​女丹诗集

女丹诗集
　　女丹诗集前篇
　　济一子金谿傅金铨汇辑
　　吴采鸞仙姑
　　三首、并序
　　采鸞，吴猛女也。猛仕吴为西安令，至人丁义授以道术，猛授南昌许逊。逊为旌阳令，闻丹阳谌母有道，同往访之。母以道妙授逊，逊请并授猛，母不许，命转授之。鸞师事丁义女秀英，道成随父上升。

　　心如一片玉壶冰，未许纤尘半点侵，霾却玉壶全不管，瑶台直上最高层。

　　宠辱无稽何用争，浮云不碍月光明，任呼牛马俱堪应，肯放纤尘入意城。

　　身居城市性居山，傀儡场中事等闲，一座虚弥藏芥子，大千文字总堪删。

　　樊云翘仙姑
　　六首、并序
　　樊云翘，刘纲妻也。俱有道术，能檄召鬼神，禁制变化，潜修密证人不能知。为令尚清静简易，民受其惠，年岁大丰，远近忻仰。瑕日常与纲较法，纲作火烧客碓舍，火从东起夫人布雨从西来禁之，庭中桃两枝，纲咒一枝落篱外，夫人咒入箧中，纲唾盘中成鱼，夫人唾为獭食之。一日与纲入四明山，路值虎，纲禁之，虎伏而号，夫人薄而观之，虎不敢仰视，擒归系床侧。将升之日，县厅侧有大皂荚树，纲由树顶飞举，夫人平坐床上冉冉如云之腾，遂同升天。后再显于蓝桥舟中，诏裴航入道，以妹云英妻之，共成正果焉。

　　乾象刚兮坤德柔，工夫先向定中求，澄清一勺瑶池水，明月何须七宝修。

　　龙虎狷马费牢笼，略放飞腾业障蒙；至寂如如真妙法，擒来化作一天风。

　　养性还须先静心，何劳乞巧更穿针，铁牛牵得随身转，方显无边慧业深。

　　何须拜祷乞长生，端的元神彻底清，粉碎虚空浑自在，摩尼舍利总虚名。

　　一间金屋住双姝，总有仪【态】意不孚，若得月中生个日，骊龙吐出夜光珠。

　　爱河波浪起层层，浓则沉兮谈则升，鼓楫若能施勇断，蓬莱弱水岂难凭。

　　月华崔少玄仙姑
　　六首、并序
　　崔少玄，唐季时汾州刺史崔恭少女。生而端丽，幼而性宗，及筓归庐陲，十年苦功，二十四岁成道。陲官闽峤过建溪武夷山，云中见紫霄元君、扶桑夫人问陲曰：“月华君来乎？”陲怪问之，云：“吾昔为？玉皇左侍，书号月华君，以宿缘谪为君妻。”后罢府家，洛阳留书遗陲曰：“得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，形于自然。真安匪求，人之久留。淑美其真，体性刚柔。丹霄碧天，上圣之俦。百岁之后，空余故【丘】。”书毕而化。

　　初三才见影如娥，相对阳光皎洁多，要得絪缊凝玉夜，先探消息捉金波。

　　性宗明处命基坚，九转河车九鼎全，金虎玉龙相会合，三花捧出小神仙。

　　心如止水自悠悠，常寂常惺好进修，养得乌肥培兔瘦，灵芝秀出碧峰头。

　　地下须知亦有天，专心求己即求仙，一朝悟彻阴阳旨，惟在生生一气先。

　　绿鬓朱颜曾几时，须臾鹤发乱如丝，开帘瞥见梅花发，一段春光莫放迟。

　　不求外护不参禅，眼底苍桑任变迁，丹径须知从直上，玄珠只在我胸前。

　　唐广真真人
　　四首、并序
　　唐广真，严州人，事母至孝。既嫁得血疾，梦道人与药而愈，自是好道。虔奉何仙姑，一日亲授元妙。宋湻熙中有三仙引至海边，跨大虾蟆渡海随游名山。仙问曰：“汝欲超凡入圣耶？留形住世耶？弃骨成仙耶？”对曰：“有母在，愿奉终养。”赐丹一粒吞之，遂不谷食。后召入德寿宫，封寂静凝神真人

