雲笈七籤卷之七十四-卷之七十六 【方藥 .太極真人青精乾石□飯上仙靈方】
雲笈七籤卷之七十四
方藥
太極真人青精乾石□飯上仙靈方
王君注解
青精上仙靈方太極法#1，使二千二百歲中得傳十人#2。無其人，祕之勿泄。一日有其人，聽頓授之十人，過限不得復授。受之者，皆立盟約，誓啟不宣漏，脆有方之師，青帛三十尺，金?兩雙，代歃血之信。傳非其人，宣泄寶文，身考三官，死為下鬼，撻濛山之石，填積夜之河。凡受書，齋十日，授者亦然，然後乃得對傳之。
太極真人曰：夫受生炁於五穀者，結胎育物，必抱穀氣之流精也，含真萬化，亦陶五穀之玄潤也。若子寄形於父母，將因所生而攝其生矣#3。不緣所生之始本，而頓廢其所因者，未嘗#4不枯竭於偏見，斷年命以雕傷乎#5！當宜因其所由，順其精源，凝滌柔和，微而散根，使榮衛易鍊於日用，六府化谷於毫漸也。故因穀以斷穀者，乃衛明之良術，緣本以去本者，乃攝生之妙迹耶！於是扇南燭之東暉，招始牙之朱靈，五液夷泯，關百通盈，神樂三宮，魂柔魄寧。復以晨漱華泉，夕飲靈精，鳴鼓玉池，呼吸玄清。華腴童於規方，胃滿填乎空青。所以千筭一啟，壽隨年榮，歲與藥進，飛步仙庭也。服盡一劑者，命不復傾，五雲生身，體神氣清，亦能久食，百關#6流亭。亦能終歲不飢，還老反嬰。遇食即食，不食即平。真上仙之妙方，斷穀之奇靈矣#7！
生白粳米一斛五斗，更舂#8治，折取一斛二斗，得稻名有青者，如豫章西山青米、吴越青龍稻米是也。青米理虛而受藥氣，故當用之，盛治，勿令雞犬穢物臨見之。
南燭草木葉五斤，燥者用三斤或都用三斤，亦可雜用莖及皮益佳，多取令淹潚一斛二斗米耳，不待斤兩之制度也，以意消息之。其樹是木，而葉似草，故號南燭草木也，一名猴藥，一名男續，一名後卓，一名惟那木，一名草木之王。生嵩高少室，抱犢雞頭山，名山皆有之，非但數處而已。江左吴越尤#9多，其土人名之曰猴叔或染叔，粗與其名相仿佛也。煮取汁極令清冷，以繡米米釋炊之，灑護皆用此汁，當#10令飯正作紺青之色乃止。預#11作高格，暴令干。若不辦雜#12得他藥者，但作此亦可服。日二升，勿服血食。亦以填胃補髓，消滅三蟲，為益小遲，但當不及眾和者耳，亦神仙食也。《上元寶經》曰：子食草木之王，氣與神通；子食青燭之津，命不復殞。此之謂也。合藥之始，當先齋三日，乃得為之。尤禁房室穢漫，藥不行也。此上真之方，不同他事，山林諸道士但按此而用耳#13。若不辦諸雜物，及貧者又或無米，但單服此葉，或擣為散，或以蜜丸，服之皆得仙也。近易之草而俗人不知，知猶不用，可不哀哉！初欲服者，要當先作和者三二劑，劑盡無復和，乃單行耳！先宜填胃關#14故也。有資力者，自可常和，而服之得效尤速，百害灾病不復犯也。單以米合，猶為小遲，要自愈於胡麻、術、桂之單行也，服之使人童顏聰明，延年無病，又不令人有憂思之心矣。禁食血肉生之物，若噉脯不害也。若無和而單行者，當三蒸三曝，極令干，旦以清水漬二升或一升，再服之如食狀，亦可水送餐。及以葉擣此飯為屑，以和白蜜，重擣萬杵，丸如梧桐子大，日再服，服五十丸乃佳，有愈於干飯之益也。其日遇食亦食，無苦也；如不得食，平平耳。又常當漱玉池之華，以益六液。
和用空青七兩精鮮者，先細擣，重絹羅之。夫空青者，虛曜而益真，填胃而明眼，強筋而補液，增精而童顏，上仙品石也。若施之以房室，則氣穢而神亡，害殺立驗，可不慎哉！又用丹砂一斤精徹者，先細擣，絹簁之。夫丹砂者，朱明而陽煥，填骨而益血，強志#15而補腦，增氣而理肺，使人百節通利，關樞調和，上仙品石也。忌血食履殗濁及房室，犯之者上氣，生癥積骨枯之病。
又用伏苓二斤白好而不冰者，以水五升煮之三沸，焙干而細擣，重絹簁之。伏苓者，通神而致靈，和魂而鍊魄，明目而益肌，厚腸而開心。又與南燭二炁相養，調榮理衛，亦可單以干飯和之尤良。禁食酸及猪犬肉，忌見血腥，犯之者藥勢不行，無益於身。單干□飯合狹苓檮篩，蜜丸如前，服之良。
又用荊木杪軟葉華陰干者五兩，干葉益佳，細擣千下，重絹簁之。荊木葉華通神見鬼精，取刑之時，勿令雞犬見也。
