖，各禮師三拜。
次歸依一切尊道：
至心歸命北方玄上玉晨天尊，
至心歸命東北方度仙上聖天尊，
至心歸命東方玉寶皇上天尊，
至心歸命東南方好生度命天尊，
至心歸命南方玄真萬福天尊，
至心歸命西南方太靈虛皇天尊，
至心歸命西方太妙至極天尊，
至心歸命西北方无量太華天尊，
至心歸命上方玉虛明皇天尊，
至心歸命下方真皇洞神天尊，
至心歸命過去高上玉皇天尊，
至心歸命見在元始天尊，
至心歸命未來太極天尊，
至心歸命玉京玄臺紫微上宮，
至心歸命一切真仙得道聖眾。
右出《靈寶經》
次訸三首，旋行一用。
大賢樂經戒，受之為身寶。就學恆苦晚，治身恨不早。皆當披幽賾，獎忽年已老。執卷吸爾極，將更死痛惱。吾故及弱齡，棄世以學道。
學仙行為急，奉誡制情心。虛夷正氣居，仙聖自相尋。若不信法言，胡為棲山林。
右出《消魔經》
學仙絕華念，念念相因積。去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虛閑，蕭蕭入空寂。請經若饑渴，持志猶金石。保子飛玄路，五靈度符籍。
右出《太極隱注經》
次師東面還仙官法：
太上靈寶无上三洞弟子某嶽先生某甲等上啟：
虛无自然元始天尊、无極大道太上道君、高上玉皇已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝、大帝、東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕、七寶玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君，某等宿命因緣，生值道化，玄真啟拔，得入信根，先師盟授三寶神經，供養尊禮，立功為先，以去某月某日謹與某甲等傳經行道，建立齋直，燒香懺願。今傳授事畢，所請天仙、地仙、飛仙、真人、神人、聖人、監齊直事、侍香金童、散花玉女、五帝直符、傳言奏事、飛龍騎吏等，監臨齋所，營衛勤勞，各隨功受賞，進品上秩，復諸天位，謹上啟聞。
次復爐法：
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中，自然生金液丹碧芝英，眾真百靈交會在此香火之前，願某甲等受道已後眾神擁衛，早得仙真。
皇帝萬福，天下蒙恩。十方玉童、玉女、侍衛香煙，傳奏所言，逕御太上无極道前。
右出《明真經》
次作奉戒頌一首：
道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖弘至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍麟。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。
右出《仙公請問經》
次出道場密祝法：
玄上太陰，八窗開明。向有所啟，
少女通靈。事畢復位，萬神潛寧。
右出《金籙經》
無上祕要卷之三十七竟
卷三十八授洞神三皇儀品
無上祕要卷之三十八
授洞神三皇儀品
設壇法：
次設壇宿露，壇縱嚝三丈二尺，亦可二丈四尺，高下廣狹隨人多少作之，開三門：天皇門在子，地皇門在申，人皇門在寅。各施牌題之。欄纂燈火，以意消息，出入當從，人皇門行也。
右出《靈寶齋經》
三皇鎮坐法：
天皇鎮，坐綵皂繒一十八。
地皇鎮，坐綵白繒一十六。
人皇鎮，坐綵青繒一十六。
右出《靈寶齋經》
三皇本命信：
本命隨年數，天子用疋數，公侯用丈數，庶人用尺數。三坐亦爾。天子用紫綾，自他用絹隨方色，悉置人皇案上，金龍三枚。庶人用金鐶。
右出靈寶齋經。
三皇法信：
信用白絹四百尺，貧者四十尺。其鎮坐本命及信三種。若有功行，貧窮不堪辦者，可隨分量力為之，不可以此為准。
右出《靈寶齋經》
次入壇燒香發爐法：
香煙之女，上白皇君，小兆真人，
姓名甲，清齋絕塵，期靈五通，上願成真，滅禍生福，上昇三天。
右出《靈寶齋經》
次北向再拜天皇真君，
次向西南再拜地皇真君，
次向東北再拜人皇真君，
次以所受經首二尺舒之於案上，俱再拜。弟子在西面東伏，師西面長跪，稱位號。
三洞弟子小兆真人姓名甲上啟：
太上元君、仙都大神、三皇真君，今欲授某郡縣鄉里某甲等三皇寶
文，未知可否？伏地須告命，便伏一時頃，无風便起，再拜弟子，又伏地，師長跪，讀盟文：
太歲某乙某月某朔某日某乙某郡縣鄉里清信弟子某甲年若干歲，今
詣師某嶽先生姓名甲，受三皇內文天文大字，并及眾符，齎信如法，約以長生丹水為盟，畫一為信。某甲授道，不得隱真出偽，某甲受道，當承師之盟誓，不得不孝、不仁、不忠、不良，貪淫兇勃，妄傳非其人，咎師怨道，口是心非。得道之後，背叛本師，謗訕真正，當身受大殃，延及子孫。
次共噏丹水，以朱筆共畫一於盟文之下。
次弟子對信伏地，師執經長跪。
存思三宮神，存思三宮，各有一真人如嬰兒之狀，不著衣，口吐紫炁，以炁經師徒眾。
次傳經詠：
太上之天文，傳說天地初，皇人宣玄旨，是為至真書，賢者今奉受，志願昇太虛。
右出《太極隱注經》
次弟子長跪受經。訖，禮師再拜。訖，師徒各再拜三皇君。訖，
次詠陽謌三首三周：
青角陽謌梵，飄飄激十方。青青方世曜，携我造九重。西絃抗音調，感悟東皇公。元洞啟運首，始陽萌萬牙。和風振瓊條，高林曜雲羅。勾芒勸農業，日羽煥東霞。仙賢遊玄圃，飛梵起鳴笳。控景太霞室，齊輪九天庭。眾仙抗飛梵，陽詩時時鳴。自非靈人億，焉能禮化員。
右出《洞神經》
次還仙官法：
太上靈寶无上三洞弟子某嶽先生某甲等上啟：
虛无自然元始天尊、无極大道太上道君、高上玉皇已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝、大帝、東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕、七寶玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君、某等宿命因緣，生值道化，玄真啟拔，得入信根，先師盟授三寶神經，供養尊禮，立功為先，以某月某日謹與某等傳經行道，建立齋直，燒香懺謝。今傳授事畢，所請天仙、地仙、飛仙、真人、神人、聖人、監齋直事、侍香金童、散華玉女、五帝直符、傳言奏事、飛龍騎吏等，監臨齋所，營衛勤勞，各隨功受賞，進品上秩，復諸天位，謹上啟聞。
右出《明真經》
次復爐法：
香煙之女，上白皇君，小兆真人姓名甲清齋絕塵，期靈五通，上願成真，滅禍生福，上昇三天。
次遊誦一首而出：
學仙行為急，奉誡制情心。虛夷正炁居，仙聖自相尋。若不信法言，胡為棲山林。
右出《消魔經》
無上祕要卷之三十八竟
卷三十九授洞玄真文儀品
無上祕要卷之三十九
授洞玄真文儀品
設壇宿露法：
靈壇之法，壇縱廣二丈四尺，亦可三丈二尺，隨人多少作之。四面門纂各長九尺，作五門，廣五尺，亦可四尺，餘纂各長七尺。青繩兩道，連門牓，牓廣三寸二分，長三寸四分。
青華元陽門在東方，朱書青牓。
洞陽太光門在南方，黃書赤牓。
通陰金闕門在西方，黑書白牓。
陰生廣靈門在北方，青書黑牓。
元黃高晨門在王門下四季上，白書黃牓。
上仙眾真門在王門上，紫書黃牓。
右六門，從省而用。若用重壇十門者，自依《黃籙經》中安置。
中央門在四時，王門下四季上，眾真門王門上四孟上。春王在卯，中央門在丑，一眾真門在巳。夏王在午，中央門在辰，眾真門在申。秋王在酉，中央門在未，眾真門在亥。冬王在子，中央門在戌，眾真門在寅。王无別門，春用青華，夏用洞陽，秋用通陰，冬用陰生。取此以為王門，出入從眾真門行。
次六等信物法：
五色綵五疋，為五帝信。
金龍九枚，以為九天之信，各官秤一兩。
金龍五枚，以為五嶽之信，各官秤一兩。
金錢二萬四千，以為二十四生炁之信。
本命綵隨年數：
天子用疋，公王用丈，庶民用尺，數經科如此。若不堪獨辦
者，可眾共出之。若眾不能辦者，隨貧富量之。
次設案法：
五門各安一案，案置一香火，一龍一綵隨方色一案盛經，丹巾在下，青巾覆之，置尊像前，一案啟奏度事於師前。
一案置九龍金錢等信，置尊像前。
次宿露入壇發爐法：
无上三天玄元始三炁太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符，各三十六人出，出即嚴裝，關啟此間土地里域真官正神，正爾燒香，宿露壇上，黃繒表章，願得
太上十方正真之炁，來入某等身中，令臣所啟，速達逕御
太上无極大道至真玉皇上帝几前。
次讀黃繒章法：
太上靈寶无上三洞真人，某嶽先生姓名等稽首再拜上言。
元始五老上帝、至真大聖尊神玉陛下，某素質下世，生值因緣，九天之劫轉輪不滅，宿慶福祚，延流今身，得生法門。昔以某年某月某朔某日甲乙承先師三洞真人某嶽先生，某甲奉受靈寶洞玄經符圖玉字，修行佩身。今有上學道士某甲年若干某甲等，信向精勤，齎信自誓，求受洞玄靈寶經文符圖王字五卷，若更有經卷，隨多少載。修行供養，永為身寶。察某等心翹勤好尚宿福所鍾，得參靈文，披盻篇目，宜極道真，但恐某甲先无玄名善功，三界不舉，五帝不明。今按明科露文中壇合法以傳，謹伏地啟奏，上聞
九天，願高聖尊神曲照所陳，垂愍丹心，仰惟九天至真大道无極尊神，分別哀憐，伏須告報某等，誠惶誠恐，稽首再拜以聞。
臣姓某屬某郡縣
无上元始大道君、洞玄靈寶五老、玉帝大聖玉陛下
太歲甲乙某月某日某郡縣鄉里中拜上
右出《明真經》
次復爐法：
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中，自然生金液丹碧芝英，眾真百靈交會在此香火之前，願某等眾神擁衛，早得仙真。
皇帝萬福，天下蒙恩。十方玉童玉女，侍衛香煙，傳奏所言，逕御太上无極道前。
右出《明真經》
次奉戒頌：
道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖弘至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍麟。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。
右出《請問下經》
次出道場密祝法：
玄上太陰，八窗開明，向有所啟，少女通靈。事畢復位，萬神潛寧。
右出《金籙經》
次明旦度事於戶外密祝法：四明功曹、通真使者、傳言玉童、侍靖玉女，為我通達道室正神，上元生炁入我身中。
右出《金籙經》
次發爐法：
无上三天玄元始三炁太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童，傳言散花玉女、五帝直符，各三十六人出，出即嚴裝，關啟此間土地里域真官正神，臣今正爾燒香，為某等度事，願得太上十方正真之炁來入臣等身中，令臣所啟速達，逕御太上无極大道至真□ 玉帝几前。
次禮三寶：
至心稽首太上无極大道，
至心稽首三十六部尊經，
至心稽首玄中大法師。
次師西面，長跪讀盟文：
弟子對信而伏，
太歲某年某月某朔某日甲乙某嶽先生，甲乙本命某年某月生，某天領籍炁係某天君，今於某炁天從師某嶽先生，某甲受符圖四十三章、玉文九百二十四字，七靈鎮真，金繒誓心，告靈盟天，約為身寶，奉承大法，俯仰真典，上告三十二天監真度文，命侍經仙郎、韓司主錄、飛天真人、三界神王，落某死籍，勒上仙名金格玉籙三元品中，依大宥威儀，降下真仙之氣，入某身中。三十三天監仙司馬、典經羽郎，各依格遣玉童玉女、神真之炁各一合，來下侍衛靈文，奉給某甲身，普關諸天諸地、无極世界、日月星宿、三界官屬、五嶽名山、九江水府、三官司署、九幽長夜泉曲之中，无影无色，无形无名、无音无響，无元大无，无高无下，无尊元卑，一切神靈咸各明某甲身，奉大法，佩帶天文，名入仙籙，三元品中，出入遊行，依具司迎，一月三朝，如紫微上宮，削落地簡，九幽目錄，滅絕宿對，斬息惡根，不得俱逮，億劫无連，七祖同福，皆得上昇，逍遙玄都七寶林中，魂受鍊度，時得更生。某甲約承奉大法，一如明真，檢身順誡，生死成仙，五帝交友，遊戲諸天。愆盟負誓，泄漏天文，傳非年限，生死謝對，長負河源，風刀萬劫，填夜摙山，罪福對報，悉如盟文。
次師鳴法鼓三十六通，師徒各心存五藏五色，令備具合成寶蓋之雲羅，覆經師徒眾。
右出《明真經》
次作傳經詠一首；
天書簡不煩，道德自備足。修之必神仙，當復何所欲？文耀太无間，煥然而朗郁。傳授悉依法，泄慢墮地獄。
次弟子於師前長跪，受經及神杖策板。訖，各復位，禮師三拜。
其安杖中符及策板法，若人少可依後文咒法安置，若人多者，宜於齋中悉內符封訖，與經一時付度。
右出《隱注經》
次禮十方法：
歸命一切天尊：
至心歸命北方玄上玉晨天尊，
至心歸命東北方度仙上聖天尊，
至心歸命東方玉寶皇上天尊，
至心歸命東南方好生度命天尊，
至心歸命南方玄真萬福天尊，
至心歸命西南方太靈虛皇天尊，
至心歸命西方太妙至極天尊，
至心歸命西北方无量太華天尊，
至心歸命上方玉虛明皇天尊，
至心歸命下方真皇洞神天尊，
至心歸命過去高上玉皇天尊，
至心歸命見在元始天尊，
至心歸命未來太極天尊，
至心歸命玉京玄臺紫微上宮，
至心歸命一切真仙得道聖眾。
右出《靈寶經》
次詠三真人頌：
太上大道君，出是靈寶篇。高妙難為喻，猶彼玄中玄。自然十方土，共仰无上仙。大乎洞虛經，安坐朝諸天。上寶紫微臺，下藏諸名山。煥爛龍鳳文，戢耀在无問。妙哉太上道，无為常自然。王侯及凡庶，所貴唯忠賢。宿命有福慶，卓拔在昔緣。法師輪相授，寶信劫數年。廣念度一切，大福報爾身。供養必得道，奉行成至真。大道无彼我，傳當得其人。虛无常自然，彊名字大道。緬邈无邊際，眾妙歸靈寶。閉眼存至真，精思降十老。昇仙永无為，靈顏恆妙好。渴飲玉池醴，饑食金光草。淨慧度八難，濟世諸苦惱。眾妙出洞玄，煥爛耀太清。奉者號仙人，體无永長生。逍遙戲玄虛，宮殿羅无形。蒨璨七寶林，晃朗日月精。龍麟交橫馳，鳳凰翔悲鳴。太上治紫臺，眾真誦洞經。捻香稽首禮，旋行繞宮城。三周歸高座，道玉為應聲。人主弘至道，天下普安寧。
次師，東面長跪，還仙官。
太上靈寶无上三洞弟子姓名等上啟：
虛无自然元始天尊、无極大道太上道君、高上玉皇、已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝、大帝、東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕、七寶、玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君，某等宿命因緣，生值道化，玄真啟拔，得入信根，先師盟授三寶神經，供養尊禮，立功為先，以去某月日，謹與某甲等傳經行道，建立齋直，燒香懺願，今傳授事畢，所請天仙、地仙、飛仙、真人、神人、聖人、監齋直事、侍香金童、散華玉女、玉帝直符、傳言奏事飛龍騎吏等，監臨齋所，營衛勤勞，各隨功受賞，進品上秩，復諸天位，謹上啟聞。
右出《自然經訣》
次復爐法：
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令壇靖之中，自然生金液丹碧芝英，眾真百靈交會在此香火案前，願某受道已後眾神擁衛，早得仙真。
皇帝萬福，天下受恩。十方玉童玉女，侍衛香煙，傳奏所啟，逕御
太上无極道前。
右出《明真經》
次詠奉戒頌：
道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖弘至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍麟。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。
右出《請問下經》
次出道場密祝法：
玄上太陰，八窗開明。向有所啟，少女通靈。事畢復位，萬神潛寧。
右出《金籙經》
無上祕要卷之三十九竟
無上祕要卷之四十
授洞真上清儀品
設壇法：先設壇廣長二丈四尺，或三丈二尺，高下大小隨人多少作之，四方標纂，立四角
之門，門廣四尺，不正面法天門。
次須金龍、明鏡、鎮綵、本命。布設法：
金九兩，每兩作一龍。安中央案上。
明鏡五面。以鎮五方案上。
五色繒各四十尺。以鎮五方案上。
本命繒，依年數隨方色，天子用疋數，王公用丈數，庶人用尺數。天子、王公用綾，庶人用繒，置隨本命色案上。
次安置案法：
一案盛經，置丹青二色巾，中壇。
一案置中央，安九龍。
五案具香火及綵鏡，置五方。
次夜靜宿露壇：
夜布置壇中既了，師與弟子從西北天門入，叩齒三十六通，思紫氣覆冠一壇，五帝神兵十萬人來迎兆身，便祝曰：
神真出遊，萬帝駭驚。玉虛玄衛，天宿倒傾。五嶽司官，莫不輔靈。制召十方，驅策天兵，率天已下，咸到皇庭。令我登仙，洞得道精。審知不祥，通幽究冥。所向所陳，悉合玉清。次入壇，旋行一周，東向，叩齒三十六通。發爐祝法：
无上三天，玄元始三炁太上道君，召出某等身中，虛无自然飛仙功曹、神仙使者、左右飛龍、太真玉女、五帝直符，各三十六人，關啟此間土地真官正神，臣今正爾燒香宿露，令所啟速達，逕御
无極玉帝至真高上萬聖几前。
次北向，叩齒三十六通，誦制魔祝法：
天魔乘空發，萬精駭神庭。託化謠謌章，隨變入无名。囂炁何紛紛，穢道當塗生。雲中舍朱宮，北帝勇神兵。鼓洋自知道，玄運來相征。上景宴飛轡，迅駕檢雲營。促校北帝籙，收攝群魔名。豁落張天羅，放威擲流鈴。金真捕空洞，玉光煥八冥。金玄守上宮，神虎戮天精。剪滅萬妖炁，億億悉齊平。上承九天信，嘯命靡不傾。招真究三洞，慧誦朗旦清。八道望玄霞，七轉緯天經。混合帝一真，拔度七祖程。削滅五苦根，反魂更受榮。金光輝寂室，神燭自然生。華香散玉宇，煙炁徹玉京。帝遣徘徊輦，三元降緣軿。迅駕騰九玄，朝我玉皇庭。
次迴心西北，九拜：
至心稽首鬱單无量天尊，
至心稽首上上禪善天尊，
至心稽首梵監須延天尊，
至心稽首寂然兜術天尊，
至心稽首波羅不驕樂天尊，
至心稽首洞元化應聲天尊，
至心稽首靈化梵輔天尊，
至心稽首高虛清明天尊，
至心稽首无愛天尊。
次迴心東南下方，再拜：
至心稽首下方九地玉皇真尊，
至心稽首下方洞淵得道眾聖。
次即北向，長跪，叩齒九通，讀啟文法：
玄都大洞三景弟子小兆真人某嶽
先生姓某甲上啟：
高上元皇、九天靈神，上真玄遐，首幽瓊軒。三五運推，七宿改晨。虛皇控轡，玉帝定仙。青宮採緣，符命靈山。是日元吉，萬真開陳。上學甲乙，宿命因緣，得遇神經，上清靈篇。謹於靈壇，上盟九天。下告五帝，十二河源，乞丐記領，奏上高晨。普告萬靈，浮位皇壇。營衛滅試，案如大真，須到明日，令御啟傳。即露啟文案上。次東向，平立，叩齒三通，復爐祝法：
五嶽五帝、神仙使者，三元正真、左右龍虎、天仙、地仙、飛仙、五靈香官，當令招致十方正炁，自然金液丹碧芝英，九玄玉真，交會壇中，洞灌某等身，使某等求道得道，求仙得仙，飛行
太空，騰景九天。玉童玉女，侍衛香煙，奏達所啟，上御高上无極大道玉皇上帝几前。
次旋行頌一周：
大道洞玄微，高虛總三輪。金仙啟靈扇，煥若九天分。文華散紫宮，八真映素雲。玄母結上願，行間之八門。萬慶交靈會，揚煙唱下元。妙誦感重虛，得結高仙群。旋行禮空洞，稽首朝帝君。便於東南地戶出
登壇度法儀：
宿露既畢，明日一度法。若旦起有風雨，經云聽室中度之。