　　玄机觌面费搜寻，著眼方知至理深，性学难将文字指，业缘了当见真心。

　　心性原来最易明，但随峰顶暮云晴，东西南北皆堪住，便可蓬山碧海行。

　　不识性兮不识命，剖破乾坤分两途，但教相合成丹日，醉倒壶中不用扶。

　　无嗔无喜气和醺，应事随机风逐云，虎伏龙驯心自静，碧天明月白纷纷。

　　玄静散人周元君
　　五首、并序
　　玄静散人，姓周氏，宁海东牟王处一之母也。处一生于金熙宋皇统二年，孕时夜梦红霞绕身，惊寐而化。幼多颖悟，一日游山中遇老人坐大石，谓之曰：“子异日扬名帝阙，为道教宗主。”遂摩顶而去。尝作颂自歌曰：“争甚名？夺甚利？不如闻早修心地，自家修证自前程，自家不作为群类。”大定八年遇重阳祖师于全真庵，请为弟子，奉母同修，各受大道，家贫力薄，苦志修持。后处一应名赴阙，奏封有云：“镜明犹能鉴物，况天地之鉴无幽不烛，何物可逃？所谓天地之鉴，即自己灵明之妙也。”于是大称旨章，宗叹曰：“清明在躬，志气如神，先生之谓也。”明年母寿九秩，表乞侍养一日，母谓处一曰：“我归期已至，”因示“不贪生，不惧死”之语而化，葬毕语门人曰：“群真相约，吾去矣。”焚香沐浴而升。

　　坤诀须从静里求，静中却有动机留，若教空坐存枯想，虎走龙飞丹怎投？

　　一点灵台磐石安，任他荣落态千般，阳光本是摩尼宝，个里收藏结大丹。

　　心似曹溪一片秋，好从子午下功修，鱼龙泼刺波还静，只有长空月影留。

　　轻烟薄雾障空虚，却使灵明无处居，憎爱荣枯皆利刃，子如伤子怎寻子。

　　性命先须月窟参，擒龙【缚】虎莫迟延，阳生之候真阳漏，黍米如何得保全。

　　女丹诗集后篇
　　黔中积善堂述
　　白莲真人
　　男女金丹地不同，阴阳一理实相通，
　　清心寡欲为根本，筑基先要斩赤龙。
　　男女金丹地不同，（男子所观之地，与女子所观之地，初功本不同。）阴阳一理实相通，（男女都要炼成纯阳，其实理一而已。）清心寡欲为根本，筑基先要斩赤龙。（赤龙，月信也。炼去炼来月信不潮，两乳自缩如男子缩龟一般，则丹基始成。）

　　生来本静静中求，一味薰蒸补破舟，
　　血变为气潮绝信，先天一复上瀛州。
　　生来本静静中求，（女子生来其性本静，即于静中炼丹成功较男子更速。）一味薰蒸补破舟，血变为气潮绝信，（女子多血，用法尽变为气，而月信可绝。）先天一复上瀛州。（复其初来之性，即可成仙、成佛。）

　　情窦开时如破瓜，全凭土德长黄芽，
　　朝朝暮暮勤培养，自得长生不老花。
　　情窦开时如破瓜，（天癸水至，如破瓜然。）全凭土德长黄芽，（芽生五土之中，故曰：“黄芽。”）朝朝暮暮勤培养，自得长生不老花。（由黄芽而勤养之，不使戕败，渐渐开花，即能超劫运为长生之本。）

　　香逸灵真佛
　　身中有一白雀观，要学观音把法炼，
　　有朝功成朝王母，大众同饮蟠桃宴。
　　身中有一白雀观，（指乳房也，使红变为白，故以白雀观比之。）要学观音把法炼，（昔观音圣母在白雀寺中炼法，卒成大道。）有朝功成朝王母，大众同饮蟠桃宴。（望人同登彼岸，普渡婆心也。）

　　全真一画佛
　　妇女忙将红尘淡，阿弥陀佛心中念，
　　不离黄姑同坐卧，凡胎自脱仙骨换。
　　妇女忙将红尘淡，阿弥陀佛心中念，（常念四字经，即是拴心之法）不离黄姑同坐卧，（时守真意，功可速成。）凡胎自脱仙骨换。（有如此好处，怎不学习？）

　　无极真人
　　未死学死终不死，逢生杀生永不生，
　　不死不生真人妙，涅槃一证大功成。

　　未死学死终不死，（人虽未死，犹如死人一般。所以终得不死。）逢生杀生永不生，（心有生时即以慧剑杀之，所以终致不生。）不死不生真人妙，涅槃一证大功成。（形不死，心不生，可证涅槃上果，功何大哉！）
　　上「右」真一古母敬注

　　慈悲古母
　　回光返照两乳间，修神注在金锁前，
　　二日半后黄变白，移鼎换炉炼成仙。

　　回光返照两乳间，修神注在金锁前，（眼观两乳之中，神注两肾之下，自然河车运至中田以补破体。）二日半后黄变白，（行经过后计二日半，血变成黄，斯时净心用功。不久变白而赤脉斩，犹是处子体矣。）移鼎换炉炼成仙。（赤龙已斩，行法之地不同，得诀炼之可成。）

　　灵真太化佛
　　慈悲为本心是婆，在家出家养太和，
　　人人都有菩提树，长坐菩提登大罗。

　　慈悲为本心是婆，在家出家养太和，（在家妇女，出家尼僧道姑，俱可修炼。总要以慈悲为本。）人人都有菩提树，长坐菩提登大罗。（能知菩提树在何处，即在菩提树上用功，久之必成菩提矣。）

　　青云真人
　　药在火中炼，火在药中现，
　　有火无药煮空铛，有药无火终消散，
　　火药二物能适宜，金丹一结入阆苑。
　　药在火中炼，（药，炁也。神，火也。即是神驭炁。）火在药中现，（神因炁而愈灵。）有火无药煮空铛，（不可弄火！）有药无火终消散，（不可无火。）火药二物能适宜，金丹一结入阆苑。（神炁相依，焉有不成之理。）

　　光明大慈真人
　　幽闲贞静养性情，妇道克全德匪轻，
　　乳房血海常留意，将形收敛合太阴。

　　幽闲贞静养性情，妇道克全德匪轻，（上句养性，下句培德，即是内外交修功夫。）乳房血海常留意，（下手初功，）将形收敛合太阴。（太阴敛形法，其乳缩如男子。）

　　彩云琉璃仙
　　最好惟有六字经，从前转后住到心，
　　其中暗寓河车法，不知不觉炼成真。

　　最好惟有六字经，（即南无阿弥陀佛，）从前转后住到心，（念佛之法：脐前念南，阳关念无，阴肾念阿，泥丸念弥，咽喉念陀，终将佛字住在心里。又可收心，又可平气。）其中暗寓河车法，（时刻照此法念之，尽将后天阳气车入中田，自能补足先天。）不知不觉炼成真。（此法简易，妇女可念，男子亦可念。总要行之久远其效愈大。）

　　灵全古母
　　怀抱两个如意图，生来即有人人俱，
　　问人果能如意否？果能如意上天都。

　　怀抱两个如意图，（此图所以护心，亦所以通心。）生来即有人人俱，（不分男女，人人皆有。）问人果能如意否？（如意巾，盖有如来果能如意，自有无穷佳境见于胸怀。）果能如意上天都。（不负如意图之名，自得如意图之实，飞升指日可俟。）

　　大慈纯真佛
　　动静不可离这个，离了这个路便错，
　　坤阴变作乾阳体，顶天立地莫柔懦。

　　动静不可离这个，离了这个路便错，（这个，真意也。时时诚意，先天自复。若意念一差，便非正路。）坤阴变作乾阳体，（女性本阴，变为乾阳方能轻身。）顶天立地莫柔懦。（阴性多柔，要有顶天立地志向，庶于道有望。）

　　无极琼真人
　　一入空门万事休，红尘何故挂心头？
　　金沙古佛规模在，静坐参禅曷效尤。
　　一入空门万事休，红尘何故挂心头？（世之尼僧、道姑已入空门矣，心犹不忘夫红尘者，何故？）金沙古佛规模在，静坐参禅曷效尤。（金沙古佛，观音大士也。何不学之以成正觉？此言出家者宜急修。）

　　觉世界佛
　　可怜最是未亡人，矢志冰霜实苦辛，
　　坚贞即是仙佛种，急修急炼出风尘。

　　可怜最是未亡人，（凡夫死者，谓之未亡人。）矢志冰霜实苦辛，（夫死守节，凛如冰霜，不知受了许多辛苦！）坚贞即是仙佛种，急修急炼出风尘。（仙女、女佛，尽是坚贞为本。既为节妇，即仙佛种子矣。还在风尘中何益？此言节妇宜急修。）