師徒俱詣西北天門，叩齒三十二通，思紫炁覆冠一壇，五帝神兵十萬人來迎兆身，便密祝曰：
神真出遊，萬帝駭驚。玉虛玄衛，天宿倒傾。五嶽司官，莫不輔靈。命召十方，驅策天兵。率天已下，咸到皇庭。令我登仙，洞得道精，審知不祥，通幽究冥。所向所陳，悉合玉清。
次入壇，東向，叩齒三十六通，發爐祝法：
无上三天玄元始三炁太上道君，召出某等身中，虛无自然飛仙功曹、神仙使者、左右飛龍太真、玉女、五帝直符，各三十六人，關啟此間土地真官正神，正爾燒香度經，令臣所啟速達，逕御无極玉帝至真高上萬聖几前。
次北向，叩齒三十六通，誦制魔祝法：
天魔乘空發，萬精駭神庭。託化謠謌章，隨變入无名。囂炁何紛紛，穢道當塗生。雲中含朱宮，北帝勇神兵。鼓洋自知道，玄運來相征。上景宴飛轡，迅駕檢雲營。促校北帝籙，收攝群魔名，豁落張天羅，放威擲流鈴。金真捕空洞，玉光煥八冥。金玄守上宮，神虎戮天精。剪滅萬妖炁，億億悉齊平。上承九天信，嘯命靡不傾。招真究三洞，慧誦朗旦清。八道望玄霞，七轉緯天經。混合帝一真，拔度七祖程。削滅五苦根，反魂更受榮。金光耀寂室，神燭自然生。華香散玉字，煙炁徹玉京。帝遣徘徊輦，三元降緑輪。迅駕騰九玄，朝我玉皇庭。
次向上方九拜如前法
次長跪，叩齒九通，啟：
某今傳弟子某甲等，九天寶經至上玉諱清高宿，奏炁命合真，乞願下監真玉仙、典籙侍郎、衛靈司馬，下監盟文，所啟所付，必得上聞，次向下方，再拜、跪，又啟：
高上元始天，今上願八會日吉時，清謹於靈
（闕後）
無上祕要卷之四十竟
卷四十一策杖品策版品投簡品奏簡文品
無上祕要卷之四十一
策杖品
《洞玄玉訣上經》
元始五老出
五帝真符，以度五帝人，天光開陽出此文，玄都宮
元始青帝真符，召直符吏更生守靈寶天文。道士吞之，靈炁鎮肝，生青精寶華九葉，神為役使，通靈致神仙。
右上始天光文，出青帝真文篇，以安東方九炁之天。
青帝受此文，以鎮東嶽，封一通九靈洞室，四萬劫一開。
道士命屬東嶽，青書絳繒佩身。又當青書絳文，內神杖上節中，衣以神衣，青腰玉女九人侍衛，勿不精有考吏。
元始赤帝真符，召直符昌中守靈寶天文。
道士吞之，靈炁鎮心，生丹精寶華三葉，神為役使，通靈致神仙。
右上陽明文，出赤帝真文篇，以安南方三炁之天。赤帝受此文，以鎮南嶽，封一通南霍之阿，四萬劫一闢。
道士命屬南嶽，赤書黃繒上佩身。又當赤書黃繒，內神杖次青帝下節中，太丹玉女三人侍衛，勿不精有考吏。
元始黃帝真符，召四方直符守靈寶天文，无中央正吏。
道士吞之，靈炁鎮脾，生黃精寶華
十二葉，神為役使，通靈致神仙。
右總靈文，出黃帝真文篇，以安中央五炁之天。黃帝受此文，天炁中開，運應轉輪，此文始見，天關停輪，无復晝夜，元始收其本文，還於上元之炁。黃帝中嶽則闕此一文。今所以書於舊經者，為使存之不絕，四帝共典衛於上宮，無正吏可守。道士命屬中嶽，自可黃書白繒佩身。又黃書白繒，內神杖次赤帝下節中。道士所以偏得佩此文者，直以有黃帝主人，使以應天之炁雖爾亦闕，无守吏，勿不精有考吏。
元始白帝真符，召直符曲正守靈寶天文。
道士吞之，靈炁鎮肺，生白精寶華七葉，神為役使，通靈致神仙。
右光元靈文，出白帝真文篇，以安西方七炁之天。白帝受此，以鎮西嶽，封一通於金穴九掖洞口，四萬劫一開。
道士命屬西嶽，白書炁繒佩身。又當白書炁繒，內神杖次黃帝下節中，太素玉女七人侍衛，勿不精有考吏。
元始炁帝真符，召直符尹豐守靈寶天文。
道士吞之，靈炁鎮腎，生炁精寶華五葉，神為役使，通靈致神仙。
右通明文，出黑帝真文篇，以北方五炁之天。玄帝受此文，以鎮北嶽，封一通於玄陰洞室，四萬劫一開。
道士命屬北嶽，炁書青繒佩身。又當黑書青繒，內神杖次白帝下節中，太玄玉女五人侍衛，勿不精有考吏。
五帝真符，上精在天為五星，中精在人身為五藏，下精在地為五嶽。故三元之魚各有所屬，天无五文，三光不明；人无五文，无以立形；地无五文，五嶽不靈。五帝真符，以元始同生，舊文今祕於玄都紫微宮。侍真五帝神官五億萬人，諸天皆一月三朝。真文有火水陰陽官考禁於漏泄。
元始天尊封於神杖之中，恆以隨身。所爾者，祕償天真，不欲離形須臾爾。
元始神杖用靈山太陽之竹七節，五符以次置中央，空下一節，空上一節，以應天象地也。當取靈山向陽之竹，令長七尺，有七節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符著下節二節中，白帝符第三節中，次黃帝符第四節中，次赤帝符第五節中，次青帝符第六節中。空上一節以通天，空下一節以立地，蠟封上節，穿中印以元始之章，蠟封下節，穿中印以五帝之章。絳
文作韜，長短大小足容杖。臥息坐起恆以自隨，行來可脫杖衣，隱以出入，每當別著淨處。以杖指天，天神設禮；指地，地祇司迎；以杖指東北，萬鬼束形。乘杖行來，及欲施用，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人合共衛杖左右，微咒曰：
太陽之山，元始上精。開天張地，甘竹通靈。直符守吏，部衛神兵。五色流煥，朱火金鈴。輔翼上真，出幽入冥。召天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形。靈符神杖，威制百方。與我俱成，與我俱生。萬劫之後，以代我形。景為五解，神昇上清。承符告命，靡不敬聽。畢，引五方反二十五咽止。行此道九年，精謹不慢，神真見形，杖則載人乘空飛行也。
若欲尸解，杖則代形，倏欽之間已成真人。月朔、月望、本命、八節日，當燒香左右，朝拜此杖，則神靈感降，道則成矣。
右出《洞玄玉訣上經》
策版品
當朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，著一金版上。又書記年月師姓諱，著一版上。合二版內囊褁，朱書次文著一版上，著囊外。凡三版合封為神策如傳之狀，版悉用檭木，長一尺四寸，廣二寸四分，以絳文之繒作囊，令長一丈二尺，衣之封外版上下頭，印口中元始五老之章，
當以栢函絳紋作衣，衣函以盛諸策文，著別室，燒香左右，精心供養，受以佩身，天下神靈奏名朝門，給五帝玉童玉女各一十二人，出入遊行，五帝侍衛，三界司迎，生死无復三惡之難，不經泰山逕昇九天，衣飲自然，位同太極，要自成仙。
受學道士佩此文，施行神咒，以策文指天，天神下；指地，地祇朝拜，三界束帶；指神，神禮；指鬼，鬼自滅爽；指水，水神通道，大劫一交，洪灾四會。以策召龍為負，長修積感，神靈交會，所在施召，舉嚮立到，千變萬奇，適意所從，出入行來，位准太極，皆前從飛龍，後導天鈞，鳳嘯鸞嗚，十二華光，建三七色節命靈之旛，精思九年，天儀自備。靈寶八威神咒曰：
元始太真，五靈高尊。太華皓映，洞朗八門。五老告命，无幽不關。上御九天，中制酆山，下領河海，十二水源。八威神咒，靈策玉文。召龍負水，收炁聚雲。束魔送鬼，掃蕩妖群。萬精摧落，所誅無蠲。日月五星，北斗七元。諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，冥靈大神。仙王遊宴，五帝仗旛。天丁前驅，金虎後奔。玃天猛獸，備衛四門。所呼立到，所召立前。赤書煥落，風火无間。有所攝驗，金龍驛傳。畢，叩齒九通，仰天三噏，引天炁三咽，以策杖指所告之地，閉炁九息而止。
右出《洞真青要紫書金根經》
投簡品
上相青童君曰：後聖眾真莫不先奏金簡於東華，投玉札於上清，然後得受《大洞真經》，精齋苦修，上為真人。末學之徒，而青宮无有金簡之籙，玉格无有玄編之名，神經亦不可得而披，天魔亦不可得而收，真靈終亦不降，玉女亦不衛子之身。今故禀上皇之科，抄集品次，以為後學關津之逕。有心者宜加清齋，督志勤尚，注念玄真，感徹玉皇，奏簡青宮，便得誦詠神經，通釋幽窮，太上剋遣丹舉飛輪來迎兆身，上登玉清。然此禁尤重，非真不傳。太上常以正月日、七月七日、九月九日，一年三遣玉晨元皇太極真人領仙玉郎詣東華青宮，校定真仙簿錄。其有金簡玉名者，即奏三元，隨學深淺，玉童玉女防衛其身。若有泄漏，輕真慢法，為玉童所奏，雖有金簡即被削除，移名鬼官，身被風刀之考，七玄之祖運蒙山之石，填積夜之河。
凡修學之士，每以其日當夷心寂室，清香靜念，散香左右，朱書金簡八通，紫繩結編，以奏高上玉皇東華青宮，玉札八枚，以奏三元。先於靖內東向叩齒九通，讚禮一通。畢，謹上啟太上高上玉皇三十九帝二十四真，某甲受生末世，久染囂塵，幸緣先慶福祚所鍾，得睹靈都，今奏金簡，言名玉清，封付靈嶽，長為天。臣乞丐高上記名，三元賜給玉童玉女，侍衛身，乘飛霞上昇帝宮。畢，起再拜。
奏簡文品
奏高上玉皇篇：
某嶽先生某甲，本命某某月生，某年某月某朔某日某子奏金簡紫籙玉籍，文上詣太上高上玉皇三十九帝二十四高真，金簡紫輝玉景瓊宮。
右書紫文上一尺，連金簡投。係高上虛皇玉清東華青宮真人，某甲稽首再拜。
右書一簡上。
奏言：
右書一簡上。
高上虛皇玉晨太上大道君二十四玉皇三十九帝尊，某甲季世小臣忝染餘慶，福祚所充，
得參上真，謹依玄格，正月一日上奏金簡，記名東宮，乞賜編錄，降下真靈，得乘飛霞上昇
帝晨，身登金闕，朝謁玉皇，謹奏。
右三簡上合是某郡某縣某鄉里某嶽學士某甲年如千歲字某甲。
右書一簡上。
某子生某月，子命屬某嶽某帝某里。
右書一簡上
太歲某子正月某子朔一日某子於某郡縣鄉里中封某嶽奏。
右書一簡上。
合用金簡八枚紫繩編之，北向讀簡一過。畢，起執簡再拜。
奏三元君，某嶽先生某甲字某甲，本命某子某月生某年正月某朔一日，某子奏金簡玉札，仙簿錄籍，文上詣
白素元君、黃素元君、紫素元君三元紫蓋金輝洞房宮。
右書一尺白上，連玉簡投。
係三元玉清始學真人，某甲稽首再拜。
右書一札上。
奏言。
右書一札上。
太素三元君，甲昔有因緣，福慶所鍾，得受神經，未敢披看，謹依青華玄格，奉奏玉札，記名青宮，上言三元，乞賜編錄，降下真靈，得昇帝晨，上朝玉真。謹奏。
右書三札上。
某郡某縣某鄉里某嶽始學真人，某甲年如千字某甲。
右書一簡上。
某子生某月子命屬某嶽帝某里。
右書一札上。
太歲某子正月某朔一日，某子於某郡某縣鄉里中封某嶽奏。
右書一札上。
合用玉札八枚，以紫繩編之，西向讀玉札一過。畢，謹上啟。
太素元君、黃素元君、紫素元君，甲昔蒙真師盟授真經，金簡玉札，記名三清，乞賜給玉童玉女，真靈降身，得乘紫霞，上登帝宮。畢，起再拜。
奏東華青宮篇：
某嶽先生某甲字某甲本命某子某月生某年正月某朔一日某子奏金簡，青籙仙籍，文上詣
玉寶金闕上相高晨師、君東華方諸青宮。
右書青文一尺上，連簡投。
係高上玉清青宮上相始學真人，某甲稽首再拜。
右書一簡上。奏言。
右書一簡上。
太清玉寶金闕上相高晨師東海青童君，甲沉深下俗，慶運充加福祚下流，得生人道，參真係炁，志在絕跡，棲身林阜，託蔭靈嶽，謹按玄科，奉奏金簡，記名上宮，乞賜上編，玉清降下神真，得離下世，上昇金闕，進謁玉皇。謹奏。
右書三簡上。
某郡縣鄉里某嶽始學真人某甲年
如千字丙丁。
右書一簡上。
某子生某月子命屬某嶽某帝里。
右書一簡上。
太歲某子正月某朔一日某子於某郡縣鄉里中封某嶽奏。
右書一簡上。
合用金簡八枚，以紫繩編之。東向，讀簡一過。畢，謹上啟：
太清玉寶金闕上相高晨師東海青童君，某乙幸緣宿福，慶充後代，蒙真師成就，得受上經，謹奏金簡，記名青宮，乞賜編錄，掌付玉郎，普告諸天諸地，洞清、洞淵、洞源、五嶽眾仙，咸見右別，降以真靈，得乘飛霞，上昇三清。畢，起再拜。
三面奏簡都畢，還東向，叩齒九通，咒曰：
元綱玄邈，天真幽冥。蒙受先慶，福加末生。昔緣真師，誡授寶經。敢告三元，上奏玉清。金書東華，錄籍記名。長為帝臣，希降真靈，賜給玉童玉女衛形，得乘飛霄，上昇金闕，拜謁玉庭。畢，仰咽液，九過止。
都訖，以簡札埋於所屬嶽。令玉皇篇在北，三元篇在西，青宮篇在東，入土三尺，堅築其上。畢，北向伏地，叩齒九通。又咒曰：
名奏玉格，錄字上清。金簡玉札，結篇皇庭。高上玄遐，三元幽冥。真官未降，謹關有靈。封簡神嶽，錄奏三清。列上東華，著我玉名。得乘玄舉，飛霞緑軿，上造三元，騰身帝晨。訖，起再拜。元始天王所受太上投簡求仙上法，三奏簡札，九年之內玉皇剋降丹精玉芝金璽鳳章。太極真人降子之房，三元剋遣玉童玉女三十六人，上相青童剋告五嶽，給以仙官飛霞之蓋，迎子之身，上昇金闕之宮。
靈寶某帝先生某甲年如千歲某月生，願神願仙，長生不死。三元同存，九府水帝，十二河源，江海淮澤，溟泠大神，乞削罪名，上聞九天，請詣水府，金龍驛傳。
某歲某月朔如千日，某子於某國告文。
右朱書籙簡上，以青紙褁簡，青絲纏之，金龍負簡，以投三河之淵。初用金鈕九隻，連
簡沉之。後投，不須。三過都止。投簡當於清泠之淵，北向，叩齒三通，讀文竟，咒曰：
元始五老，上帝高尊，十方至真，太華靈仙。赤文告命，无幽不關。上御九天，請下告文，日月五星，北斗七元。中告五嶽，四方靈山。下告河海，十二水源，九府水帝，真靈大神。今日上告，萬願開陳。請投玉簡，乞削罪名，千曾萬祖，九族種親。罪名連染，及得我身。普蒙削除，絕滅種根。記名水府，言上帝前。七祖父母，去離八難。上登九天，衣飯自然。我罪釋散，萬神咸聞。請以金鈕，關盟水官。請如所陳，金龍驛傳。
右出《洞玄玉訣上經》
靈寶某帝先生某甲年如千歲某月生，命屬赤帝，名係霍山，願神願仙，長生度世，飛行上清。五嶽真人，至神至靈。乞削罪籍，上盟九天。請詣靈山，金龍驛傳。
某年某月朔如千日某子於某嶽告文。
右朱書銀簡，青紙褁之，青絲纏之。金鈕九隻，金龍一枚，埋本命之於本命之嶽，東向，叩齒九通，讀簡竟，咒曰：
玄上開明，元始監真。上帝五老，赤書丹文。天地本始，總領三元。攝炁召會，催促舉仙。高上符命普告十天。日月星宿，五嶽靈山。天下地上，冥靈大神。監生主錄，南上三門。開領玉簡，勒名丹編。削落罪書，上補帝臣。億曾萬祖，九族種親，皆蒙解脫，五道八難，去離三惡，魂升九天，生死開度，萬劫長存。今日上告，萬神咸聞。請以金鈕，關盟真官。請如所告，金龍驛傳。
右出《元始靈寶告五嶽靈山除罪求仙上經》
靈寶赤帝先生，某甲年如千歲某月生，命係九天，南斗領籍。願神願仙，長生度世，飛行上清，中皇九地，戊己黃神，土府五帝，乞削罪錄，勒上太玄，請詣中宮，投簡記名，金鈕自信，金龍驛傳。
某年某月朔日某子於某鄉里中告文。
右朱書銀簡，青紙褁之，青絲纏之。金鈕九隻，金龍一枚，埋所住宅中宮，悉如上法，於中庭向王，叩齒十二通，讀簡竟，咒曰：
天開地張，九炁分靈。三元同符，十方朗清。五老上帝，開真領生。丹書赤文，元始上精。普告天下，九土皇靈。今日上告，萬仙定生，我願我仙，請投玉名。土府太皇，勒除罪刑。奏簡上宮，列簿華青。早得飛騰，天地同靈。九祖種親，腐骸更榮。魂昇南宮，受化仙庭，日吉告命，萬種咸聽，請以金鈕，表盟至情，請如所告，金龍驛傳。右出《元始靈寶告九地土皇滅罪言名求仙上法》
無上祕要卷之四十一竟
無上祕要卷之四十二
事師品
詣師有所請求，規問法事，當先禮經師、籍師，各一拜。畢，再拜。啟度師而自陳。詣師當夙昔齋戒，嚴裝法服，端恭待旦，載馳載忻。詣師當正已趣行，稽首俯仰，安徐容序，懼若對神，詣師每當重掌併足，警行歛手，心存上真。詣師每當一心恭修禮敬，歛手直視，注念分明。詣師當專心正已，意志玄虛，恭修禮拜，動止安徐。詣師揖讓禮拜，崇向无為，歡樂玄虛，喜慶交至。詣師當濯洗手足，衣服素潔，體有香熏，炁合神景。詣師施問訊畢，當入齋堂，燒香願念，禮於三寶。詣師當正理
法服，科次左右，端詳聽思，中外應承。詣師當振喜交集，正顏直視，祇畏悚惕，如履薄冰。詣師當執手平坐，儼然无虧，為眾所觀。詣師修禮既畢，當思已身受生所犯，念自改勵。詣師念罪既畢，當靜思清虛，存念神炁，不相遠離。詣師諸念既畢，當起掃灑內外，奉宣功勤，效於恭禮。詣師有所啟稽顙，當起施禮，然後還坐，陳啟心事。詣師當安徐聲氣，吐納柔和，勿得高剛，傷性真氣。
詣師當擇言而道，言以法意，勿得輕忽，妄及私否。
詣師當正行直造，勿得遊過，徬徨二心。
詣師當正己求真，勿得懷向背不專。
詣師當清虛心口，以注正真，勿得飲酒，濁亂神炁。
詣師當持戒自檢，守死不移，勿得雜念，勞務塵濁。
詣師當令同氣，形心齊平，勿廣招引異類之人。
詣師宿止臥息當著衣服，思真安定，勿得解脫露形。
詣師冠帶每令整頓，不得露頭，輕慢尊貴。
詣師當懽心欣喜，如對大聖，勿得嗔患忿怒。
詣師當念施忠孝仁義，勿行嫉妬，懷抱不道。
詣師當藏惡宣善，每弘四輩，勿得毀謗，抑遏賢良。
詣師當思開化廣度天人，勿得閉匿遏塞頑人。
詣師開悟愚短，令入法門，勿得蔽道億真，自取功名。
詣師當念普天同見法門，勿得異念，存想邪徑。
詣師當念師家，普得飛行，身得侍從，上登大聖。師有哀憂，弟子皆當抱憂慼，出入无喜。師有疾苦，弟子皆當侍近左右，視炁息有如父母。師有灾厄，弟子皆當率請同學建齋祈請，以立功德，弟子與師別，經年月朔皆冠帶執板，禮三拜，長跪問訊。訖，復再拜，合五拜。別亦如此。明識之，不得抹略，取爾無敬。弟子經宿行皆再拜長跪，別還亦如此。若同姓兄弟宗祖祠祀衰麻同者，皆不得相為師宗。所以爾者，受度日皆證其三曾五祖七世父母來監臨子孫所受，若違盟負約，九祖代其受罪，皆殃及受法身，是故不合弟子。若云為所作及出入行止每先諮啟，所為不得專輒自恣。弟子與師共行，不得踐師影。弟子與師共坐，不受他人跪拜。所以爾者，座无二尊。弟子與師同坐室席，師若出入起居行止，弟子皆起下地，倚不爾俱伏，不得安然端坐。弟子始詣師，諸受道法皆當冠帶執板，謙苦求請，不得取爾抹略，安然而說。弟子捧師書，皆置書於案上，燒香再拜竟，開書看之，對句稱爾竟，復再拜與師書。答師書如之，弟子不得犯師名諱。若有人問師名諱，三問不止，皆逼齒，弟子不得搪揬師左右，左右皆有司察之官。
右出《洞玄金籙簡文經》
修學品
太上曰：凡學當從下上，案次而修，不得越略，虧天科條。經有三品，道有三真，三皇內文，天文大字，九天之籙，黃白之道，亦得控轡玄霄，遊涉五嶽，故為下品之第。
靈寶洞玄，亦元始俱生。淵蹟深奧，妙趣同源。齋淨芳蘭，五稱映玄。拔度七祖，解釋罪根。亦致真人下降，飛騰上清。中品之妙，不妨地仙。上清道經、太丹隱書，凡三百寶名，玉訣九千。此上真之首目、玉帝之內篇。得之者名參玉簡，錄字青宮，白日昇晨，上造帝堂。上品之訣。太上曰：人之為學，皆有先勤而末怠，垂成而中替，悉由有志而不堅，堅而不固，便致不應。天不誣人，示之以響；地不欺人，應之以影。影響不至，神便遠也。此豈天真不驗由於子身耳！
右出《洞真太上素靈大有經》
夫仙者，心學心誠則成仙；道者，內求內密則道來。真者，修寂洞靜則合真；神者，須感積感則靈通。常能守此，則去仙日近。若夫心競神驚，體和不專，動靜喪精，耳目廣明者，徒積念索道，道愈遼也。
導引服炁之法，胎息閉心存念之術，幽神中篇，金匱隱音，黃庭內外，太清守記，凡如此道數千餘事，皆流傳俗間，兆所知聞，自中世以來，軒轅之後，以此諸道而登度者，人以嶽積，不可勝數。此勤心至矣，守精篤矣，秉操堅矣，志尚定矣，行此四德，余將為兆破券昇仙也。至於不固之人有為之者，或彌年歷紀不得其益，何也？或服炁呼吸不得其理，或為他物所惑將成而敗，或蹔得其益遇疾則止，或師將告之而不知別，或心不能專精神紛錯，或種罪作咎以犯天忌，或虛增經方以意損益，凡如此者，往往相尋，此皆浮華之人，□穢之士，為有虛言，不可教也。故使大道不布於天下，真仙希遊於世間，皆人之深責，非吾黨之咎累矣。
右出《洞真太上隱書經》
真人周君曰：人生自然爾者少，生而知道者寡，修而行之，學而精之。老子曰：上士聞道，勤而行之，信哉言也。
右出《洞真洞房內經》
三皇曰：夫欲修道與三天同命者，當忽彼奢廣，樂此儉約；輕彼榮貴，安此賤辱；惡披錦繡，被褐懷玉；不慼慼於貧鄙，不孜孜於勢祿；此延命之要也。又曰：夫為道者，退有所滯，進有所由，烏白異品，清濁分流，无善不拔，无賢不抽，天愛不止，神敬不休，此修道之長也。
又曰：浩浩三天，並育萬物；人好其華，我取其實；人取其文，我受其質；靜心隱止，不勞家室，此益壽之道也。
又曰：世剛則順，當柔其心，外藏其翼，內竄其鱗，榮不累己，寵不加身，幽光匿景，違世守真，存其目光，還思五神，此增年之大要也。
天老曰：俗人修道，心懷萬端。目見華色，意亂心煩。五神失主，道君不還。小人修之，不經日旬。謂之立至，手執口宣。未得一文，謂可全身。但見涓流之激速，未知江海之洸深。睹進趣之末利，未知懷道以養神。
黃帝曰：兆得三皇天書，皆有宿名玄錄，既受神文，必行其法。當先匡濟帝王，解除禍患，使國寧民安，然後乃得隱靖修學。
右出《洞神監乾經》
修之身，其德乃真；修之家，其德乃餘，修之鄉，其德乃長；修之國，其德乃豐；修之天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此。
右出《老子德經》
夫道德治之於身，則心達志通，重神愛炁，輕物賤名，思慮不惑，血炁和平，肌膚潤澤，面有光瑩，精神專固，身體輕彊，虛實相成，鬢髮潤光，校好難終。治之於家，則父慈子孝，夫信婦貞，兄宜弟順，九族和親，耕桑時得，福實積殷，六畜繁廣，事業修治常有餘矣。治之於鄉，則動合中和，睹正綱紀，白黑分明，曲直異理，是非自得，姦邪不起，威嚴尊顯，奉上化下，公如父子，愛敬信向，上下親喜，百姓和集，官无留負，職修名榮，沒身不殆。治之於國，則主明臣忠，朝不隱賢，士不妬功，邪不蔽正，讒不害公，和睦順從，上下无怨，百官皆樂，萬事自然，遠人懷慕，天下向風，國富民實，不伐而彊，宗廟尊顯，社稷永康，陰陽和合，禍亂不生，萬物豐熟，界內大寧，鄰家託命，後世繁昌，道德有餘，與天為常。
右出《妙真經》
大道雖无心，可以有情求。佇駕空洞中，迴盻翳滄流。淨明三界外，蕭蕭玉京遊。自无玄挺運，誰能悟冥趣，落落天漢澄，俯仰即虛柔。七玄散幽夜，反胎順沉浮。冥期苟潜凝，陽九无娛憂。睹此去來會，時復為淹留。外身而身存，真仙會良儔。
右出《洞玄九天經》
真人曰：夫學道之為人也，先孝於所親，忠於所君，愍於所使，善於所友，信而可復，諫惡揚善，无彼无此，吾我之私，不違外教，能事人道也。次絕酒肉、聲色、嫉妬、殺害、奢貪、驕恣也。次斷五辛，傷生滋味之肴也。次令想念兼冥，心睹清虛也。次服食休糧，奉持大戒，堅質勤志，導引胎息，吐納和液，修建功德。
學仙行為急，奉戒制情心。虛夷正炁居，仙聖自相尋。若不信法言，胡為棲山林。大賢樂經戒，受之為身寶。就學恆苦晚，治身恨不早。此當披幽賾，焂忽年已老。執卷吸爾極，將更死痛惱。吾故及弱齡，棄世以學道。
右出《洞玄安志經》
老子曰：當持上慧源，智亦不獨生。皆須對因緣，各有行宿本。命祿之所聞，同道道得之，同德有德根。宿世不學問，今復與失鄰。是以故得失，不樂於道文。
右出《西昇經》
太上大道君曰：夫陰丹內御房中之術，黃道赤炁交接之益，七九朝精吐納之要，六一迴丹雌雄之法，雖獲仙名而上清不以比德，雖均致化而太上不以為貴。此穢仙濁真，固不得閥於玉闚矣。且嶮巇履冰，多見側車之敗，縱有全者，臭亂之地仙耳。
右出《洞真太上說智慧消魔經》
清靈真人曰：黃赤之道，混炁之法，是張道陵受教施化為種子之一術，非真人之事。吾數見行此而絕種，未見種此而得生，百萬之中莫不盡被考者矣。千萬之中誤有一人得之，得之遠至於不死。張道陵承此以教世耳。道陵之變舉亦不行此爾，慎言濁生之下道，壞真霄之正炁也。思懷淫慾，存心色觀，而以兼行上道者，適足明三宮之罰，所謂抱玉赴火，以金棺葬狗。色觀謂之黃赤，上道謂之隱書，人之難曉，乃至於此。
紫微夫人曰：黃書赤界，雖長生之祕要，實得生之下術，非上宮天真流餅宴景之夫所得言也。此道在於長養分生而已，非為上道。有懷於婬炁，兼以行乎隱書者，適足搖三官之筆，嗚三官之鼓，玄挺亦不可得恃，解謝不可得賴，要而言之，貞則靈降，專則神使矣。
右英夫人曰：夫學道者當得專道注真，情无散念，撥奢侈，保沖白。寂焉如密有所睹，希然如潛有所得。兢兢似臨深谷，戰戰如履冰炭。始得道之門，猶未得道之室。所謂為難者，學道也；所謂為易者，學道也。寂玄沉味，保和天真；注神棲靈，耽研六府。惜精閉牝，无視无聽，此道之易，即是。不能行此者，所以為難。
右英夫人曰：自古及今，死生有津。顯默異會，藏往滅智，與世同之，皆得道之行。若夫瓊丹一御，九華三飛，雲液晨酣，流黃徘徊，仰咽金漿，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄昇太微，自世事乖牙，期業未就，便當塹履太陰，潜生冥鄉，外身棄質，養胎虛宅，陶炁絕籥，受精玄漠，故改容於三陰之館，童顏於九鍊之戶，然後知神仙為奇，死而不亡，去來之事，理之深也。
後東卿司命君曰：夫為道者，精則可矣。有精不勤，則无所能為；勤而不專，亦不能有成也。要當令吝心消豁，穢疾開散。
定錄君曰：遠內負心，三魂失真。真既錯散，魂乘其開。夫為道者，當使內心鏡徹，宮商相應，靈感於中，神降於外，信不虛也。
玄清夫人曰：為道者，猶木在水，得流而行，亦不左觸岸，亦不右觸岸，不為人所取，不為鬼神所遮，又不腐敗，吾保其入海矣。人為道不為穢慾所惑，不為眾邪所誑，精進不疑，吾保其得道矣。
定錄中候曰：為道者，常淵淡以獨往，每棲神以遊閑，安飲啄以自足，无祈盻於籠網，哀樂所以長去，夭關无所由臻乎。
禀志各有所宅，資性咸有其韻，豈可履逐物之邪蹤，矯我之正業，何不肆天摽之極蹤，適求真之內娛，從幽靜以怡心，援所託以棲意，處東山以晦跡，握玄筌於妙嶺，保隋珠以含照，遣五難於胸心。
司命君曰：為道當令三關恆調，是積精固骨之道。三關者，口為天關，足為地關，手為人關，謂之三關。三關調則五藏安，五藏安則舉體无病。
紫元夫人告曰：為道者譬彼持火入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道存正，愚癡即滅，而正常存。
太上問道陵曰：人命在幾間？或對曰：在數日之間。太上曰：子未能為道。或對曰：人命在食飲之間。太上曰：子去矣，未謂為道。或對曰：在呼吸之間。太上曰：善哉！可謂為道者矣。吾昔聞此言，今以告子，子善學道，庶可免此呼吸。弟子雖去吾數千萬里，心存吾戒，必得道矣。精研玉經寶書，必得仙也。處吾左側者，意在邪行，終不得道也。人之為道，讀經行事者，譬若食蜜遍口皆甜，六府皆美，而有餘味，能行如此者，得道矣。
右出《真誥》
清靈真人說寶神經曰夫注心道真，玄想靈人冥冥者，亦具鑒其意也。若外難未披假詠，兼存實復，未能迴西榆之年，還髮玄童矣。苟耽玄篤志之勤□，縱令牙彫面皺，頂生素華者，我道能變之為嬰兒，在須臾之間耳。但問志之何如？老少之學旡所在也。吾即其人也。右出《道迹經》
無上祕要卷之四十二竟
無上祕要卷之四十三
修道冠服品
三皇道士法服
《洞神三皇經》：受道之身改易世衣者，身之章號為法服，人或有衣玄青及白三色為科，存甲子、甲寅、甲申之炁，固身形也。玄冠烏巾，青縹單衣，白芒草屣，謂為法服。得道昇天，文衣自至。
凡兼參三洞，通服裙褐，履板冠巾，共得用取。
靈寶道士法服
《洞玄真一自然經訣》：
太極真人言，受道執經，法衣巾褐。褐皆長三尺六寸，三十二條。若鹿皮巾褐至佳，皮褐无條數也。黃裳對之。足下草履，皮履彊可著耳。
《洞玄太極隱注經》：
注曰：轉經坐小牀上，高五尺，廣長悉等。巾鹿皮巾，披鹿皮帔，不須著褐也。无皮用布帔，著草履。
太極真人讀經，法服披離羅九光錦帔，丹羅寶曜之巾，足下獅子文履，令道士讀經，勤苦於法事，鹿皮帔服，後得道日，天帝授子離羅九光之帔，天寶纓絡飛仙法服，以酬佳德。
《洞玄請問經下》：
夫學道常淨潔衣服，別靜，燒香安高座，盛經禮拜，精思存真，吐納導養，悔謝七世父母及今世前世重非惡緣，布施立功，長齋幽靜，定其本願，當令心虛意玄，然後其道可成也。善備巾褐單裙，讀經帔衣，法制則不得妄借人，著不淨處，名曰法服恆有三神童侍之。
昔有一賢者，迎待道士。道士不得往，即以帔褐付之。行至家，其人敬信燒香，禮之如見道士。神童見形云：道士使我來也。主人于時不知是神童。主人病者即除愈，家門无恙。神童語主人，病者已愈，道士无煩復來，賢者可送法服還道士也。主人如其語，送至道士。主人問曰：一日病苦，奉請先生齋。先生多事，但遣信，竟不見顧齋，病人今已愈，奉送法服。道士愕然駭，聽言畢，答曰：貧道一日須法事竟往，賢者更不來，貧道是以不去，非為負信，亦無人可遣，又不知君家室病愈，此乃當由主人心盡所致。問往人形貌何似？主人答言，年可十五六，姿容端正，佳麗出人。道士思惟，我弟子都無此人，恐神人降耳。故法服當必令淨潔，制作得法，不爾鬼反害人。若敗壞當自衣之，不得他用也。
《昇玄經》：
有一仙人竇子明，著黃褐，戴玄巾，即前作禮行讚，繞太上七匝。
上清道士法服品
《洞真四極明科》：
凡修上清道經大洞真經三十九章，入室之日，當身冠法服，作鹿皮之巾，葛巾亦可，當披鹿皮之帔，無有紫青可用，當以紫為衣，青為裹，帔令廣四尺九寸，以應四時之數；長五尺五寸，以法天地之炁。表裹一法，表當令二十四縫，裹令一十五條，內外三十九條，以應三十九帝真之位，便應冠帶帝皇之服故也。無有此服，不得妄動寶經。詠一句則響徹九天，九真侍位，所應不輕，單衣誦經，天魔徹九天，萬精亂音，神喪炁散，死入幽泉又不得仙。有此服者，給玉童玉女各二人，典衛侍真，不得妄借異人，身備帝皇之無有此響徹九，輕慢神服，五犯身無復仙冀、十犯被拷左官。
凡女子學上清白日昇天之法，受靈寶玉訣，騰行大洞，皆充元君夫人之位。入室之日，當冠元君之服，用紫紗作褐，令用二丈四尺，身袖長促就令取足，當使兩袖作十六條，身二十二條。又作青紗之裙，令用四十五尺，作八幅，幅長四尺九寸，餘作襻腰，分八幅，作三十二條。此作飛青之裙，元君之服也。身冠此服，萬靈束帶，千魔滅也形，給玉童玉女各十二人，典掌法服也。無此服，不得詠於上清寶經。輕以常服，誦詠上經，天魔侵景音，神散炁離，又不得仙。
讀經軌度品
《真迹經》：
列紀曰：侍文玉童玉女並司察有書之道士，言功紏罪，上聞上清玄中先師，大過被拷於三官，小過奪紀以促年，大罪禍及於三祖，小罪止身以受殃，輕慢則神去，汗穢則文藏。學仙者．開視靈文，皆當起拜燒香，天靈司察，可不慎敬！諸非傳授，皆不得妄說篇一目，說則犯泄漏天文之科。
《洞真黃素四十四方經》：
凡道士修受上法，欲有所誦讀經文，發帙之時，皆當燒香，心拜經前，叩齒五通，乃微咒曰：玉帝上法，上聞三清。吉日齋戒，敢開神經，萬試隱伏，所向皆成。玉童侍護，玉華散馨，上告三元，與我長生。咒畢開經，然後乃得誦讀之。小過奪紀以促小罪止身以受此名為大帝開經之法，令玉童玉女侍守，燒香啟降神靈，上聞九天。
《洞真四極明科》
学士入室誦經，皆五帝束帶，四司浮位，不得臨經在音，與外人交言，失略言句，稽誕天真，想念不專。三犯伐功斷事，不得成仙，十犯身被左官拷。
入室誦經，當令言句相屬，不得越
略天音。失一句更卻百言而讀，失二句却還二百言，失五句卻還五百言始就，誦失一句便誦一篇而補之。十犯至三十犯，廢功斷事，不得成仙。五十犯至百犯，延七祖己身並被左右官考罰刀山食火二十四獄三塗之役。
入室誦經，當令目注經文，心念神真，不得臨經他念異想，以亂天音。十
犯至三十犯，伐功斷事，不得成仙。
入室誦經，千言以下不得臨經進飲，千言以上至五千言得一進飲，五千以上至萬言得二進飲，萬言以上得三進飲，不得妄進飲食以充炁音。五犯至十犯，伐功斷事，不得成仙。
入室誦經萬言，疲極得聽中住消息，後得讀句竟遍，雖爾不得經宿殘句，虧廢天度。五犯至十犯，伐功斷事，不得成仙。
入室誦經，若有男女同學亦得同室，但男女異牀。北向誦經，當令男在東，女在西，不得座起臥息混同一席。三犯斷功廢事，不得成仙，五犯身被左官所拷。
讀大洞真經三十九章、迴風混合帝一百神寶名、玉檢雌一五老寶經、洞玄素靈大有妙經、大丹隱書、上品高真之文，北向心拜四方，叩齒三十六通，咽液三十六過，存五藏之內生有五色之光氣，注五星之精，然後先讀神州七轉之道，次讀百神內名，乃得誦大洞真經。誦經當令心目相應，不得雜念異想，錯亂真神，當使徧句畢，子不得中住，越略言句，左官所執，三犯不得成仙。
讀上清寶經三十卷獨立之訣，存思修行，皆北向，心拜四方，叩齒二十四通，咽液二十四過，存五星日月三精玄注於兆身，然後誦經行事，當令心口相應，无有異念，披卷悉令言句周竟，不得中止，疑聽越略。三犯乃不得仙，五犯七祖父母己身並為左右官所執。
凡誦靈寶經，或洞玄或昇玄之經，皆東向，叩齒十二通，咽液十二過，再拜，存紫雲之炁覆冠兆身，然後誦經，當令心目相應，目无他視，心无異念，披卷言句周竟，不得中住，越略天音。三犯萬不得仙，五犯以上考屬左官。
凡讀天皇、地皇、人皇大字，修行其道，皆向南再拜，叩齒十二通，咽氣十二過，存天皇君身長九寸，披青帔，著青錦裙，頭戴九光寶冠，手執飛仙玉策在左。人皇君身長九寸，披黃帔，著黃錦裙，頭戴七色寶冠，手執上皇保命玉策，在右。地皇君身長九寸，披白錦帔，著素錦之裙，頭戴三晨玉冠，手執元皇定錄之策，在後。三皇真君在兆左右，然後披卷行事，修此道不得交接陰陽，履殗入穢，輕慢天文，觸犯真靈，身被左右官之考。
誦經品
《洞玄空洞靈章經》：
善信男女，香燈供養，見世光明，身入无為，受福自然，若能長齋，誦經靈章，萬徧道成，身生水火，立致飛行。其道高妙，不得漏泄。
《洞玄玉京山經》：
兆若能長齋久思，諷誦道德洞經，而叩齒咽液，吐納太和，身作金色，項負圓光，頭簪日華，手把月英玄景靈符十絕之幡，斯德巍巍，道之至尊，无窮玄化，太上之真人矣。將感太无，動天老，致飛龍，降天仙也。
《洞玄九天神章》：
《天生神章》乃三洞飛玄之炁合成，至音結成靈文，混合百神，隱韻內名，生死結形，自然之章。天寶誦之以開天地之光，靈寶誦之以開九幽長夜之魂，神寶誦之以制萬靈，太一誦之以具身神，帝君誦之以結形，九天誦之以生人，學士誦之以昇天，鬼神聞之以昇遷，凡夫聞之以長存，幽魂聞之以開度，枯朽聞之以發煙，嬰孩聞之以能言，死骸聞之以還人。三寶神奧，萬品生根，故非鬼神所知，凡夫所聞。三元宮中宿有金名紫字、刻書來生、應為三清神仙之人，當得此文。誦之一過，聲聞九天；誦之二過，天地設恭；誦之三過，三界禮房；誦之四過，天王降仙；誦之五過，五帝朝真；誦之六過，魔王束身；誦之七過，星宿停關；誦之八過，幽夜光明；誦之九過，諸天下臨，一切神靈莫不衛軒。一過徹天，胞源宣通；二過響地，胎結解根；三過神禮，魂門鍊仙；四過天王，降鑒，幽夜開關；五過五帝朝真，藏府清涼；六過魔王伏諾，胃管生津；七過星宿朗明，孔竅開聰；八過幽夜顯光，三部八景整具形神；九過諸天下臨，三關五藏，六府九宮，金樓、玉室，十二重門，紫戶玉閤，三萬六千關節，根源本始，一時生神。九過為一徧，一徧周竟，三界舉名，五帝友別，稱為真人。十徧通炁，制御萬靈，魔王保舉，列上諸天。百徧通神，坐致自然，太一度符，元君受生。千徧通靈，坐在立亡，仙童玉女，役使東西。萬徧道備，馳騁龍駕，白日登晨。
《洞玄五稱經》：
太上玄一真人曰：道德五千文，經之至微，宣道之意，正真之教，煥乎奇文。誦之千日，虛心注玄，白日昇仙，上為西華真人。此高仙之宗也。亦能致慶於七祖。
《洞玄无量度人經》
道言：上學之士修誦是經，皆即受度，飛昇南宮。世人受誦，則延壽長年，後皆得作尸解之道，魂神
暫滅，不經地嶽，即得返形，遊行太空。此經微妙，普度无窮，一切天人莫不受慶，无量之福，生死蒙惠。
本命之日誦詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天。
道言：夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰。臨過之時，同學至人為其行香誦經十徧，以度尸形如法，魂神逕上南宮，隨其學功計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。
道言：夫天地運終，亦當修齋，行香誦經。星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經。四時失度，陰陽不調，亦當修齋，行香誦經。國主有災，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經。師友命過，亦當修齋，行香誦經。夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受賴，其福難勝，故曰无量普度天人。
道言：凡有是經，能為天地帝主。兆民行是功德，有災之日發心修齋，燒香，誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛。
道言：此諸天中大梵隱語，无量之音，舊文字皆廣長一丈。天真皇人昔書其文，以為正音，有知其音能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神王下觀其身，書其功勤，上奏諸天，萬神朝禮，地祇侍門大勳，魔王保舉上仙。道備剋得，遊行三界，昇入金門。
《洞真金房度命經》：
此經高上之玉章大洞之靈篇，羅列一形之內。誦之一徧，妙理自解；誦之十徧，反容童顏；誦之百篇，內化胎仙；誦之千徧，坐在立亡；萬徧道備，白日登晨，長齋寂處，不關風塵，道无弗降，計日昇仙。
誦經十過為一徧，徧則服金房保命符各一枚，十徧便十服符限徧，此則通神致真、坐見八方，條理百關，節度納靈，萬炁您歸，則能長生，壽極天地，三光同年。
《洞真龍景紫鳳赤書經》：
赤書九十一言，是西城真人所受別抄舊文旨，所修求仙之本，乃鳳氣之隱音。得佩之者神仙，行之成真。凡人奉之者禳患。若能長齋苦行，栖身幽阜，誦詠萬徧，則策龍駕虛，上登玉清，隱在人間。佩文誦音，神官來朝。誦詠一徧神朗氣清，千妖束身，萬魔滅形。
《洞真素靈大有妙經》：
太極真人曰：《太上素靈洞玄妙經》與元始同生，靈文既存，眾真詣座燒香禮經，遊行誦此二十一篇之章，以慶於神庭也。玉音激朗，清徹九天。其句幽微，妙趣傍通。誦詠一過，萬神啟靈，恆當究習，與帝合真，解宿對之重責，拔七玄於幽宮，釋五苦於愁魂，度身上於三天，妙乎微哉！斯之靈文也。
《洞真三天正法經》：
三天頌文，凡受此文誦之於別室，千徧通神，萬徧通真。通神則與神交言，逆知吉凶；通真則與元始睹顏，入水不沉，入火不然，經災履厄，騰景三清。
《洞真太霄琅書瓊文帝章經》 ：
凡修眾經，以瓊文為先，誦詠寂室，靜慶霞軒，群魔伏使，萬試敢前，隨意所修，乃得道真，萬徧道備，騰身太清。
《洞真智慧觀身大戒經》：
太微天帝君曰：道學不奉觀身大
戒，而誦經萬徧，隱處山林，昇仙之舉恐未可希耶！
《洞真外國放品經》