　　明净佛
　　王母选取重女真，色即是空见分明，
　　浑沦元气无亏损，得法一炼功便成。

　　王母选取重女真，色即是空见分明，（大有夙根者，见得色即是空，空即是色，修成女真，故王母特优重之。）浑沦元气无亏损，（不必补漏，）得法一炼功便成。（得了先天之法，一炼即成，言甚易也。此言女童宜急修。）

　　慈仁鉴善佛
　　莫谓家事纷难绝，坤维正气修即得，
　　从无入有养神胎，下田不结中田结。

　　莫谓家事纷难绝，坤维正气修即得，（妇女皆有坤维正气，莫因家事纷纭遂耽误一生也。）从无入有养神胎，下田不结中田结。（结于下田者是凡胎，结于中田者是神胎。神胎是自己神炁所凝不因外来，故谓之从无入有，此言在家妇女宜急修。）

　　亿万化劫灵全古母
　　四大名山多女仙，半孝半节半参禅，
　　总以心性为根本，功圆行满驾玉莲。

　　四大名山多女仙，半孝半节半参禅，（有以孝成者，有以节成者，有以参禅成者，途虽异而归则同。）总以心性为根本，功圆行满驾玉莲。（“心性”二字修丹之本，男女都离不得。此首总结女丹经。）
　　上「右」白莲真人部下玉女注

　　西池集
　　西池金母少女太真王夫人著
　　孚佑帝君回春子注
　　金谿傅金诠较订
　　西池集序
　　盖闻乾健统天，坤顺得主。资生之道，含二炁以絪縕。交泰之和，统三才而埏埴。德言工貌，坤道云全淑慎温柔，阃仪斯著。至于夙锺灵气，生具慧姿，锦织回文，犹受连波之憎；艳霾（同埋）青冢，空归夜月之魂。其他雾鬓云鬟，沉迷苦海，啼香怨粉，填入火坑，五漏形骸本是前生业障，三因不悟又增今世冤愆，其间修短穷通，不能枚举，妍媸愚智，何可胜言！总因世乏坤传，致使人难超劫。是以奏请太上敕命群真，阐心性于诗篇，寄棒喝于转语，既知寂静，恐堕顽空，更有真传教渠下手。言言玉液，无非修身立命之功；字字金针，尽是缚虎牵龙之诀。果能诚心锻炼，眼前即是玄州；依法修持，鼎内便凝绛雪，与其牵缠世网，恋兹一息繁华，何如斩断情关，占却万年道域？西池有路度楫在兹，聊缀卮言，用申木铎，重阳子谨序。
　　咏性功十八首
　　其一
　　月正圆时映水明，乾坤大地总莹莹，片雁斜过潭有影，移时明月映波清。

　　回春子曰：
　　巧机适合，宝相团圞，月照寒潭，光芒四射。
　　惟清乃澄，惟澄乃照，寂照圆通，觉灵自现。
　　西来妙义，至大至圆，活泼玄微，东海珠还。
　　咦！四海汤汤水接天，水天深处自逢源。

　　海蟾子曰：
　　喜得同人注性诗，明心见性道成时。刘痴来与龙华会，醉向澄潭捉月迟。

　　灵阳子曰：
　　此夕欣逢巧节，澄清要在斯时，月光皎洁印深池，真个天星倒置。

　　不著离奇色相，岂因空境空之，一灵透出己前珠，鱼目应知不是。

　　长春子曰：
　　心性非一物，性在心中见，水月两澄清，波光自不染。

　　其二

　　灵台深广似澄江，源远应知流自长，任尔毒龙争戏扰，岂如沟洫污泥扬!