當燒香靜室，禮願修行，詠之一徧，萬真交會，五老降形，天魔仰伏，招仙致真。
《洞真三元玉檢布經》：
玉清上宮瓊瑤蕭條之唱，乃九十章三元君主之。元君恆詠其曲，以和於形魂之氣，慶於九府之真。行三元道，當諷誦其唱，求感至靈，招於玄虛，降之津路。
《洞真素奏丹靈六甲符經》：
上清瓊宮玉女皆以金簡刻書，上宮歌章，各聲合唱，逸朗玉清，上慶神真，解滯常陽。有得此文，六甲降形，能常清齋，詠誦靈音，剋乖白鸞，上昇瓊宮。學失此道，徒損形神，天真不降，無由成仙。
凡修六甲之道，每以甲日入室服符，誦詠六宮歌章，六年通感，玉女降房，與兆面言，運龍飛霄，上昇兆身。祕則靈降，泄則受殃。
《洞真玉清隱書經》：
《大洞玉清隱咒》，九天上文，出自高上口訣，解滯散源。大洞真經三十九章，理極於此，上則引致高靈之霞映，下則滅於萬魔之凶殃。誦之一徧，開明幽關，三十九戶納受玉津，死氣沉塞，百神內歡。百神既暢，則聲達九玄，氣朗紫霄，響叩玉晨，五帝束帶，萬靈朝軒，生生來歸，七祖昇遷，身致羽翼，駕景乘雲，飛行玉清，位參紫賓。此高玄之妙道，玉清之祕篇。
無上祕要卷之四十三竟
無上祕要卷之四十四
洞真三元品誡儀
上元品誡
上真禪號高下尊卑功過儀典；
上真眾聖朝禮旋行功過儀典；
上真大聖遊宴從駕功過儀典；
上真總校生死圖籙功過；
上真總領生死命籍筭錄功過；
上真總領生死功德輕重功過；
上真總領鬼神功德報叙輪轉功
上真總領鬼神幽責開度功過；
上真總領昇度死魂更生輕重功
上真總領死魂受鍊安靈功過；
上真總領神仙得道年月品秩功
上真總領萬魔謠謌之音功過；
學上道不信經誡懷疑兩心罪；
學上道輕慢聖文評論經典罪；
學上道輕慢師主違背盟誓罪；
學上道毀謗師父不崇大義罪；
學上道竊取經書无有師宗罪；
學上道學无師而授弟子罪；
學上道誘取經書而傳弟子罪；
學上道得經書无師盟度罪；
學上道受經不依經科年月傳授
學上道受經傳授非其人罪；
學上道受法師門无開度之功罪；
學上道无功而傳授弟子罪；
學上道傳法宿奏不合而傳罪；
學上道傳經不宿奏五帝罪；
學上道受經无信賤道罪；
學上道遏斷賢路自取功名罪；
學上道月朔月望八節不禮師罪；
學上道不修齋直之罪；
學上道齋直不精之罪；
學上道誦經越略之罪；
學上道旋行越次諍競罪；
學上道恚怒師父罪；
學士及百姓子攻擊善人罪；
學士及百姓子惡口赤舌罪；
學士及百姓子評論師全罪；
學士及百姓子飲酒失性罪；
學士及百姓子殺生陰賊罪；
學士及百姓子貪慾驕逸罪；
學士及百姓子穢濁道法罪；
學士及百姓子咒詛神鬼罪；
學士及百姓子殺害眾生罪；
學士及百姓子綺語兩舌不信罪；
學士及百姓子姦婬穢濁罪；
學士及百姓子盜竊人物罪；
學士及百姓子嫉賢妬能罪；
學士及百姓子背師恩愛罪；
學士及百姓子欺師背道罪；
學士及百姓子泄露天文罪；
學士及百姓子毀謗經法罪；
學士及百姓子修經中悔罪；
學士及百姓子不忠於上罪；
學士及百姓子罔略於下罪；
學士及百姓子欺罔同學罪；
學士及百姓子欺罔百姓罪；
學士及百姓子口善心惡罪；
學士及百姓子說人過惡罪；
學士及百姓子輕慢三光罪；
學士及百姓子穢慢神鬼罪；
右六十條罪，由天官一宮中府十三曹地官、一宮中府十四曹水官、一宮中府十四曹風刀考官主之。
中元品誡
學士及百姓子?妬同學罪；
學士及百姓子浮華妄語罪；
學士及百姓子貪利入己无厭罪；
學士及百姓子積祿重寶不施散罪；
學士及百姓子樂人寶物入己罪；
學士及百姓子願人傷敗流散罪；
學士及百姓子私畜刀杖兵器罪；
學士及百姓子屠割六畜殺生罪；
學士及百姓子射刺野獸飛烏罪；
學士及百姓子燒山捕獵罪；
學士及百姓子捕魚張筌罪；
學士及百姓子金銀器食罪；
學士及百姓子貪樂榮祿酷政罪；
學士及百姓子燒敗見物成功罪；
學士及百姓子飲食投水中罪；
學士及百姓子貪濁滋味肥葷罪；
學士及百姓子貪食五辛罪；
學士及百姓子草書偽意罪；
學士及百姓子合聚群眾罪；
學士及百姓子圖謀人婦女罪；
學士及百姓子心謀國事罪；
學士及百姓子圖謀人家物事罪；
學士及百姓子以粗物易好物罪；
學士及百姓子交關天子王侯罪；
學士及百姓子干知天時星宿罪；
學士及百姓子火燒田野山林罪；
學士及百姓子斫伐樹木採草華罪
學士及百姓子與惡人交遊親近罪
學士及百姓子交關流俗華競罪；
學士及百姓子在人中獨食罪；
學士及百姓子放逸世間仗樂罪；
學士及百姓子面譽世人陰毀人罪
學士及百姓子說人尊上善惡罪；
學士及百姓子泄露人陰惡私鄙罪
學士及百姓子攻擊善人，橫生无端罪；
學士及百姓子妄視人書疏私微罪
學士及百姓子與女人獨行邪語罪
學士及百姓子男女同座群居罪；
學士及百姓子男女共食交錯衣物罪
學士及百姓子男女教化不善罪；
學士及百姓子與世間交關婚事罪
學士及百姓子自貴驕色罪；
學士及百姓子因恨報怨罪；
學士及百姓子離別家室罪；
學士及百姓子落子傷胎罪；
學士及百姓子疏宗族親異姓罪；
學士及百姓子毒藥投水傷生罪；
學士及百姓子婬愛弟子罪；
學士及百姓子收集人眾罪；
學士及百姓子投書潛世人罪；
學士及百姓子自許用性罪；
學士及百姓子妄作忌諱罪；
學士及百姓子希人物罪；
學士及百姓子評論師友長短罪；
學士及百姓子輕慢經教法言罪；
學士及百姓子薄賤天人老病罪；
學士及百姓子棄薄乞人罪；
學士及百姓子承威勢以凌世間罪；
學士及百姓子阿黨所親罪；
學士及百姓子父母兄弟別離各居罪；
右六十條罪，由天官左宮左府十二曹地官、左宮左府十四曹水官、左宮左府十四曹太陽水官考吏主之。
下元品誡
學士及百姓子患責弟子罪；
學士及百姓子恚責世人罪；
學士及百姓子不放生度死罪；
學士及百姓子富貴忘師罪；
學士及百姓子諸天齋日不念道罪；
學士及百姓子信人言恚師主罪；
學士及百姓子唱論人惡事罪；
學士及百姓子笑人頑闇貧賤罪；
學土及百姓子親人為惡事罪；
學士及百姓子禁人作善事罪；
學士及百姓子快人過失罪；
學士及百姓子去就背向罪；
學士及百姓子五嶽三河無簡名罪
學士及百姓子汙穢五嶽三河罪；
學士及百姓子奪人所欲罪；
學士及百姓子馳騁流俗求競世間
學士及百姓子慶弔世間求悅眾人罪
學士及百姓子仍他人之功為己德罪
學士及百姓子召人飲食惡罪；
學士及百姓子驚怛百姓衰厄罪；
學士及百姓子驚怛鳥獸促著窮地
學士及百姓子驚怖老小罪；
學士及百姓子輕波官長有司罪；
學士及百姓子論議世間曲直罪；
學士及百姓子妄論國家衰盛罪；
學士及百姓子施惠追吝罪；
學士及百姓子遨遊无度罪；
學士及百姓子登高望下罪；
學士及百姓子籠飛鳥走獸罪；
學士及百姓子快人家喪禍罪；
學士及百姓子以棘刺橫人行道罪；
學士及百姓子不拜禮鬼神罪；
學士及百姓子裸形三光罪；
學士及百姓子呵罵風雨罪；
學士及百姓子換借不還罪；
學士及百姓子罔人求榮稱罪；
學士及百姓子傲慢三寶輕忽天尊罪；
學士及百姓子謀人君長師父罪；
學士及百姓子觀人不孝父母兄弟罪；
學士及百姓子矯稱自異號真人罪；
學士及百姓子信用外道雜術邪見罪；
學士及百姓子無經師託學欺詐神人罪；
學士及百姓子衣服盈餘弗散窮人罪；
學士及百姓子竊寫人經戒輕慢罪；
學士及百姓子榮飾衣褐華麗罪；
學士及百姓子身不潔淨上高座罪；
學士及百姓子穢慢師門不恭罪；
學士及百姓子師有哀憂不建齋請罪；
學士及百姓子棄師父追世盛罪；
學士及百姓子師豪貴隨逐希望最；
學士及百姓子師疾厄不侍省罪；
學士及百姓子遠厄急逐寬樂罪；
學士及百姓子出入道戶不關啟罪；
學士及百姓子妄與他人入道戶語罪；
學士及百姓子齋請不為三官遷功罪；
學士及百姓子自愁家門不念他人窮厄罪；
學士及百姓子家有喪疾怨道咎師罪；
學士及百姓子得師經道而自稱已得罪；
學士及百姓子傳師道法不折送功信罪；
學士及百姓子八節不請師言名五帝罪；
右六十條罪，由天官右宮右府十二曹地官、右官右府十四曹水官、右宮右府十四曹太陰水官考吏主之。
三部品誡，部有六十條，合一百八十條誠。合有陰陽，左右水火風刀考官典之。
無上祕要卷之四十四竟
無上祕要卷之四十五
玉清下元戒品
道學不得煞生蠕動之蟲；
道學不得教人煞生蠕動之蟲；
道學不得飲酒；
道學不得教人飲酒；
道學不得綺語兩舌不信；
道學不得教人錡語兩舌不信；
道學不得姪犯百姓婦女；
道學不得教人婬犯百姓婦女；
道學不得盜竊人物；
道學不得教人盜竊人物；
道學不得嫉賢妬能；
道學不得教人嫉賢妬能；
道學不得背師恩愛；
道學不得教人背師恩愛；
道學不得不忠其上；
道學不得教人不忠其上；
道學不得謂其下；
道學不得教人誷其下；
道學不得欺誑同學未解之人；
道學不得教人欺誑同學未解之人；
道學不得輕慢弟子；
道學不得教人輕慢弟子；
道學不得口善心懷陰惡；
道學不得教人口善心懷陰惡；
道學不得說人惡過；
道學不得教人說人惡過；
道學不得重積七寶不施散四輩；
道學不得教人重積七寶不施散四輩；
道學不得樂人錢財雜物為己重檐；
道學不得教人樂人錢財雜物為己重檐；
道學不得畜刀杖兵器；
道學不得教人畜刀杖兵器；
道學不得養六畜；
道學不得教人養六畜；
道學不得金銀器食飲死厚葬骸骨；
道學不得教人金銀器食飲死厚葬骸骨；
道學不得貪樂榮祿王位；
道學不得教人貪樂榮祿王位；
道學不得燒敗世間寸土之物；
道學不得教人燒敗世間寸土之物；
道學不得以世間堪食之物投水火中；
道學不得教人以世間堪食之物投水火中；
道學不得貪世滋味；
道學不得教人貪世滋味；
道學不得貪食五辛；
道學不得教人貪食五辛；
道學不得為草書；
道學不得教人為草書；
道學不得以麤物易人好物；
道學不得教人以麤物易人好物；
道學不得知預軍國事物；
道學不得教人知預軍國事物；
道學不得設權變謀；
道學不得教人設權變謀；
道學不得无故見天子王侯；
道學不得教人无故見天子王侯；
道學不得干知天時指論星宿；
道學不得教人干知天時指論星
道學不得以火燒田野山林；
道學不得教人以火燒田野山林；
道學不得无故摘眾草之華；
道學不得教人无故摘眾草之華；
道學不得親近惡人；
道學不得教人親近惡人；
道學不得无故伐樹木；
道學不得教人无故伐樹木；
道學不得人中多語言叅豫流俗；
道學不得教人人中多語言參豫流
道學不得人中獨食；
道學不得教人人中獨食；
道學不得與世間婚姻事；
道學不得教人與世間婚姻事；
道學不得習世間仗樂；
道學不得教人習世間技樂；
道學不得泄人陰惡私鄙；
道學不得教人泄人陰惡私鄙；
道學不得妄求視人書疏；
道學不得教人妄求視人書疏；
道學不得與女人獨語獨行；
道學不得教人與女人獨語獨行；
道學不得與女人同座男女群居；
道學不得與女人同食交借衣物；
道學不得親教女人；
道學不得說人祖父母善惡；
道學不得教人說人祖父母善惡；
道學不得面譽世人；
道學不得以毒藥投淵池江海中；
道學不得教人以毒藥投淵池江海
道學不得疏宗族；
道學不得親異姓；
道學不得落子傷胎；
道學不得教人離別家室；
道學不得因恨報怨；
道學不得教人因恨報怨；
道學不得輕淩弟子；
道學不得教人輕淩弟子；
道學不得妄聚集人眾；
道學不得教人妄聚集人眾；
道學不得投書潛世人；
道學不得教人投書潛世人；
道學不得自貴；道學不得教人自貴；
道學不得自驕；
道學不得教人自驕；
道學不得自是用性；
道學不得教人自是用性；
道用不得為世間妄多忌諱；
道學不得教人為世間妄多忌諱；
道學不得希望人物；
道學不得教人希望人物；
道學不得竭陂池；
道學不得教人竭陂池；
道學不得評論師友才思長短；
道學不得教人評論師友才思長
道學不得輕慢經書訾毀法言；
道學不得教人輕慢經書訾毀法
道學不得薄賤老病；
道學不得教人薄賤老病；
道學不得棄薄乞人；
道學不得教人棄薄乞人；
道學不得持威勢以淩世間；
道學不得教人持威勢以淩世間；
道學不得阿黨所親；
道學不得教人阿黨所親；
道學不得與父母別門異戶；
道學不得教人與父母別門異戶；
道學不得瞋恚弟子；
道學不得教人瞋恚弟子；
道學不得恚責世人；
道學不得教人恚責世人；
道學不得罵人為奴婢畜生；
道學不得默奴婢面傷其四體；
道學不得快人過失；
道學不得教人快人過失；
道學不得斂告煩擾世間；
道學不得教人歛告煩擾世間；
道學不得為世俗人作禮主；
道學不得為人圖山立宅；
道學不得占知世間吉凶；
道學不得教人占知世間吉凶；
道學不得去就背向；
道學不得教人去就背向；
道學不得與世人群處；
道學不得无故見貴人；
道學不得乘車載馬；
道學不得奪人所欲；
道學不得教人奪人所欲；
道學不得馳騁流俗求競世間；
道學不得慶弔世間求悅眾人；
道學不得仍他人之功名為己德；
道學不得臥寢金寶彫林；
道學不得名人飲食好惡；
道學不得驚怛百姓妄說衰厄；
道學不得教人驚怛百姓妄說衰
道學不得驚怛鳥獸促以窮地；
道學不得妄驚怖老小；
道學不得輕淩官長有司；
道學不得豫世間論議曲直；
道學不得施惠追吝；
道學不得遊遨无度；
道學不得妄登高樓；
道學不得籠飛鳥走獸；
道學不得教人籠飛鳥走獸；
道學不得塞井及溝池；
道學不得快人家喪禍；
道學不得以棘刺橫人行道；
道學不得教人以棘刺橫人行道；
道學不得祠祀神祇；
道學不得教人祠祀神祇；
道學不得向鬼神禮拜；
道學不得教人向鬼神禮拜；
道學不得裸形三光妄呵風雨；
道學不得換舉人物不還債主；□
道學不得斷割人財；
道學不得勸人為惡事；
道學不得禁人為善事；
道學不得諸天齋日而不齋戒念
道學不得違歲六齋月中十齋；
道學不得違經教科戒禁律；
道學不得為人作辭訴；
道學不得唱論人惡；
道學不得信人言以恙世間；
道學不得笑人頑間貧窮；
道學不得以意增减經戒一字輒
後生不語中；
道學不得傲慢三寶輕忽天尊；
道學不得勸人謀反君長師父；
道學不得勸人不孝父母兄弟；
道學不得矯稱自異號為真人；
道學不得信用外道雜術邪見不真；
道學不得衣物盈餘；
道學不得彊人道學；
道學不得无經託學欺詐人神。
觀身戒從五戒至一百八十君臣父子之道，名玉清智慧下元品誡。
玉清中元戒品
道學不得望人禮敬；
道學不得竊寫人經戒；
道學不得榮飾衣褐；
道學不得身不潔淨上高座讀經；
道學不得同行當讓人以前；
道學與人同學夏執爨供食；'
道學與人同學冬執瓶供水；
道學與人同食當食其麤及菜；
道學與人同食當食正己前；
道學與人同學當敬先勝已；
道學與人同住當任人處分；
道學與人同學當念教解；
道學與人同學當請問先進；
道學人施惡於己，己受惡不得有怨；
道學不得懷怨志報於人；
道學與女人共語，不得正視面容，含笑相對；
道學與人同渡水，不得正眼視人；
道學失物不得疑似同學及眾人；
道學失物當委運自悔多罪；
道學多災病當恭己自責，念改往修來；
道學當忍人所不能忍；
道學當割人所不能割；
道學當衣人所不能衣；
道學當食人所不能食；
道學當學人所不能學；
道學當容人所不能容；
道學當受人所不能受；
道學當斷人所不能斷；
道學無經業精神浮散真想不通；
道學身不潔淨魂魄離人；
道學有心，天真高逝，魔官不服；
道學有家則三毒不滅，三真不居；
道學有身則眾欲不去，精思無應；
道學當虛心靜漠，寂與真對；
道學當安守玄泉，不使妄動生元；
道學當滅識藏見，然後真人見。
觀身戒從第五至二百一十六无上
正真之道；名玉清智慧中元戒品。
玉清上元戒品
道學當念菜食為常；
道學當念先度人後度我身；
道學當念居山林幽靜精思；
道學當念安貧讀經行道無倦；
道學當念燒眾名香，流芳諸天徹魔境界；
道學當念在賢眾，聽受妙旨；
道學當念請受三寶洞經，勤身供養；
道學當念立功度人，終始不倦；
道學當念報師友本終劫弗殆；
道學當念國中清靜，王化太平，無有不道；
道學當念鄰國有道，各守境界；
道學當念祝願百姓，念常安完；
道學當念萬物為先，不得道己；
道學當念遠鬼神不敬不慢；
道學當念遠外術禁忌之道；
道學當念遠聲色謌舞之術；
道學當念遠卒效鬼語妖妄之人；
道學當念崇本守真；
道學當念口不違心心不負形；
道學當念无疑惑聖文損益科法；
道學當念无求无欲；
道學當念清白守真；
道學當念心无異想唯空唯寂；
道學當念家家安寧咸无苦痛；
道學當念世間憂厄之人罪繫苦惱；
道學當念天子聖明弘道室家日
盛；道學當念主相弘輔常保有道；
道學當念天地日月風雨積雪以時；
道學當念父母養我因緣；
道學當念七祖父母未昇天堂；
道學當念我師未得昇度；
道學當念我同學未測道洲淵奧典章；
道學當念同志轉相教導，令入正道；
道學當念不違其口所誦之文；
道學當念視人父母如己父母；
道學當念視人子如己子；
道學當念視人身過己身；
道學當念視人傷身痛過己身；
道學當念視人辱惡過於己身；
道學當念我宿命因緣根斷；
道學當念我胎根已絕，不復世生，同緣種親；
道學當念我生樹已枯，神合太无，无數之劫，體道合真；
道學當念三塗路塞，地獄長休；
道學當念中食養神，棄諸肥滋：
道學當念慎大法，常存三宮真人元丹子；
道學當念觀世和光，不矯於俗；
道學當念保三寶經戒，常誦不報；
道學當念存雌一，誦大洞經，眇若對神；
道學當念登仙度世，乘雲駕龍；
道學當念欲見師友同學之人；
道學當念見真人道士修行法事；
道學當念見聖王治世，海外稽首，乘風向化；
道學當念食天厨自然之膳，无饑渴之想；
道學當念與天真共對，澹然无為；
道學當念使玉童玉女；
道學當念東遊青林束華；
道學當念西遊安養西華；
道學當念北遊碧羅北華；
道學當念南遊太丹南華；
道學當念遊遨留秦，須彌崑崙中華；
道學當念遊志齋堂講肆，聖道敷釋淵賾；
道學當念遊上清金闕，禮見真人太老；
道學當念遊玉清七寶宮，禮三无天尊；
道學當念遊玉清丹霞宮，禮太上二十四高聖；
道學當念遊太上玉京七寶流霞臺蔭蓋玉京林，禮太上天尊十方大聖，終劫復始；
道學當念遊紫雲宮，禮洞真三十九高聖；
道學當念遊三十六天黃金宮，禮天帝；
道學當念遊九天黃金暉宮，禮天帝；
道學當念遊諸天宮宅，與天帝問道論經；
道學當念遊六天七寶宮，觀化大魔王見度我符籍，以入仙品，永離泉曲之簿；
道學當念遊曰；月宮殿，光明煥赫，禮見曰；月王，飲以日月華金液之漿；
道學當念遊大梵天流景宮，禮拜及天帝，聽諸天讚誦霄絕雅妙；
道學當念遊諸天七寶林，反生靈香，流芳逆風，聞三千里外獅子飛龍嗚嘯其間；
道學當念遊諸天浴池，安座蓮花之上，香潔自然，流泊諸天，百千池皆如一處，人人快樂；
道學當念遊諸天，聽諸天伎樂，无世間之想；
道學當念遊十方外天，禮大聖眾无上正真人；
道學當念遊下方无極金剛天宮，禮諸九老真人；
道學當念遊天地名山隱宮洞室，禮聖先得道人；
道學當念以心為道，終无邪見異念，恆令心虛意泰，不思不慮，安雅空寂；
道學當念隱祕天真名諱，不出我口。
觀身戒從第五至三百首太上无極之道，名高上玉清智慧上元戒品。
洞真智慧觀身大戒經品
元始天王曰：夫高上洞真智慧經，不宣世上學士，皆多傳已成真人，見故難見，見而難盡，是以希見於世矣。是戒尊重，不可以言宣。觀於人身諸神，三百關節真靈不得妄出，魔試不能得犯。人受誦此戒，不違其禁，亦可不學而仙，雲霞碧轝自然迎子，白曰；昇天，浮身空洞，放浪十方，項生圓光，煥曜太无，率天眾聖莫敢不敬仰於子也。六天大魔王是時即舉奉戒之士，東華宮言名大梵天宮，大梵天宮言名玉京金闕，刻以上仙之品焉。
元始天王曰：大洞真經言，詠之萬徧，雲駕下迎。靈寶洞玄經有度劫之文，其人修之而或不仙，及合金丹靈藥不成，何也？故由不得修奉智慧觀身戒故耳。是戒眾妙之妙，威神極尊，金華仙人九百立侍燒香焉，是真祕之道，不傳於文，當誦詠而已。夫道學不受此戒，終不成仙，或造業墮於聲色，或始勤末懈，或入山居家為眾魔所試敗，或生異念疑惑真經，或還從俗无復道心，或輕慢師友毀辱同學，或卒發狂癡，性炁倒錯，更貪財愛色，及薄三寶，或家道轗軻，怨急悉會，或惡夢亂想，精神愁悶，皆由无大戒以攝其身神，三毒浮尸攪作五府，是致斯患也。魔王不削泉曲死名，三界不過仙品。
元始天王曰：是戒因靈仙而見，今諸天諸地名山仙人悉奉而行焉。每至朔望八節本命之辰，諸天齋日，同學師友入室說戒一周，先禮十方，方一拜。諸天聞說戒音，皆各禮焉。弟子願欲奉，當資上金五兩，以為五帝之信，丹錦十丈，為十方之質代。夫落簪之盟不泄戒律，以奉有戒之師。師弟子對齋三日，思念戒旨，是夕當然十燈，供養光明十方，十方大聖以表我心矣。天氣和靜，若其時風雨雷霆激迅，未可得受也。當更齋戒，重自恭肅，臨時亦將神開意散矣。奉戒九年，身燭自明，日月華丹自至，金容內發，童顏充肌，神通四達，興高仙齊德，出入无間。能奉此大戒律，則濯纓于流汩之池，解衿于七寶之臺，遊觀蓮花之上蔭，以反生香林，光明鮮蔚，從劫到劫，永享道真。本命日正中若夜半北向，誦大上徊玄大品章，以洞十方。
太微天帝曰：是戒名智慧觀身戒，一名保仙靈文，一名高上洞真度命靈章，自非有宿世功德垂慶，累業福祚所延者，終不令見此寶祕矣。東華元金簡玉名，亦不使與是師相遇也。能奉之者，是子命應仙矣。有經而无戒，猶欲涉海而无舟橄，猶有口而无舌，何緣度兆身耶？夫學者不知尋經，而不知尋戒，是未悟真要之根，長夢而不覺，可為痛心矣！皆當量己能奉者，資過一人，是為泄戒，罪及七祖，父母幽厄地獄，身履三塗，五苦八難，終劫復始，轉輪惡道，去仙日遠，冤家債主因時一會，各慎身焉。
太微天帝曰：敢有竊聽說戒者，即為天下惡魔所中，必至之禍，萬无疑矣。若奉戒弟子獨處山林可畏之地，嗚天鼓二七通，心存戒神，戒神衛已三重，妖魔鬼魅不敢近，福德恒隨身，諸天善神各各擁護也，先是冤家債主皆生慈心矣。
太微天帝曰：我昔始學之時，唯知請經，不知尋戒，乃歷劫生死，太上愍我道心，高聖哀我不懈，見告云：子學彌勤，而不知奉觀身大戒，當何由得仙乎！我於是稽首金闕之下三千日，太上見授要戒，奉而修之，九年之中雲轝來迎，三界十方真人交會於玄虛矣。故道學當以戒律為先，道家之宗尊焉。法應習誦上口，古聖皆祕而不書也。今奉之亦然，弗令真文脫泄凡俗矣。
太微天帝曰：道學不奉觀身大戒，而誦經萬徧，隱處山林，昇仙之舉恐未可學耶？若能戒全於內，和光於外，猶庶幾乎靈標之崖也。非道學難，奉戒難耳！子能全戒，餘及十方，太上將保子登仙也。戒全而誦寶經，佩大符，若復不仙，天下无有不死之道矣。我之所說，世求其人難得耳！末業多託聲名於浮華，罕見道德之真心，是以三寶沉昧，聖人潛處，豈道之不弘耶？受戒若全，十方真聖自然見於子也，是不學而仙道成矣。不虛言，虛言欲何為哉？正愍世間之志士耳，因緣運會，當有可教者乎？子其勗之，子其勤之，仙道既就，何樂如之？逍遙于太上之京，放任于自然之域，是為歡樂太上，前萬劫猶未始，此之謂矣，真非翰札所能宣也。
太極真人曰：吾昔聞道於太上，言訓三寶洞經而不奉是大戒，仙道眾妙胡緣而成耶？故口口而已，不宣於文，將獨逸於三寶之苑囿矣。宿无上仙之相好者，亦終不令見也。自非七祖積慶，繁華垂廕，因緣累業，冥功彌劫，豈知願樂太上觀身之戒乎？能奉是戒者，便為太上大法師三寶之宗焉。十方皆敬子於雲漢，群仙將引子於東華，坐朝天魔，魔王舉兆符命於三界六天泉曲之府。泰山主者，地官无復有應死之錄籍也，青宮仙名乃定於是耳，將當為玉京之高仙，太上之真人焉。
太極真人曰：夫道要在行合冥科，積善內足，然後始陸大道之境界耳！自弗能爾者，皆為徒勞於風塵，无益生命之修短也。道在我，不由彼，唯慈唯愛，唯善唯忍，能行此四等，亦與道為鄰矣。能勤能信，能雌，能終，能諫淨，能棄色酒矣，是為六度之法，亦與真為儔矣。能受非不自申，能讓德於人，能不欲人之欲，能容无理不淨，能遠无道，藏身幽處，能不違心，能不負經戒，能不代口所誦此八能，亦與善為友矣。
太極真人曰：戒律之為道，威嚴神妙，恐人不能有心奉，故當祕而不書耳。是以智慧經篇終不悉顯於末學之士矣。口口相傳，將亦何由而泄耶？當其說戒之時，十方天人叉手敬聽，鬼神皆禮於所聞，豈可輕而哉！
太極真人曰：夫古人之為道也，玄寂靜神，念无所存，口无所言，身无所修，兀然无際，湛然不動，坐忘真道，已成端拱，雲車立迎矣。或乘鳳浚空，或駕龍騁虛，舉身躡无，飛昇太極，運體於空洞而无待也。是以迹不可見，世无我知，知我者希，則我者貴矣。此之謂乎合符契為師友特詭言而為固此非上古之法，末學所制耳。若必是學士願請寶經，審觀其人，意既洞悟，便對經於太上前，啟告而付之，案文而宗奉焉，乃合太上玄科大法矣。苟无弘道之才，故以七祖證十方而當違此哉！自可先探思省子身能奉與否？三塗地獄，十苦八難，豈可輕耶？視之令人心寒於諸賢善慎明戒福自然矣。背爾之心，禍亦自然矣。苦痛切身，時刻叵遇，何況彌劫乎？
太極真人曰：雖復終劫，始劫是戒，不易之道，古人口受而身行。道成之日，迹或顯，或隱，於後世故不測其所修為矣。是以上古以披衣坐忘而得道，軒轅鑄鼎而龍迎，故能洞觀十方，超浚三界，王喬、赤松所以乘紫煙而高翔天庭，皆其類也。不能具記，此賢所謂不學而仙道自成者乎？
無上祕要卷之四十五竟
無上祕要卷之四十六
昇玄戒品
昇玄五戒
道言：夫色慾敗事，實不可行，而世間賢愚貴賤皆亦同願，唯有道士乃能執志堅持教戒，以自檢縛行止舉動，心不傾邪，在於愛欲之間終不一違。
若見色利榮華艷彩，以戒掩目。
若聞好惡之言，五音之屬，以戒塞耳。
若有八珍之饌，甘香之美，以戒杜口。
若願想財貨，七寶奇珍，放情極欲，以戒挫心。
若憶姦媱貪趣惡事，以戒折意。能行此五事者，七祖生天，衣飯自然，身得神仙，白日登晨，如其尸解，轉輪成真。賢者精誠奉之也。若男若女不能承用，不肯受持，無可如何！吾寧與人萬金，不書此言。道陵子當擇人而授，勿泄真文。太上道君仍頌愒曰：
煩惱是何物？悉從身中生。目睹榮麗色，耳洞五音聲，口甘八珍味，心想財貨榮，意貪姦婬事，手足為之行。五惡既不住，考對在兆形。永與生道隔，幽魂歿鬼囹。罪畢出所在，有人而無情。
奉戒不行惡，掩塞五心門。目不視綺容，耳不釆聲煩，口不饗美甘，心不愛錢財，意無婬向想，手足不去來。五惡寂住停，考對焉從宣？永與真道合，不復零鬼官。功積從戒起，白日登玉晨。
日以色為讎，初不欲一見。耳以音為讎，初不願欲聞。口以味為苦，初不以自薰。心以寶為石，初不為想戀。意以奸為賊，初不欲同貫。足以夷為岨，初不樂步端。五者同一路，初不傾邪看。若能如是者，所謂妙中難。難中既能通，滓滯無由安。身清神則寧，皇一守丹田。行備由內起，致得昇沖天。
道言：奉法行道，當勤修身，當堅精進，當久持戒，當固專念，當執諦想，莫不存道，去邪去惑，去妖去偽，去婬去慾，除棄眾非，以為包真，是先勞後報，度身昇仙，當期當來，勿睹目前。
一者不得婬泆，志念在邪，勞神損精，魂魄不守，正氣離去，邪來合前。
二者不得情性忿怒，心湧發憤，口泄揚聲，咒詛罵詈，振動天地，神不佑人，身中真官上訴三天，注名罪目，萬不得仙。
三者不得含想毒念，嫉妬於人，天人紏筆，地官奏言，注名黑簿，考至殺身，最不可犯，害及子孫。
四者不得飲酒迷亂，荒濁穢身，變易常情，不崇戒文，不畏官法，不敬父君，不識骨血，為慾婬牽，魂魄悲號，穢注五神，罵詈咨口，反逆不順，天遺其殃，身受禍患。
五者不得貪利錢財。末世多偽，人情凶弊，或於便宜，動謀賊害，財是身讎，何用財為？有而不積，當種福地，空堂清室，名為仙家。
有此五者，不可一犯，喻如履冰之險，蹈室之危，罪定考至，而不悟知，賢者坐起臥息，深用自戒！
右出《昇玄內教經》卷第七
昇玄九戒
太上告道陵曰：夫欲慕道，求修大乘之法，當樂志虛无，要修行順戒，奉而行之，道立可得。但當奉受其戒，勤行其事，吾當遣衛戒將軍 吏兵二十四大神以相衛護，斷絕惡道，度著善地，動遇吉祥，不遭凶橫，早絕死道，速致仙度，曉空無訣，明虛無意，必獲上道也。
第一戒曰：身不得貪狠恣性、驕奢、放逸、蒙冒身禍，誕縱自恣，甘惡為非，過有華飾，口耽脆滑，柔軟自適，無有厭足，不知動入罪目，不能自覺身之罪大不可稱計，不得身犯，不得教令於人。攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第一戒也。
第二戒曰：心不得與惡想惡念，不得形想評想，貪欲務得，蒙冒財利，貪毒陰賊，謀議高戾，貪欲饗味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺心過之罪大無有極，不自心興，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第二戒也。
第三戒曰：口不得妄言善惡，咒詛罵詈，欺誑妄語，幻惑兩舌，鬬訟交疏，持人長短，自作是非，生災造害，興出無端，鬻衒道法，謌誦嗟詠，吟嘯歎息，貪美嗜味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，口過之罪大無有極，不得口犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第三戒也。
第四戒曰：手不得殺害眾生，蚑行蠕動含血之屬，皆不得殺劫，掠強取奪，盜偷竊取，非其物捨遺取施執持兵器興用非法，不知動入罪網，不能自悟，手過之罪罪之莫大，不自手犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第四戒也。
第五戒曰：目不得視非道、非法、非義、榮華容飾、婬視女色、照耀盈目、貪欲洋溢、綺麗珍寶、婬邪妖?不正之色。目為心候，主收百凶。來致禍毒，罪釁致集，一皆目致。心目口手，致殃禍主，動為患端，收罪之首。心目口手，致罪之府，不可不迮，不可不伏，不可不慎，不可恣之，不知動入罪網，不能自悟，目過之罪罪之莫大，當宣目戒，勸化一切，豈能戒目？心想自一，滅想滅意，意空空無，無著入無，便得道慧，攝意持戒，奉行不廢，是吾太上太上太乙第五戒也。
第六戒曰：耳不得聽八音五樂、婬聲妖壁、惑亂亡國，妖偽之樂，無有厭足，不知動入罪網，不能自悟，耳過之罪，罪亦復大，不自耳犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第六戒也。
第七戒曰：鼻不得貪香惡臭，妄察善惡，不知動入罪網，不能自悟，鼻過之罪罪亦為次，不自鼻犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第七戒也。
第八戒曰：足不得蹈非義、踐非法，不涉惡履，非妖婬境界，不知動入罪網，不能自悟，足過之罪，罪亦為次，不自足犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第八戒也。
第九戒曰：不得放情任意，強興神器，攻非勝敵，精消神散，三氣亡逸，放心縱恣，無有厭足，不知動入罪網，傾宗滅族，不能自悟，如斯之罪，罪之莫大！不自身犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第九戒也。
右出《昇玄內教經》卷第九
洞玄戒品
洞玄十戒天尊言：能受是十戒，修行如法，十方天官無不衛護，必至得道。子若逼世累，不盡十者，九八七六乃至於五，擇其能者，然五戒之福，福亦難稱，子其廣勸眾生，苟重聞或不喜，猶一二觀縷，委曲開悟。
一者不殺，當念眾生。
二者不婬犯人婦女。
三者不盜取非義財。
四者不欺善惡反論。
五者不醉，當思凈行。
六者宗親和睦，無有非親。
七者見人善事，心助歡喜。
八者見人有憂，助為作福。
九者彼來如我，志在不報。
十者一切未得道，我不有望。
右出《 洞玄思微定志經》
洞玄十善戒
一者不得嫉妬勝己，抑絕賢明。
二者不得飲酒放蕩，穢亂三宮。
三者不得婬犯他妻，好貪細滑。
四者不得棄薄老病窮賤之人。
五者不得誹謗善人，毀敗同學。
六者不得貪積珍寶，弗肯施散。
七者不得殺生祠祀六天鬼神。
八者不得意論經典，以為虛誕。
九者不得背師恩愛，欺詐新學。
十者平等一心，仁孝一切。
諸行著足當避十惡遠，於盲道。
洞玄十惡戒
一者飲酒婬色，貪慾無已。
二者陰賊世間，訕謗道士。
三者輕師慢法，傲忽三寶。
四者竊取經書，妄宣道要。
五者借換不還，欺誘萬民。
六者殺生貪味，口是心非。
七者不孝，背恩違義，犯諸禁戒。
八者誦經忽略，噴嘀自是。
九者責望人意，瞋恚四輩。
十者意斷經音，損益聖典，不信宿
命，快情所為，穢慢四大，不念生道。
右出《洞玄智慧經》
洞玄智慧十戒
天尊告曰：
第一戒者，心不惡妬，無生陰賊， 檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守貞讓殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行慈念，損己濟物。
第四戒者，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷汙。
第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。
第七戒者，不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。
第九戒者，不得鬭亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣。
第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。
洞玄智慧十二可從戒
天尊言：夫為學者修齋求道，開度天人，作諸善功，當行十二可從戒。
第一者，見真經出法，開度一切，便發道意，心願後世得登大聖。
第二者，常行慈心，願念一切普得見法，開度廣遠，無有障翳。
第＝一者，好樂經教，深遠覽達，意志堅明，開化愚闇。
第四者，尊受師訓，廣開勸化，令入法門，遠離盲道。
第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦。
第六者，不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法。
第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，為來生作緣。
第八者，恆生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妬。
第九者，在所墮生，常值聖世，與靈寶法教，相值不絕。
第十者，潔身持戒，修齋建功，廣救群生，咸得度脫。
第十一者，學業廣覽，宣通同法，預以天人，普令開度。
第十二者，常與明師世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心皆得道真。
智慧閉塞六情上品戒
第一戒者，目無廣瞻，亂諸華色，亡精失瞳，光不明徹。
第二戒者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟。
第主戒者，鼻無廣芳雜氣臭腥，易有混濁，形不澄正。
第四戒者，口無貪味脂薰之屬，濁注五神，臟腑憤憤。
第五戒者，手無犯惡，不竊人物，貪利入己，禍不自覺。
第六戒者，心無愛慾，搖動五神，傷精喪氣，體發迷亂。
智慧度生死上品大戒
其一者，見人窮怠，度其死厄，見世明達，能制凶逆，年命長遠，世享无極。
其二者，見人窮乏，饑寒困急，損身布施，令人富貴，福報萬倍，世世歡樂。
其三者，含血之類有急投人，能為開度，濟其死厄，見世康強，不遭橫惡。
其四者，施惠鳥獸有生之類，割口飴乏，無所愛惜，世世飽滿，常在福地。
其五者，度諸蠢動一切眾生，咸使成就，無有夭傷，見世興盛，不履眾橫。
其六者，常行慈心，愍濟一切，放生度死，其功甚重，令人見世居危得安，居疾得康，居貧得富，舉向從心。
智慧十善勸助上品大戒
一者，勸助禮敬三寶，供養法師，令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。
二者，勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙賾，恆值聖世，見諸經教能誦章句。
三者，勸助建齋今供，令人世世門戶高貴，身登天堂，衣食自然，常居無為。
四者，勸助香油眾乏，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀。
五者，勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉佩。
六者，勸事國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不更諸苦。
七者，勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運至，將得仙道。
八者，勸助道士眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀常為人師。
九者，勸助一切布施諫諍，令人世世壽考富樂，常无怨惱。
十者，勸助一切人民除嫉去慾，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛育，神魔敬讓，常生福地。
右出《洞玄智慧上品經》
洞神戒品
洞神三界戒
帝栗陸氏說受經戒日，宜各弩力，急共勤行，故重丁寧諦受之。
第一戒者，諦識因緣，勿忘本逐末。
第二戒者，諦守少私，勿利我損物。
第三戒者，諦習勤行，勿混任失真。
右三上戒，上皇所重，上帝所奉，上士所修。修行奉持，全而不破，三氣正神降與為一身神。又一二無二，焉得道常存。號曰太上，不行此戒，服佩符文，勞而無驗，非太上弟子。
洞神五戒
黃帝曰：人不持戒，吏兵不附其身，所得無驗，徒勞用心。若不信至道承事師，若欲使吏兵防身護命，卻死來生，禳疾延壽，為人消災，救治厄患，存思求微，剋期取驗者，受五戒：
第一戒者，目不貪五色，誓正教學長生。
第二戒者，耳不貪五音，願聞善從無惑。
第三戒者，鼻不貪五氣，用法香遣臭穢。
第四戒者，口不貪五味，習胎息絕惡言。
第五戒者，身不貪五綵，履勤勞以順道。是為五戒，五老帝君各遣一十五神，防護受持者身。
洞神八戒
黃帝曰：余嘗閑居，太上垂降，見問經戒大小始終。余雖受持，多所不了，未測次序，具啟太上。太上答曰：凡諸戒律，通應共行，其間緩急繁簡高卑各有意義，准擬玄源變化，生數皆漸相成，三五八九、十百千萬，雖隨緣所堪，亦不可越略，知因向正，法修長生不死，三五兼參，宜受八戒。
第一，學解五備五德。
第二，勤習五事，不可無恆。
第三，平理八正，行藏順時。
第四，明識五紀，與氣同存。
第五，精審皇極，上下相和。
第六，修行三意，期會三清。
第七，決定疑惑，化偽入真。
第八，考校徵驗，消禍降福，鍊凡登聖，無負三尊。此為八戒。