　　回春子曰：
　　清光如鉴，不须锻炼。一著揩磨，毒龙便现。
　　咦！没得说。西来妙义，只履仍归。

　　其三

　　磨不磷兮涅不缁，宠何可羡辱何辞？静中现个团圞月，始信斯人不是痴。

　　回春子曰：
　　当头一棒，领者去会，会者颠头，融通寂灭。

　　其四

　　恶莫憎兮善莫夸，坚持吾性漫凭他。地雷震动真如现，一任遨游上海查。

　　回春子曰：
　　如何佛法？干矢一橛！霹雳一声，不怕打杀。

　　其五

　　浓云密雾两凄凄，遮却本来菩萨面，不是清风净扫除，蟾光怎得团圞现？

　　回春子曰：
　　蒲团片晌，刹那一刻，翻个筋斗，菩萨出现。

　　其六

　　性似澄潭水，心如大地平，草莱生即刬，风过碧波清。

　　回春子曰：
　　性不离心，心空无物。草生用刬，下乘之法。

　　其七

　　灵明一点本清虚，云去云来月自如。应事还同光暂晦，魄生依旧现明珠。

　　回春子曰：
　　不晓参禅，那知拜佛？一拳打破，五指不撒。

　　其八

　　心如野鸟最难驯，才出笼时便要擒，莫使随风任南北，本来狼藉陷深坑。

　　回春子曰：
　　分明一个月，指早是个日。日月光天德，山河壮帝都。
　　咄！谁识？

　　其九

　　一点灵明一点金，随风飏去窅沉沉。分明有个菩提种，性乱神昏何处寻？

　　回春子曰：
　　穿衣吃饭，不知饱暖。心去性空，火中莲现。

　　其十

　　愁苗情种两都捐，外若春温内铁坚。顺死逆生同一理，但于动静却非然。

　　回春子曰：
　　荆棘中不妨著脚，深潭内也易翻身。怕只怕清风明月，坐对青山。

　　其十一

　　人生碌碌似浮萍，业海风波何日停？要识本来真面目，勤从月下叩真人。

　　回春子曰：
　　一盂一钵（音拨），到处为家。撞着老参，举杖便打。

　　其十二

　　浑沦元气原无象，庚甲之间觉有形。莫道有无难自辨，须明求己胜求人。

　　回春子曰：
　　摩尼一粒，沙界难敌。龙女献来，此际得识。
　　咦！一个孩儿两个娘，四门亲家不得疎，失了也！

　　其十三

　　外浊须知内本清，龙头虎尾按时生。若将凡圣和为一，白雪黄芽自长成。

　　回春子曰：
　　如何是道？要撒胞溺。吃饭穿衣，全不分晓。

　　其十四

　　大道先须养性灵，灵光悟彻易归根。总然精气神皆足，黑暗如何解炼烹？

　　回春子曰、
　　东南西北及中州，黑黑尘蒙易白头。
　　咄！说话的，颠倒了！难不难，一翻筋斗；易非易，挣起双眸。

　　其十五

　　缄口凝神只内观，法身常现一毫端。静中摄得灵明宝，直置中宫便是丹。

　　回春子曰：
　　得了手，闭了口。若还不去承当，竹篦何堪打走！
　　咄咄咄！再来不值半文钱，请到方丈后去休。

　　其十六

　　长空清回原无染，云去云来只自忙。鼓动巽凤旋上下，性光命宝总归囊。

　　回春子曰：
　　一口布袋，包藏无碍。混混沌沌，放不出来。

　　其十七

　　明暗休将世务分，闲来觅得己前身。惺惺不得炎凉态，生死全抛得至真。

　　回春子曰：
　　九天之上，九泉之下。少林拳棒，上下齐打。打得开通，任放从马。

　　其十八

　　腾腾烈焰青龙舞，渺渺清波白虎蹲。虎尾龙头绦索系，擒归神室合真源。

　　回春子曰：
　　久别家乡，道阻且长。从今得返，方知父母、妻子各各安好。
　　咦！千年华表依然，一任桑田变海。
　　西池集跋
　　《易》曰：“至哉坤元，万物资生。”所谓顺承乎乾者，非耶？然世之女子，明坤道而合坤德者鲜矣！或痴顽结习，或奢悍成风，种种沉迷，不堪悉数。即有一二有志之辈，欲逃生死，究之性命不明。每见巫妪村姑，学些口头禅语，前果后因，便为大道在是，而盲修瞎炼，自悮悮人。吁！此皆坤修真诀失传之故也。今《西池集》出，洩千古不传之秘，具大慈悲，开方便门，愿普天下女子，敬信修持，穷研极究。其中字字有功，句句有诀，莫轻轻放过。尚有楮墨难传之处，全在诚心办道，自遇真人指点。总以收心养气为下手初功，心不收则性根昧，气不养则命蒂失，性命双修，坤道乃全。读是集者，幸勿坐失机缘，以负作者一片度世婆心也。灵阳子敬跋。