凡人有心學求度世，先能持戒，解而不滯，戒無多少皆屬太无。太无太空，是戒根本。守本究末，外惡自消，內患不生。又先修齋乃精能通神，命召速效，久積塵垢蕩之，須防不可間排頓盪。雖建此心，塵終不去，魔來惱之，更增災咎。防治此弊，以戒為漸，能持多少隨才所堪，犯則首悔，改革自新，合則又進，得道有期。
右出《洞神經》
正一五戒品
凡存一守五神，要在正心。心正由靜，靜身定心，心定則識清，清明則會道，道會神符，號曰真聖。動則忘一，邪亂五神，五神紛紜，躁競煩懣，失道陷俗，三業肆行，違善造惡，六通逕塞，七覺一昏，貪欲無數。無數之慾，念念蘗生，不可勝言，大略有五：
一日，目欲觀五色，色過則使魂勞；
二日，耳欲聞五音，音繁則魄苦；
三曰，鼻欲嗅五香，香溢則精流；
四日，口欲甘五味，味豐則神濁；
五日，身欲恣五體，體慢則志散，志散則脾傷。而色神濁則心亂而口爽，精流則腎虛而迷狂，魄苦則肺損而耳聾，魂勞則肝困而目盲。五者混間，則身滅命亡；五者淨明，則體全年永。年永在於持戒，能持五戒可以長生。
一曰行仁，慈愛不殺，放生度化，內觀妙門，目久久視，肝魂相安。
二曰行義，賞善伐惡，謙讓公私，不犯竊盜，耳了玄音，肺魄相給。
三曰行禮，敬老恭少，陰陽靜密，貞正無婬，口盈法露，心神相和。
四曰行智，化愚學聖，節酒無昏，腎精相合。
五曰行信，守忠抱一，幽顯效徵，不懷疑惑，始終無忘，脾志相成。成則名入正一，一入無復憂慮，五欲既遣，五惡．自消，五災永滅，五苦長乖，五神既定，五善自興，三福日盛，五樂唯新。
右出《正一法文》
無上祕要卷之四十六竟
無上祕要卷之四十七
齋戒品
太極真人曰：夫學道以齋戒為本也，誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，篆籙必齋，作金丹必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經必齋，救病消灾必齋，致真人必齋。齋者太上所敬重，老君所營護，諸聖所倚賴。齋法甚多，在兆所受修。
太極真人曰：夫人清齋久靜，精思耽玄，誦經悔罪，燒香禮拜，將見飛天人矣，仙童玉女降於子矣。或聞空中為稱善，或光影照身，或聞金玉之響、八音之聲，皆子道欲成也。懃之，懃之，太上不負子矣。所以患子不固，不盡不終，是以仙道之難。
右出《洞玄太極隱注經》
太極真人曰：常念齋詠經行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕眾綠，滅念守虛，心如太玄，唯道是求，始謂能言神仙之道也。
右出《洞玄安志消魔經》
高上老子曰：夫道家所先，莫近干齋。齋法甚多，大同小異。其功德重者，唯太上靈寶齋，但世希能學之矣。學之者，皆大乘之士，前世積慶所鍾，去仙近也。又有三天齋法，與靈寶相似。
仙公曰：三天齋者，是三天法師受之法，名曰旨教經，抑亦其次。但天書弘妙，非世賢可思，能究之者皆上仙真人，玄同於太上者也。故中仙及天人莫有闚其文旨矣，徒見而不知，復何所言哉？
高上老子曰：清齋誦經，修德立功，仙道亦自成，何必藏山藪也，直欲避可慾，去穢亂耳，山林非獨有道者。
右出《洞玄請問上經》
仙公登勞盛山，靜齋念道，是日中時有地仙道士三十三人詣座，燒香禮經都畢，各還仙處，安住如也。
仙公曰：天師言月旦十五日能齋於靜室，讀所受道經及諸仙道迹者，皆當為後聖之民，生值斯世，豈不樂乎？
右出《洞玄眾聖難經》
天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文以度人身。人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，內外清虛，每合自然，是其齋曰捻香啟願，應心上徹，四天司邏，十部威神即下履行觀聽，法音監映，爾心如戒，行道皆列功諸天，禍福立彰，道不負人。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲綠軿八景玉輿，侍從真人玉女手把華嬸，前導鳳謌，後從天鈞，白鶴獅子嘯謌，邕邕燒香，散花浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。
右出《洞玄智慧大戒經》
太上道君時於南丹洞陽上館柏陵舍，稽首禮問元始天尊，自顧宿世福慶，因綠億劫，運通得會聖明，昔蒙顯擢，過忝，上真加見，訓喻三寶神經，賜以大戒，告以法音，過泰之歡實為无量。自受訓厲，長齋空山。遵承法戒，不敢怠倦，道業成就，開度天人一切男女，普見法門。
右出《洞玄智慧罪根戒經》
道言：昔有道士持齋誦經，有一凡人為賃，作治除齋堂。道士見其用意，至日中持齋因喚與同食，食竟為其說法，語此賃人，令隨吾持齋，功德甚大，可至明日中時復食，勿壞爾齋，徒勞無益，能如此者將可得免見世窮厄。此人稽首受戒而去，暮還家，其婦一日待婿還食，婿具以道士戒言喻婦。其婦不解，遂致嗔怒。賃人不能免其婦意，遂壞其齋，與婦共食。其後命過，天使其主蜀山千歲樹精，恆給其中食。其樹茂盛，暑夏之月有精進賢者三人經過，依樹而息。賢者歎曰：此樹雖涼，日已向中，何由得食？此人於樹空中曰：當為賢者供設中食，無所為憂。須臾，食至，賢者共食，食竟言曰：我今覓道在何許，即此自然豈非道也？因問樹曰：不審大神可得暫降形見與不？此人於樹空中答曰：我非能使人得道者也。具說姓字處所，昔常為道士勸使持齋，為婦人所壞，功德不全，致令使我守此樹精，不能得出，天以我昔經齋中食，今每至中給我齋食，口腹之饒無綠得遷，欲屈賢者為至我舍，道我如此，能為我建三日齋戒，我身便昇。賢者感此人意，為尋其家，具以其言語家人如此。家人即為建齋，請諸道士燒香誦經三日謝過。此人即得飛行，昇入雲中，於景霄之上受書為遊散仙人。故齋之功德甚重，不可不修。此人半日持齋，死經一日，即得出身，不拘一年而得為仙，故天計功過明知不虧也。夫為學者，可勤持齋戒以期冥感，能修之者必獲昇騰之舉。
右出《洞玄本行妙經》
太極左仙公於天臺山靜齋，拔罪，燒香懺謝，思真念道，一百日中神明髣髴於空玄之上雲景偉爍，若存若亡，或飛或集，曲映齋堂，仙公目覺苦徹，遐感天真，於是研思玄業，志勵殊勤，齋未一年遂致感通上聖，迂降曲盼幽房，以元正之月庚寅日夜忽有飛雲丹霄八景、玉輿寶蓋、洞曜流煥、太元燒香、散華浮空而來，千乘萬騎，不可稱焉。
右出《洞玄真一勸戒法輪妙經》
受法持齋品
《洞真太上神虎玉經》
右師對齋九十日，或三十日，或七日。
《金虎真符》
右受之者，先齋七十日。
《洞真太上黃庭內景玉經》
右受者齋九日，或七日，或三日。
《洞真消魔金元百神內祝隱文》
右師對齋八十日，或二十七日。
《洞真高上滅魔神慧隱書》
右凡受玉清隱書，先清齋七十日。
《洞真金房度命綠字迴年真經》
右師弟子各齋九日，或三日。
《洞真大洞真經三十九章》
右師與弟子對齋一百日，中齋七
十日，下齋三十九日。
《洞真金元八景玉籙經》
右當先清齋三年，或齋七十日，或齋一百四十日。
《洞真素靈大有妙經》
右受者告齋百日，或三十日。
《洞真九真中經》
右傳授法人各共對齋二十四日，又告齋前後各一日。
《洞真太丹隱書元經》
右傳授之際各齋七日，或十日，先後又一日告齋。
《洞真紫度炎光神元變經》
右凡受經詣師清齋三日。
《洞真青要紫書金根上經》
右師與弟子對齋七百日，又對齋九日，或三日。
《洞真太上飛行羽經》
右授者當清齋百日，或三十日。
《洞真迴元九真飛行羽經》
右授者清齋三月。
《洞真天關三圖七星移度經》
右師弟子對告齋七日。
《洞真除六天之文三天正法經》
右男受投書不祭，女受當祭，不投書皆齋七日，或三日。
《洞真八素真經》
右師弟子皆清齋七日。
《洞真太霄琅書瓊文帝章》
右師弟子清齋九十日，或九日。
《洞真智慧觀身大戒品經》
右師弟子對齋三日。
《洞真黃素四十四方經》
右師及弟子各齋四十五日。
《洞真九赤斑符五帝內真經》
右弟子與師對齋四十日，或七日。
《洞真金真玉光八景飛經》
右師弟子對齋九十日。
《洞真太上曲素訣辭》
右師弟子對齋三日，又齋七日。
《洞真黃氣陽精藏天隱月上經》
右師與弟子對齋九十日，或二十七日，或三日。
《洞真九靈太妙龜山元籙經》
右師弟子對齋百日，或七十日。
《洞真太上玉檢三元布經》
右受此文齋九十日，或對齋七十日，或二十七日。
洞真九丹上化胎精中記經》
右師與弟子對齋九十日，或三十日o
《洞真玉珮金鐺太極金書上經》
右師弟子對齋百日，或三十日。
《洞真七聖元紀迴天九霄經》
右師弟子對齋九十日，或三十日。
《洞真太上素奏丹符靈飛六甲經》
右受者對齋七日。
《洞真三華寶曜瓊文琅書靈曜上籙七晨素經》 凡三訣
右師弟子對齋六十日，或三十日。
《洞真隱書龍文八靈真經》 二訣
右師弟子對齋五十日。
《洞真玉清神虎內真紫文丹．章》 二訣
右師弟子對齋三十日。
《洞真玉清隱書》 四卷八訣、
右師弟子對齋二十七日。
《洞真金書祕字上元真書》
右師弟子對齋九日。
《洞真太清真經丹字紫書三五順行》 凡三訣
右師弟子對齋百日。
《洞真紫微始青道經倉元上籙》
右師弟子對齋九日。
《洞真太微黃書》
八卷右師弟子共齋九十日，或三十日。
《洞真三元流珠經玉帝九鍊上真
八道命籍金仙紫字》 凡四訣八卷
右師弟子各告齋九十日。
《洞真玉精洞元三氣金章太極綠
景真經》 四卷二訣
右師弟子對齋三十日。
《洞真上皇玉籙五帝黃籙紫書》凡三卷
右師弟子對齋各九十日。
《洞真青牙始生經丹景道精經還童採華法》 凡三卷
右師弟子對齋二十日。
《洞真金房度命綠字迴年三華寶曜景真經》
右師弟子對齋九十日。
《洞真解形遯變流景玉經》
右師弟子對齋百日。
《洞真還晨中玄紫虛玉帝所受上玄虛生之章》
右師弟子共齋九十日。
《洞真紫鳳赤書八景晨圖》
二卷右師弟子對齋九十日，或三十日。
《洞真寶洞飛霄絕元金章》
右師弟子對齋二十七日。
《洞真雌一玉檢五老寶□ 經靈書紫文》
右師弟子對齋九十日。
《洞真消魔智慧》 七卷
右師弟子對齋九十日，或三十日。
《洞真飛步天綱躡行七元白羽黑翮飛行羽經》
右師弟子對齋九十日。
《洞真三九素語玉精真訣八素真經服日月黃華》，一名《八坦四門高上經》八卷，《太霄琅書瓊文帝章》，三訣十卷。
右師弟子對齋百日，或三十日。
《洞真丹景道精隱地八術》
右師弟子對齋八十日。
無上祕要卷之四十七竟
卷四十八靈寶齋宿廠儀品
無上祕要卷之四十八
靈寶齋宿廠儀品
齋官尊卑次序入治戶，於戶外叩齒三通，咒曰：
四上功曹，龍虎使者，正一生氣，侍靖玉女，夜有所啟，願得開明童子、上玄少女與我俱入黃宮之裹，通達所啟，皆使上聞。
右出《金籙經》
初入齋堂，法師在前，眾官以次隨之，各三捻香，左回繞高座一周，東向叩齒二十四通，咒曰：
无上三天真元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人出，出者嚴裝，關啟此間土地里域真官正神，臣今正爾燒香行道，願得太上十方正真生氣，入臣等身中，令臣所啟速達徑御太上无極大道至真玉帝御前。
右出《明真經》
次啟事法
太上靈寶无上洞玄弟子某嶽先生某甲等上啟：
太上无極大道至真、靈寶三十六部尊經、太上三尊、十方眾聖、玄中大法師、三界官屬、一切神明，臣等有幸，宿世因慶九天之劫延及今身，遭遇明運，．大法流行，得以穢質參染靈文上清金書三洞寶經，供養尊禮，修行齋直，恩深施重，實非所勝，但某等穢陋未能抗跡靈嶽，陶瑩心神，而躭湎世榮，柄遲人間，與時推遷，隨俗沈浮，乘愆蹈過，日深月積，常恐考至，負愧幽冥，夙夜戰懼，若履冰薄，誠宜守短，不敢有言，但受法之日告誓三官，要當竭其愚之自效毛髮，讚揚大化，以救度為業，謹有同道某郡縣鄉里男女某甲，年如干歲，操辭列款，歸命大道，并撰辦香燈供養之儀，求乞齋直某等職任，所司敢不申奏，當為修建无上大法，靈寶自然齋直如千日夜，剋今月某日為始，即日輒相携率齊至某處依法清淨，謹以啟聞，并接威儀舊典詮舉職僚，宣告科禁，令眾官等咸服法教。恩惟
太上眾尊、三寶威神、監齋大法師、侍經眾真，垂愍鑒映，省覽所陳，敕下三界官屬及此間土地真官，管衛某等及某家大小，清蕩宅舍，消滅妖穢，明旦晨曉依法行道，續更啟聞。
右出《金籙經》
啟奏畢，一時東向平立，誦智慧三首：
智慧起本无，朗朗超十方，結空峙玄霄，諸天抱流芳。其妙難思議，虛感真實通，有有无不有，无无无不容。
智慧恆觀身，學道之所先，眇眇入玄肆，自然錄我神。天尊常擁護，魔王為保言，晃晃金剛軀，超超太上仙。
智慧生戒根，真道戒為主，三寶由是興，高聖所崇受。汎此不死舟，儵欻濟大有，當此說戒時，諸天來稽首。
右出《 玉籙清誠》
次歸命一切天尊
至心歸命北方玄上玉晨天尊。
至心歸命東北方度仙上聖天尊。
至心歸命東方玉寶皇上天尊。
至心歸命東南方好生度命天尊。
至心歸命南方玄真萬福天尊。
至心歸命西南方火靈虛皇天尊。
至心歸命西方太妙至極天尊。
至心歸命西北方无量太華天尊。
至心歸命上方玉虛明皇天尊。
至心歸命下方真皇洞神天尊。
至心歸命過去高上玉皇天尊。
至心歸命見在元始天尊。
至心歸命未來太極天尊。
至心歸命玉京玄臺紫微天尊。
至心歸命一切真仙得道聖眾。
次法師還東面向西說戒
天尊告太上道君曰：今當普宣法音，開悟群生，為諸男女解灾卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食天堂，早生人中，轉輸聖王，修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得雜想，擾亂形神，能如是者，便當靜聽：
第一戒者，心不惡妬，无生陰賊，檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行善念，損己濟物。
第四戒者，不色不慾，亦无放蕩，貞潔守慎，行无玷汙。
第五戒者，口无惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，无犯眾惡。
第七戒者，不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。
第九戒者，不得國亂口舌，評論四輩，天人咎恨，傷損神氣。
第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。
天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切普度厄難，慊慊尊教，不得中怠，寧守善而死，不為惡而生，於是不退可得，拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。
天尊言：道尊法妙，人身亦貴。故道開法遺戒經文以度人身，人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，內外清虛，每合自然，是其齋日捻香啟願，應聲上徹四天，司邏十部威神即下，履行觀聽，法音監映，爾心如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿八景玉輿，從真人玉女手把華幡，前導鳳歌，後從鈞天，白鶴獅子嘯歌，邕邕燒香，散花浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉，如是豈可不盡其法也。當先授十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閑意，坐起臥息不離儀格，天王歡悅，列名上清，可謂得道在方寸之間。
右出《金籙經》
次署置眾官
署高功大法師，當舉高德，玄解妙義。
次署都講法師，當舉才智精明，閑練法度。
次署監齋，當舉司察眾違彈糾愆失。
次署侍經，當須營侍經文，整理巾蘊。
次署侍香，當須料理鑪器，使香火不絕。
次署侍燈，當須景臨西方，備辦燈具。
次署侍座，當令四坐席地拂拭齊整。
次科罰愆失三十六條
若對齋堂鞋履不整。
若唱善聲不齊。
若法服巾冠不整。
若於法座垂髮。
右件各罰禮十拜。
若坐起揖讓失儀。
若侍燈燈火中滅。
若不注念清虛，為眾所悟。
若於法座睡眠。右件各罰禮二十拜。
若鍾聲中絕，不及行伍。若不及朝師。
若禮拜上下不齊。
若侍香香煙中絕。
右件各罰禮三十拜。
若都講不讚唱。
若出入去來不禮三寶。
若讀經忽亂，請問敗句。
若起坐不詳序。
右件各罰禮四十拜。
若讚詠不唱善。
若起居出齋堂，不關白。
若聽經倚據坐不整。
若反著法服。
右件各罰禮五十拜。
若巡行不依次第。
或都講鳴鍾早晚失時。
若登壇越級。
若監齋見過不彈，為眾所糾。
右件各罰禮六十拜。
若着褐衣及行道巾冠出入。
若翻覆香爐燈火。
若燒香不洗手。
若臨行事與外人語。
右件各罰禮七十拜。
若唱靜思訖後至。
若侍座不整飾，觸物有闕。
若論語及世務。
若因起出不還。
右件各罰禮八十拜。
若於法座戲笑。
若於法座綺語。
若闕一時不起。
若於齋限高聲厲色。
右件各罰禮九十拜。
右出《敷齋經》
次宣科訖，各禮師再拜
次師東面長跪，啟請出官
太上靈寶无上三洞弟子某嶽先生某甲等，上啟虛无自然元始天尊、无極大道太上道君、高上玉皇、已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝大帝、東華、南極、西靈、北真、玄都玉京金闕、七寶玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君、某等宿命因緣，生值道化，玄真啟拔，得入信根，先師盟授三寶神經，供養尊禮，立功為先，謹有某郡縣鄉里男女某甲投辭列詣，某等丹心悾悾，求乞平省輒為宣奏，謹伏讀辭文。宣辭訖，某等按如辭言，言欵事切，在可哀愍，不勝所見，輒共相携率，沐浴清凈，燒香然燈，輒經行道，依法上請天仙、飛仙、地仙、真人、神人、聖人、三十二天監齋直事、侍香金童、散華玉女、五帝直符各三十二人、傳言奏事、飛龍騎吏等，一合來下監臨齋堂，捻香願念應口上徹，行道事竟，啟還仙宮。
右出《 明真經》
次復爐法
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中自然生金液、丹碧芝英、眾真百靈，交會在此香火之前，願某等受福天下，蒙恩十方，玉童玉女侍衛香煙，傳奏所言，徑御太上无極道前。
右出《明真經》
次奉戒頌
道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖崇至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍麟。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。
右出《仙公請問經》
次出道戶咒法
玄上太陰，八窗開明，向有所啟，少女通靈。事畢，復位萬神港寧。
右出《金籙經》
無上祕要卷之四十八竟
無上祕要卷之四十九
三皇齋品
靈壇壇方二丈四尺，纂開四門，辰戌丑未。纂內方方各列九燈，對壇設醮一盤一杯，方合用杯，杯量一升，盤棗三枚，脯九片，合酒九升，棗二＋七枚，共一席。焚香一爐。
三皇座各一案，天皇在子，地皇在申，人皇在寅。各一、盤一杯，一席一香火，杯各量酒三升，拌棗九枚，三座合酒九升，棗二十七枚。碧幡三首，幡長五尺，各朱書三皇內文於幡上，隨字多少大小稀稠取令滿，上安帶如上。青竹竿三條，竿長一丈二尺，並作趺安之，各作本位施案後也。壇中央又施一香案，一香火，以案齋王本命之繒。燭盤鋏一具，燭三挺副，供讀文，回轉用。壇上舒席令滿，都合用香火八具，案子四枚，香燈如法，七寸盤三十九枚，升杯三十九枚，七奠合二具，盛一日所設脯棗用。一日用酒四斗五升，棗一百三十五枚，脯四十五斤。若三日則酒用一石三十五升，棗四百五枚，脯一百三十五斤。依方合上元香珠并鍊雲腴，沐浴雲水，若貧乏處、止作香湯，五和香新清油亦足。又燈纂三十六枚，布灶副餘處亦可然燈隨多少。?信物。齋主本命繒隨所屬辰色年一尺，天皇皂繒九丈，地皇白繒七丈；人皇碧繒七丈，貧者並可尺數富足家。又各依方面舒一幅帛露席上，以施杯為神座位，東碧南絳西白北皂各二，又門處開置。
此齋依經應子午時食，今人多不能，猶依常法，唯夜半行道畢，下醮於座，共受福，有餘聽分。家人敬信者，法雖三日，亦可一日一夜。山中窮乏處，亦可停醮，止然燈而已。
右齋具所用。醮器、四幡、席，並出法師。香油、信饌，悉出齋家。事畢，仍為散施。
宿啟儀夕登壇，風雨入室
北向叩齒十二通，曰：
香煙玉女，上奏三皇真君、三十六某事建洞神三皇齋，諸、謝。正爾登壇入室，燒香，宿啟即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。乃上香再拜。
又上三座香，天皇子、地皇申、人皇寅。三再拜立曰：臣某等今燒香拜禮，願以此功德上為國王帝主、公卿士庶、州郡守宰、群臣百司及臣等存亡父母，下逮臣等身并黔黎兆民、地府幽魂、山靈水精、鳥獸魚蟲、一切眾生，願各得其道，赦除積罪，解釋考訟，書名丹簡，定字青篇。臣等得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君；賜書受事，永成高真。仍誦曰：
浩浩三天氣，育養萬化物。世情樂其華，真道貴其實。愚俗翫末榮，神仙愛本質。精修三皇文，玉靈映幽室。高唱期太微，稽首朝皇一。
又再拜，各稱名位曰：
太上洞神三皇弟子臣某謹上啟太上道君、太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九氣丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君、太清之神、五方天帝、二十八宿、中外星官、五嶽真官、佐命諸山四海四瀆八澤九源名山洞府水神、潜宮宇宙之內一切眾靈，臣等施功，昔運挻報，今生業習虛遠，識尚清真，遂得出形俗外，棲光林表，服道思玄，奄有歲月，雖未能智洞幽元，神朗妙極，而注想靈祇，不敢虧替，自昔稟受三皇內文、天書玉字，上可以刻名萬神，封掌群靈，下可以救解灾患，立降福祉。有按寶齋上籙祈謝之篇，仙都內訣顯禮醮之典，上元名香氤氳太空，玄腴朱燈炤□深夜，實趣聖之祕領，招真之要法，其廣濟四維，不限貴賤，洪潤八表，无隔道俗。
今有某郡縣鄉里某甲信識真典，希尚功福，遠到此山申訴，誠慊求為建三皇齋謝，以悔禍祈福。臣謹讀辭以聞入辭按詞事款詣情理嫌篤。臣等既佐世匡危，職在扶救，某不勝投誠之至，謹相携率，沐浴靈水，清身潔己，以今月某日共登靈壇，入齋堂，宿啟陳言，當三日三夜一十二時行道禮醮，奏聞上宮。伏願皇一三真洞府仙官賜垂監察，特敕某郡縣鄉里中真官正神、社里邑君諸侍真吏兵并香煙玉女監齋神官，咸共輔衛齋所，誅截精邪，使天清氣朗，風捲雲澄，功成事遂，並可言勞酬賞。其軌儀之典，須明晨啟聞。因再拜回行，頌曰：
世人修至道，心意懷萬端，耳目亂華色，情志恆不專。小智雖自強，安能保終身。五神失其主，真氣逝不還。若能苦心行，長生保命根。奉戒為我寶，恒執天老言。眾真並懽悅，相與迎皇君。
至東南，向西跪曰：
臣等伏自思省，雖備聞法教，具稟成規，而未能冥懷豁想，令諸漏頓消，猶須篤勵以全真業，今謹敷經說禁，告示同氣，并詮授任掌，各遵典職，請使齋官伏以聽命。
謹按上宰西城真人王君曰：夫皇文天書者，乃是三皇之時所受上真皇一雲篆之大章者也。夫三皇安業，則天和地樸，紀綱陰陽，維制鬼神，可以養身安命，長存保延，乃西王母之所祕翫，仙官之所崇仰，蓋真人寶文矣。世人得此書者甚少，若能有之，則太玄仙都九老仙君輒遣直符衛此真文，但旦夕朝敬，便可享其天年，五兵五毒灾沴不干。若能施召，豈可得論。泄慢之禍，天科告罰，皇人錄書過，可不慎哉！
西城真人又曰：夫為名之名，喪我之德；為事之事，亂我之業；為欲之欲，增我之惑；為情之情，喪我之賊。罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於饞。此謂載禍之舟車也，小則危身，大則殘家。真人王君又戒日：夫欲學道求生，先慎諸禁忌，然後得與神明通接，乃能永保身命。如其屢致犯忤，則為冥司所執，作人尚不可得，而況於仙乎？今以相告，子奉之焉。
第一之禁，勿婬慾施泄，令身命天歿。
第二之禁，勿陰賊凶虐，則三官執罰。
第三之禁，勿殺傷含氣，則生死執對。
第四之禁，勿讒嫉邪佞，則人鬼加害。
第五之禁，勿竊盜欺濫，則身行黜缺。
第六之禁，勿憂悲思念，令精靈恍惚。
第七之禁，勿憤怒泆樂，令神爽離越。
第八之禁，勿醉酒婬亂，令三宮奔潰。
第九之禁，勿食五辛血腥，令臟腑臭穢。
第十之禁，勿饑飽寒熱，令百病攻結。
第十一之禁，勿多語多笑，則虧損神氣。
第十二之禁，勿久視久聽，則耳目昏翳。
第十三之禁，勿穢慢怠墮，則形神醜悖。
此十三禁者，人身之大患也，奉之則生，逆之則死。老子所謂生之徒十有三，死之徒十有三，其斯之謂乎。夫輕則曰戒，重曰禁。禁戒者，輔身之良方也。學仙家以禁戒為鎮甲，雖入三軍，矢刃不能傷，雖處世間，灾禍不得入。誠哉，斯言明各勗之！
因讀簡授任。畢，起以向復鑪曰：
香煙玉女、侍直眾官，當令露壇之上，齋堂之中，有隱芝玉精在此香燈前，令臣等得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同歡，侍壇侍堂，玉女傳奏臣言，上達三皇真君前。
依法登壇，巡行，正立北向，叩齒三十六通，讀攝精祝曰：
混混皇皇，上封乾章。我受神文，開告三皇。西蹈金門，東昇扶桑，北履玄陰，南駕正陽。進登大角，退躡文昌。徘徊奎婁，遊宴氏房。入御玉女，出携仙王。與天同壽，與日合光。二十五氣，拂除凶殃。
又叩齒十二通，祝曰：
香煙玉女，上奏三皇真君、三十六天神仙靈官，小兆男生臣甲謹為某郡縣某甲某事建洞神三皇齋，請正爾登壇入室，燒香開啟，即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。
又上香畢再拜曰：
臣清齋絕塵，燒香禮謝，上為七祖父母，逮及家門，並乞原赦積惡結罪，解除考訟，書名丹簡，定字青篇。臣得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君，賜書受事，永成高真。
初酌天皇酒。畢，再拜曰：
臣今奉請太元三玄空天甲子元建天皇真一君，願垂臨饗。
又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝醮之，誠仰降天皇太元三玄真氣，為某身乞解除先世以來下逮某身犯逆上天懸象日月星辰、穢慢光景、忿怒風雲、毀廢祠祭、干觸靈神，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某命係天府，名書天曹，定生天簡，刊功天閣，天上諸神並垂營護，使某疾患除愈，身體輕強，災底度脫，永保无窮。
次酌地皇酒，再拜曰：
臣今奉請三元素靈玉天甲申太虛地皇真一君，願垂臨饗。
又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降地皇三元素靈真氣，來輔某身，乞解除先世已來下逮某身犯逆后土九地之精、諸丘山水源、金石草木、鳥獸昆蟲殺害之愆，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某形離地官，名除地錄，魄脫地府，神超地域，地下諸神咸共擁衛，使疾患除愈，身體輕強，灾厄度脫，永保無疆。
後酌人皇酒。畢，再拜曰：
臣今奉請七微浩鬱虛天甲寅虛成人皇真一君，願垂臨饗。
又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降人皇七微浩鬱真氣，來輔某身，乞解除先世已來下逮某身犯逆人倫禮義忠孝之尤、婬穢貪濁虛妄之罪、嚴虐苦剋之愆、違負神祇之責，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某年踰人分，智出人表，德宣人綱，譽滿人望，人中諸神，會同扶濟，使疾患除愈，身體輕強，灾厄度脫，永保无疆。
又酌東面酒九，再拜曰：
臣今奉請東上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。
又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降東上九天始陽碧城九氣垂霞來輔某身，乞解除先世以來下逮某身上犯九天之君、歲星木神、蒼龍七宿、中外諸星官。下違束嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於春三月之中甲乙寅卯辰日詩，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、灾禍疾病、流風毒注、虛弱一切諸摧折墮落之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。
又酌北面酒九，再拜曰：
臣今奉請北上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。
又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降北上九天玄陰蒼玄宮五氣飛煙來輔某身，乞解除先世已來、下逮某身上犯九天之君、辰星水神、玄武七宿、中外諸星官，下違北嶽山陵丘阜、江海溪谷一切眾靈，某身於冬三月之中壬癸亥子丑日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、灾禍疾病、水腫泄痢、疾厄痞滿、諸風波沉溺之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。
又酌西面酒九，再拜曰：
臣今奉請西上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂饗。
又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降西上九天素華浩闕七氣流光來輔某身，乞解除先世已來下逮某身上犯九天之君、太白金精、白虎七宿、中外諸星官，下違西嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於秋三月之中庚辛甲酉戌日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、灾禍疾病、及白刃流矢、刀兵凶賊諸血傷殘毀之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。
次酌南面酒九，再拜曰：
臣今奉請南上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。
又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降南上九天朱光丹臺三氣懸光來輔某身，乞解除先世已來下逮某身上犯九天之君、熒惑火神、朱烏七宿、中外諸星官，下違南嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於夏三月之中丙丁己午未日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、灾禍疾病、癱疽瘡痟、溫病疫癘、諸暑蒸毒螫之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍消滅，年命脩長。
四方畢，乃誦曰：
浩浩三天氣，育養萬化物。世情樂其華，真道貴其實。愚俗翫末榮，神仙愛本質。精心脩皇文，玉靈映幽室。高唱期太微，稽首朝皇一。仍再拜畢。
更還北向九再拜跪曰：
太上洞神三皇內景弟子小兆臣某甲等，謹上啟太上道君太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九氣丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君一五方天帝、太清諸靈官、二十八宿中外星官、五嶽真君、佐命八山四海四瀆八澤九源名山洞府水神潛官、宇宙之內一切眾靈，臣謹重奉某詞上聞上宮，入詞按某甲以輕生賤質，尸行凡品，幸藉先慶，逢識正化寶經真訣，時蒙遵禀，動靜知教，興居入善，非唯一身遭荷，抑亦七葉沾賴，但某體倫庸伍，馳競人世，崖逾引滿，易生咎悔，加以先世殃譴，未息考訟，猶繁三灾驅除，百害競起，某甲氣命單危，兼多疾厄，夙夜憂惶，肝心震越，伏見玉皇寶齋上籙有祈謝之篇，仙都內訣處禮醮之典，此法雖曰高妙，而不限貴賤，可以救解災患，延降福祉，臣謹率道士弟子如干人沐浴玄雲之水，使身神澡練，割遣餚根之味，令腑臟馨潔，懸碧林之天繒，敷雲篆皇文幡，上元香珠遠徹九，真人燎玄液之洩，照玄黃玉庭，列四九之燈，法象三十六天，醴脯微饋，降饗神玄，三日三夜行道悔請，至於今，如于時，乞以此微誠仰願皇君上帝、至聖火神、天真眾靈領校仙官，賜各告下群司檄命職宰，咸聽察臣等啟奏，使遷拔某家七祖父母及餘親族亡魂苦爽，並乞解脫牢檻，原放徒擊，休息謫役，克離眾罰，使各得還居福堂，優遊閑樂，佑利子孫，不興詞訟，年滿限畢，更生人中富貴之家，永保懽泰。乞請勑天官吏兵、社里邑君、直日直符並擁衛某宅舍堂寢之中，每誅卻精祟，消絕鬼殃，蕩滌妖邪，宣布正氣，若某先亡遺考塚氣相干，或葬送禁忌死喪注氣，或館宇癬舍之中藏埋枯骨奴婢死鬼傷殘客死流殃百害，或咒誓相引，或无辜致命，皆深殃不絕以生禍患者，並乞和釋執對，解離考訟，使存亡異境與今某年中歲月日時，有三刑六害衝破厭殺、天年歲星絢絞羅網、及刀兵水火、疾病灾疫毒蟲、劫盜惡人、官符口舌，諸不利之死者，皆乞從月到月，從日到日，從時到時，更相傳付，依事消釋，必使過度不為患害，並臣等身恆蒙公私宗敬，遠近依結，道業興崇，真心剋成種民，永受洪恩，享福元極。臣某誠惶誠恐，稽首頓首，再拜以聞。
因稽顙三十下，又再拜起誦曰：
精心立齋戒，燒香拜皇文，沐浴玄雲水，燔煙通上元。結齋列四九，八帝命神篇。叩心發願念，上聞入三天。七世禍債除，負考亦都蠲。過度五道中，削罪成上仙。一日修此法，萬劫為因緣。真道既成就，乃見三皇君。
仍復鑪曰：
香煙玉女侍直眾官，當令靈壇之上有隱芝玉精在此香火前，令臣等得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同懽，侍壇玉女傳奏臣言，上達三皇神君前畢。
入壇北向，叩齒十二通，祝曰：
香煙玉女上奏三皇真君、三十六天神仙靈官，小兆男生臣某甲為某郡縣某甲某事建洞神三皇齋。請謝。事畢，正爾登壇，入室燒香，言功即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。
又上香畢，再拜曰：
臣清齋絕塵，燒香禮謝，上為某七祖父母逮及某家門，並乞原赦積惡結罪，解除考訟，書名丹簡，定字青篇。臣某甲得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君，賜書受事，永成高真。
向天皇再拜，次向地皇，次向人皇，並再拜曰：
臣某甲等清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋。請謝。事畢，願以此燒香禮謝之誠。乞解除某先世以來下逮某身存亡千罪萬過，皆令消釋，使某疾患除愈，灾厄度脫，長生度世，得為種民。
次向四方，
東上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。
南上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。
西上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。
北上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。
臣今清齋絕塵，為某甲建洞神三皇齋。請謝。事畢，願以此燒香禮謝之誠，乞除先世以來下逮臣身千愆萬罪，皆令消釋，疾患除差，灾厄過度，長生久視，永保无殃。
又北向九再拜曰：
太上洞神三皇內景弟子小兆臣某謹上啟太上道君、太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九無丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君、五方天帝、太清諸神、二十八宿中外星官、五嶽真君、佐命八山四海四瀆八澤九源名山洞府水神潛宮、宇宙之內一切眾靈，臣謹率同學道士弟子如千人身沐玄雲之水，列四九之燈，法象三十六天，以今某月某日建集，某日平日一行道，凡三日三夜一十二時。事畢，今曉所言所奏感應御聞，所祈所請必降慈澤。三皇所奏太上有勑，當賜順來請，使某七祖父母幽魂苦爽即蒙昇度，自今以後某家門昌泰，永蒙安吉，世道俱榮，公私元會，齋功成就，諸神仙官屬、香煙玉女、監齋君吏及土邦城社里邑君、輔導宣贊，並有勤績，謹為言功遷賞，酬勞報德，某等數階級一依玄都科典。事竟，各還本職，司蒞如。今毀壇徹席，事事復舊。臣某甲自啟奏對揚神典，而冥途邃遠，理實遐微，法妙難究，多有漏失，且拜伏不恭，心形怠墮，香．煙參差，酒果歇薄，愆過之源事貽幽譴、私心屏營懼見栽謫，伏願上帝眾真賜垂哀亮，曲從三赦，剋免罪罰，仍叩頭再拜，復爐曰：
香煙玉女侍直眾官，當令靈壇之上有隱芝玉精在此香火前，令臣等得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同歡，侍壇玉女侍臣齋竟，言功上達三皇神君前。
右出《三皇齋立成儀》
無上秘要卷之四十九竟
無上祕要卷之五十
塗炭齋品
宿啟先依常朝法，竟稱治職位號，上啟太上无極大道太上大道君、太上老君、太上丈人、无上玄老十方靈寶天尊、已得道大聖眾至真、諸君丈人、玄中大法師天師君、上相上宰四司五帝、三界官屬一切神靈，臣等蟲蟻臭穢，至微至賤，謬藉宿慶，生值大化，三洞御運，真經下世，三師開度，授以妙法，金書玉字，神仙祕訣。受法之日要當罄竭愚罄，盡效筋骨，承行經旨，奉宣慈澤，輔佐師老，弘贊幽顯，開濟一切，救度天人。凡有歸告，不敢寢塞，謹有讀詞臣等案如某辭，言款事切，實可哀愍，謹相携率，為承天師旨教，建義塗炭，露身中壇，束骸自縛，散髮泥額，懸頭銜髮於欄格之下，依靈寶下元大謝清齋燒香稽顙，乞恩剋以今某月某日於某郡某縣某鄉里某館靈壇之上，或某家修齋清謝，然燈續明，昭耀諸天，三日三夜各六時行道，懺謝某家億曾萬祖父母伯叔兄弟先亡後死下及某身无鞅數劫億宗以來所行罪負，謹依齋法齊到某家沐浴清淨，宿以啟聞，思惟太上三尊、十方至真、玄中大法師垂神鑒映，省覽所言，乞救勒靈寶眾官、侍經威神、三界官屬及此間土地真官，一合同心併力營衛臣等身并某家大小，掃蕩齋所館宅內外，誅滅鬼賊，降伏四魔，乞臣等心安神定，思念分明，天清地朗，啟奏上達，齋功成就，无有窒礙。臣等雖復叨忝大法，佩服至真，既處身五濁塵穢之中，三關未調，六情放誕，仰賴禁戒，以自檢御，輒依齋法說戒威儀，使眾官主人咸服法訓，須明旦晨曉依法行道，續更啟聞。
次智慧頌三首：
智慧起來无，朗朗超十方。結空峙玄霄，自然挹流芳。其妙難思議，虛感真實通。有有竟不有无无无不无。
智慧但觀身，學道之所先。眇眇入玄肆，自然錄我神。天尊常擁護，魔王為保言。晃晃金剛軀，超超太上仙。
智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高聖所崇受。泛此不死舟，鯈欻濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。
右出《玉清誡》
次法師還東面向西說戒，諸眾伏受。
天尊告太上道君曰：今當普宣法音，開悟群生，為諸男女解灾卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食，天堂，早生人中，轉輪聖王。修齋求道，皆當一心，請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得雜想撓亂形神，能如是者便當靜聽：
第一戒者，心不惡妬，无生陰賊，檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行善念，損己濟物。
第四戒者，不色不慾，心无放蕩，貞潔守慎，行无玷污。
第五戒者，口无惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，无犯眾惡。
第七戒者，不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。
第九戒者，不得鬭亂口舌，評論四輩，天人咎恨，損傷神氣。
第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。
天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切，普度戹世，慊慊尊教，不得中息，寧守善而死，不為惡而生。於是不退可得，拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。
天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文以度人身。人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六腑，過中不味，內外清虛，每 合自然，是其齋日捻香啟願，應聲上徹，四天司邏十部威神即下履行道，觀聽法音，鑒映爾心。如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緣軿八景玉輿，侍從真人玉女手把華幡，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子嘯歌邕邕，燒香散華，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。如是，豈可不盡其法也。當先受十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閑意，坐起臥息不離儀格，天王歡悅，列名上清，可謂得道方寸之間。
右出《大誡經》
次復爐法
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中自然生金液丹碧芝英，眾真百靈交會在此香火之前，願某等受福天下，蒙恩十方，金童玉女侍衛香煙，傳奏所言，徑御太上无極道前。
右出《明真經》
次奉戒頌
道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖弘至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘， 會當體道真。
右出《仙公請問經》
明旦相率入壇，依舊禮師思神如法。
次衛靈神咒
東方九炁，青天明星大神，煥照，東鄉、洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛。開明童子，備衛我軒。收魔束妖，上對帝君。奉承正道，赤書玉文。九天符命，攝龍驛傳。普天安鎮，我得飛仙。
南方丹天，三炁流光，熒星轉燭，洞照太陽。上有赤精，開明靈童，總御火兵，備守三宮。斬邪束妖，剪截魔王。北帝所承，風火八衝。流鈴交煥，敢有不從。正道流行，我享上功。保天長存，億劫无終。
西方七炁之天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥。中有素皇，號曰帝靈。保神安鎮，衛我身形。斷截邪源，王道
正明。宮宅整肅，三景齊并。道合自然，飛昇紫庭。靈寶符命，普惠萬生。功加一切，天地咸寧。
北方玄天，五炁徘徊，辰星煥爛，光耀太微。黑靈尊神，飛玄羽衣，備衛五門，檢精捕非。敢有干試，豁落斬摧。玉符所告，神真八威。邪門閉塞，正道明開。映照我身，三光同輝。策空駕浮，舉形仙飛。
中央黃中理炁總統玄真，鎮星吐輝，流煥九天。開光童子一十二人，元氣陽精，爓上朱煙，洞照一宅，及得我身，百邪摧落，殺鬼萬千。中山神咒，普天使然，五靈安鎮，身飛上仙。
次鳴天鼓二十四通。
次發爐
无上三天真元始三炁太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童，傳言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人出。出者嚴裝關啟，此間土地里域真官正神，臣今正爾燒香行道，願得太上十方正真之氣，下降流入某等身中，令臣所啟速達徑御太上无極大道至真玉皇上帝几前。
祝爐畢，眾官長跪，鳴天鼓二十四通，便出官啟事。
謹出臣等身中五體真官功曹吏，出臣等身中上三天執法開化陰陽功曹，度道消灾、散禍解戹君吏，各十二人，出臣等身中治職君吏，某治中建節監功大將軍前部效功，後部效殺，驛亭令、驛亭丞、四部監功謁者，臣等身中仙靈直使、正一功曹、治病功曹、左右官使者、陰陽神決吏、科車赤符吏、剛風騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏等各二人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，整其威儀。直使功曹戴通天之冠，衣皁執單衣。正一功曹冠朱陽之績絳。章單衣使者冠九德之冠，五色壽命單衣，腰帶虎符，齊執玉板，直使功曹住立四方，正一功曹住立中央，治病功曹營衛臣等身。左官使者建節在前，右官使者持幢在後，陽神決吏立左，陰神決吏立右，上部功曹住立上方，中部功曹住立臣等身中，促炁功曹催促十方，上部使者遠望上天，中部使者遠瞻八方，都官使者雨遶臣等身。郎吏虎賁察奸，鈎騎都官僕射，天丁力士收氣，食氣吏收神，食神吏收鬼，食鬼吏收邪，食邪吏收精，食精吏收毒，食毒吏誅符，破廟吏科車，赤符吏剛風，騎置驛馬上章吏、飛龍騎吏等屯住臣等前後左右，功曹使者嚴裝，事竟羅列，鹵簿關啟，靈寶官屬、領仙監齋君吏、天師所布下二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十名山、崑崙等上宮三萬六千神、日月星宿、璇璣玉衡、天地五帝、三界官屬諸君將吏，及道上二玄、三元、四始、四面方位、風氣注氣、甲子諸官將吏、考召君、東九夷胡老君、南八蠻越老君、西六戎氏老君、北五狄羌老君、中央三秦傖老君、五嶽四瀆丘沼君、諸廟神祇所在高山山川溪谷山林孟長士、二溪女根源本始土地之主、社稷將吏一時嚴裝，與臣等身中功曹使者、飛龍騎吏上啟太上无極大道太上大道君、太上丈人、无上玄老、十方无極大道道德眾真天尊、至真大帝、天帝天師君、靈寶監齋大法師諸官君臣等，生長魔俗，沈淪季葉，翫樂榮華，千載慶會，謬見標拔，得頂大化，三師盟授三寶神經，供養尊禮，以求所願，荷恩降重，喜懼交衿。臣等受法之日，要當罄竭愚短，自效毛髮，奉修經旨，宣暢靈音州慈心愛物，開度天人。謹有某郡縣鄉里男女官生民某甲投詞列訴，詣於臣等丹心悾悾，求乞平省，輒為申奏，謹伏讀辭文。讀辭。臣等按如詞言，言款事切，實可哀愍，不勝所見，謹相携率，承天師旨教，建議塗炭，露身中壇，束骸自縛，散髮泥額，懸頭銜髮於欄格之下，依靈寶下元大謝修齋立直，燒香然燈，昭耀諸天，三日三夜各六時行道，懺謝某家億曾萬祖父母伯叔兄弟先亡後死无鞅數劫億宗以來逮及某身所行罪負，存亡咎釁，披露丹赤，至心稽顙，願上請天仙兵馬九億萬騎、地仙兵馬九億萬騎、飛仙兵馬九億萬騎、神仙兵馬九億萬騎、星宿兵馬九億萬騎、九宮兵馬九億萬騎、五嶽兵馬各九億萬騎、三河四海兵馬各九億萬騎、三十二天監齋直事三十二人、侍香金童三十二人、散華玉女三十二人、五帝直符各三十二人、傳言奏事飛龍騎吏等，一合來下監臨齋堂，捻香願念應口上徹，須行道事竟，有勤謁功仙官，願功曹官屬、功曹使者、飛龍騎吏，分別關奏，以時上達，列啟事竟，各還臣等身中，復於宮室，須召又到，一如故事。鳴鼓三通。
次第一上香
係天師某治祭酒太上靈寶无上三洞法師某嶽先生臣某等，上啟虛无自然无始天尊、无極大道太上老君、高上玉皇、十方已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝大帝、東華、南極西靈、北真、玄都玉京、金闕、七寶玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君、玄中大法師、天師君，臣等宿世緣會，生遭道教，謬蒙師真所見啟拔，開道腐骸，參以經法，過太之恩實在罔極，受法之日與三官有誓，要當竭盡軀命，輸效筋骨，奉宣大化，質對幽冥，輔助師老，救濟一切。謹有於此讀辭。臣等謹相携率，為某承天師旨教，建議塗炭，束縛骸骨，銜髮泥額，五心塗地於欄格之下，依靈寶下元大謝清齋燒香，晝夜六時行道，為某首謝億曾萬祖父母伯叔兄弟无鞅數劫億宗以來逮及某身家門大小前身今生積行所犯，天所不原、地所不赦、人所不哀、鬼所不放億罪兆過，觸犯三元百八十條律、三官九府百二十曹、陰陽水火左右中宮考吏之罪，今故燒香，願以是功德為某家億曾萬祖父母先亡後死亡父母等免脫憂苦，上昇天堂，分福南宮，歸身歸神歸命大道。臣等首體投地，歸命太上三尊，願以是功德歸流某億曾萬祖父母先亡後死，乞免離十苦八難，上登天堂，衣食自然，常居无為。今故燒香，自歸師尊大聖眾至真之德，得道之後昇入无為，與道合真。
次第二上香祝曰：
臣等謹重燒香，願以是功德為帝王國主、君臣吏民，臣等受道法師、父母尊親、同學門人、諸隱居山林學真道士及諸賢者，願各得其道，歸身歸神歸命大道。臣等首體投地，歸命太上三尊，願以是功德歸流帝王國主、君臣吏民、臣等受道法師、父母尊親、同學諸道士賢者，願免離十苦八難，各保福祚，終入无為。今故燒香，自歸師尊大聖眾至真之德，得道之後昇入无形，與道合真。
次第三上香
祝曰：臣等謹重燒香，願以是功德歸流某身及家門宗室、九親姻族、國中吏民、諸官祭酒、天下人民及蝖飛蠕動蚑行喘息一切眾生，歸身歸神歸命大道。臣等首體投地，歸命太上三尊，願以是功德歸流某家，使災消禍散，福慶來生，宅舍寧吉，門戶興隆。令某身得仙度昇，入无為與四大合德，家門大小、天下民人、蝖飛蠕動一切眾生，並得兔離十苦八難、五毒水火、賊疫鬼害眾吃，各保福祿，安居无為。今故燒香，自歸師尊大聖眾至真之德，得道之後昇入无形，與道合真。
次禮十方懺文
東方 南方 西方 北方 東北方 東南方 西南方 西北方 上方下方。
謹有男官祭酒某甲家操墨辭，稱比年以來為居不利，所向乖意，疾病相逮，懼恐存亡，殃咎事結，玄司戹運，交會不蒙，免度臣等謹依靈寶下元塗炭謝法，露身中壇，稽顙乞哀，特乞大慈開宥之恩，原赦某身及億曾萬祖父母伯叔兄弟家門大小前生以來逮至今日所行所犯、不敬大聖尊神、日月星宿、四時五行、師父尊長、五嶽四瀆、三河四海諸真、神仙玉女、三界地祇、三官九署一切神明，无億醜惡、无量大罪、欺師罔道、穢藉天經、貪利入身、私相教授、五帝无盟、謀圖反逆、執行不忠、不慈不孝一不愛不仁、上逆君父、下殺眾生、掠奪人物、婬犯他妻、嫉妬勝己、爭競功名、口是心非、攻擊賢人、飲酒食肉、濁注五神、罵詈咒詛、自作无端，八齋吉日喜怒无常、輕孤暴寡、棄薄老人、凌踐貧窮、逐寵豪彊，諸如此罪，不可稱計。乞令燒香悔謝，並蒙釋散，賜與更始。某身及億曾萬祖幽塗死魂開諸光明，咸蒙解脫，轉入信根，去離五道，開度因緣，死者長樂，生世蒙恩，其業考釋散，謫罰除滅，乞削罪錄右宮黑籍，度名左府青錄之中，道氣覆蓋，神明佑護，轉禍為福，反凶成吉，禳灾卻害，誅滅鬼賊，真氣降流，溫潤骨節，調和五藏，宣理百脉，使所苦除差，眾治獲力，增光附潤，安定精神，生活保全，永荷道恩。
次禮四方懺文
西方 北方 東方 南方
謹為男官祭酒某甲家建齋行道，請福消灾，懺悔存亡罪結，一切和釋，道氣覆蓋，幽顯開濟，人口安休，尊卑萬福，門戶清茂，福祚所歸，常居吉慶，善緣悉會，不墮三惡，所願者合。
次存思命魔步虛三首禮經如法。
次晝則向西，夜則向北，各散髮泥頭，眾官復立，各稱位號。
係天師某治祭酒太上靈寶无上三洞弟子奉行靈寶法事，某嶽先生臣某甲上啟上下中央四面八方太上无為大道諸君文人、至大至尊无上无頂无極无窮普照普察无量洞明最上至真、无鞅數重道氣无始元先寥廓无端混沌无形虛无自然太上无根冥寂玄通大智慧源正一盟威太上无為大道道中之道神明君、无上无初萬億數无鞅數眾道德諸君丈人、太上道德君、道德丈人、无上萬元君、萬无丈人、无上萬福君、萬福丈人、无上萬氣君、萬氣丈人、溟涬天神諸君丈人、玄无老君、太清玄无无上三天无極大道无上丈人、太上三氣君、三氣丈人、太上老君、太上丈人、太玄上一君、太玄丈人、中黃正一君，中黃丈人、太元君、太元丈人、太始君、太始丈人、太初君、太初丈人、太素君、太素丈人、太虛君、太虛丈人、太真君、太真丈人、太一君、太一丈人、太儀君、太儀丈人、太平君、太平丈人、太淵君、太淵丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九天仙都丈人、玉曆君、玉曆丈人、九氣君、九氣丈人等百千萬億億萬億无鞅數萬重道氣君、道氣丈人、千二百官君、千二百官丈人、太清玉陛下太上玉真君、玉真丈人、五仙君、五仙丈人、九靈君、九靈丈人、太清十二真君、十二真丈人、二十四神人君、二十四神丈人、太清三十六真君、太清三十六真丈人、五氣君、五氣丈人、陰陽生氣君、陰陽生氣丈人、五氣符契諸君丈人、慈父聖母上上太一君、上上太一丈人、皇天太上帝无極太上元君、太上元君丈人、太一君、太一丈人、神寶君、神寶丈人、真寶君、真寶丈人、天寶君、天寶丈人、靈寶君、靈寶丈人、元神君、元神丈人、元真君、元真丈人、元靈君、元靈丈人、太上高皇帝王神氣都官考行狀六質六直六忠六樸六端六慇等二十四官三十六神、天皇老君、天皇老丈人、南極老君、南極丈人、黃神老君、黃神丈人、黃老君、黃老丈人、太和君、太和丈人、太上皇真道君諸君丈人、天師女師、嗣師女師、系師女師三師君門下典者、諸官
君將吏、監察五氣君、萬道父母、萬氣父母、萬德父母、天地父母、神仙所出、仙聖所聚、東王父、西王母、日君、月夫人、眾仙天官大神等，臣等宿世緣會，得遭道化，謬蒙師真所見啟拔，開導腐骸，參以經法，過太之恩實在罔極，受法之日與三官有誓，要當竭盡軀命，輸效筋骨，奉宣大化，質對幽冥。輔助師老，救濟一切。謹有於此讀詞。按如某辭，言款事切，實可哀愍，臣等既叨忝大乘，職在扶救，不勝所見，謹相携率，為某承天師旨教建議塗炭，束縛骸骨，銜髮泥額，五心塗地於欄格之下，依靈寶下元大謝清齋燒香，晝夜六時行道，為某首謝億曾萬祖父母伯叔兄弟无鞅數劫億宗以來逮及某身家門大小前身今生積行所犯，天所不原、地所不赦、人所不哀、鬼所不放億罪兆過、觸犯三元百八十條律，三官九府百二十曹陰陽水火左右中宮考吏之罪，解釋戹運，過度灾難，披心露肝，不敢虛餘。恩惟太上眾尊至真高神，特垂哀省，開大慈之澤，回罔極之恩，救除某
上世億曾萬祖无鞅數劫億宗以來逮及某身及見在大小一切眾生犯惡為非无鞅數罪愆、考罰負千罪萬責，哀原矜赦怨對，和解考訟，復注一切，斷絕流殃積逮，並乞消滅，塚墓安穩，禍害不生，乞先亡後死怨魂苦爽咸受福樂，其業考釋散，謫罰除滅，乞削罪錄右宮黑簿，度名左府青錄之中，道氣覆蓋，神明祐護，轉禍為福，反凶成吉，禳灾卻害，度脫戹難，徹減短筭，著名長曆，家門拳屬，厄過病愈，咸保萬福，瘟癘鬼魔百毒千災驅迸八表，門戶興盛，萬善所歸，存亡休泰，仰荷道恩。畢，法師上香，向東立。
次說十二念願畢，復爐。
香官使者，左右龍虎君、侍香諸靈官，當令露壇之上自然生金液丹碧芝英，百靈交會在此香火之前，願皇帝萬福，天下蒙恩，十方金童玉女侍衛香烟傳奏臣等所言，徑御太上无極大道玉帝几前。
齋竟高功法師，向東各鳴天鼓二十四通，各稱名位。
太上靈寶无上洞玄弟子奉行靈寶法師，臣某甲等稽首再拜，上啟太上无極大道太上大道君、太上老君、太上丈人、无上玄老十方无極大道道德眾聖天尊、至真大帝、天帝天師君、靈寶監齋大法師，臣等素出凡愚，不以穢賤，好道樂仙，謬受法任，得騰景九玄，志竭愚短，自效毛髮，謹有同法男女官某甲操辭自列投誠，歸命告於，臣等求乞救理，臣等謹相携率登，以今月某日寅時於此，某郡縣里中承天師旨教建議，塗炭謝法，露身中壇，行靈寶下元大謝清齋，燒香誦經，思神念真，三日三夜各六時行道訖，某月某日丑時修行事竟，所啟上請天仙、地仙、飛仙、真人、神人、日月星宿、九宮五帝、三河四海、五嶽四瀆、神仙兵馬各九億萬騎，監齋直事、侍經侍香、金童玉女、監齋眾真、靈寶官屬、傳言奏事、飛龍騎吏等四方監察真官靈仙，謁還真官，進品上仙，加爵帝秩，隨品署真，當如太真之儀。令臣等行道得道，求仙得仙。令臣等分形變化，七十四方三元下降，皆致緑軿，飛行上清，騰景九天，日月同暉，三寶齊輪，惟蒙至真鑒映丹情，臣等學法未備，俯仰之格齋法難精，不合儀式，進止犯科，為四司所糾，五帝所執，千愆萬罪，乞蒙矜赦，一反原未悟，不見罪罰。臣等身中五體真官隨功上詣，玄都受秩，事竟各還臣等身中，與臣等同昇，飛行太空。謹上啟聞，伏須告報。臣某等誠惶誠恐，稽首頓首，再拜以聞。
無上祕要卷之五十竟