凡合此藥者，皆宜靜密，勿以藥名字以語不同志者，所將使人不得不示之耳，慎之！凡四物擣篩都畢，又合內臼中，重擣一萬杵畢，乃以合溲青干飯中，善令調市，盛以布或絹囊，著甑中蒸之，微火半日許，令釜中水多少如干飯，斗數數反側，囊四面令通熱市，若釜中水竭而飯不市者，更以意增水微火也。畢，出囊飯著高格，日中曝之，取令極燥以藥沒干飯訖，又以清酒合溲飯令浥浥耳，然後內囊中。當得大甌內囊飯畢，以蓋密甑上，勿令氣泄塵入。又曝飯，當善分解之，勿令相滯，令極干，歷歷可耳亦可擣之為屑，丸以白蜜，梧桐子大，日服八十丸，日再服，使人長生延年。又和用白蜜二斗，清酒一斛。
右二物皆令精好，以蜜投酒中攪之，調和畢，以薄溲□飯於大器中，皆令通市浥浥爾。乃出，日中曝，令極干，干復內如前。凡一斛二斗，令作十過溲飯，或七八過沒之，取令浥浥調市，亦務欲薄溲使調，而數於日中暴#16也。用酒溲□飯，都畢。乃內囊中，復蒸如前。畢，出，干令燥，於此亦可擣而丸服，如梧桐子大，日再服八十丸。又和用一斗酒、一斗清水若井花水淋沃之，極令清徹。以南燭葉一斤或二斤，漬之或煮之一沸，出，令汁正作紺青色，小令濃也。又內白蜜五升或一斗，著青汁中，攪令勻，和畢，又以溲□飯，如前溲，令調市，日中干之，唯欲多溲干也，須盡清汁乃止。又輒復蒸畢，日中干之極燥，青精□飯之道都畢矣。
若釜甑蒸之不相容者，亦可分蒸之也#17。合藥當用月之上旬於寅卯日，別安釜竈也。若藥歷歷者，但服五合，送以飲；若藥相結謾不解者，乃擣密丸，計五物合為八十丸，平旦一服或再藥成，封著蜜器中，數出干暴之，若作丸，亦當頓作之也，服畢，聽得食腑。初服之始，不便絕穀也。當减穀，以二升半為限，一年後减為二升，三年後减為一升，四年後减為半升，减之以至都盡，至於五年，令人輕明大驗。自此以後，亦能一日九食，亦能終歲不食食面乃易為减。服□飯，百害不能傷，疾病不能干。去諸思念，絕滅三尸，耳目聰明，行步輕騰。十年之後，青精之神，給以使之，令坐在立亡，能隱化遯變，招致風雨。一劑輒益筭一千，長服不死。凶年無穀，或窮不能得米者，皆單服南燭，或和茯苓，或以蜜和南燭，或雜松栢葉，會用相參，非但須穀也，但當不得名之□飯耳。皆宜參以吐納咽液，以和榮衛，常當如此。□飯須雲牙之用，雲牙不須□飯而行事也。若和用古秤者，日服二合半耳#18。服不患多，唯患不可供，故二合半以自節限耳。初服藥，不便斷穀也。此上仙之名方，去食之妙道矣。
太上巨勝腴煮五石英法
一名太帝君鎮生五藏訣#19
南嶽真人告曰#20：吾昔有入室弟子仙人趙成子者，初受吾《鎮生五藏上經》，乃按而為之。成子後欲還入太陰，求改貌化形，故自死亡於幽州上谷玄丘中石室之下。死後五六年，有山行者見白骨在室中，露骸冥室，又見腹中五藏自生，不爛如故，五色之華，瑩然於內。彼山行人嘆曰：昔聞五藏可養，以至不朽，白骨胸中生華者，今睹其人矣。此子將有道不修，中道被試不過乎？因手披之，見五藏中各有一白石子鎮，生五色華，如容狀在焉。彼人曰：使汝五藏所以不朽者，必以五石生華故也。子已失道，可以相與。因取而吞之去。復四五年，而成子之尸當生。彼人先服石子，以成子當生之旦，而五石皆從口中飛出，如蟬狀，隱隱雷聲，五色洞明，徑還死尸之藏。因此成子改形而起，如一宿醉睡之間。其人心懼恍惚，因病汨甚，乃至入山尋視死尸所在。到石室前，方見成子偃據洞嘯，面有玉光，而問之曰：子何人哉？忽見有五老仙翕，披錦帶符，手秉羽節，頭建紫冠，言於成子曰：昔盜吞先生五藏寶石者，此人是也。言畢，彼，人面上即生惡癩，噤而失言。比歸達家，癩瘡亦匝，一門大小，同時俱死，族亦遂滅矣。
訣曰：太極金華真人以此經文，刻於太微帝君紫微宮玄珠玉殿，東壁牖上。其文曰：五石異方，津光合形，有終而死，有始而生。萬類反本，千條歸真。氣適浮煙，血奔流精。哀哉！兆身飛真不成，何不竭以雲草玄波，徊以卉體華英，會以七白靈蔬，和以白素飛龍？沐浴平旦，正心向東，凝精厲魂，上帝五公。再拜朝靈，鎮固五方，長生天地，出入流通。各安其位，生華五藏。
此文乃上清八會龍文大書，非世之學者可得悟了者也。太素真人顯別書字，受而服之，求其釋注於太極帝君焉！雲草玄波者，黑巨勝腴也，一名玄清；卉醴華英者，蜜也；五光七白靈蔬者，薤菜也；白素飛龍者，白石英也。法當種薤菜，使五月五日不掘拔者，唯就鋤壅護治之耳。經涉五年中，乃取任藥，名為五光七白靈蔬。取薤白精肥者十斤，黑巨勝腴一斛五斗，白蜜凝雪者五斗，高山玄岩絕泉石孔之精水二十六斛，，白石英精白無有厲□者五枚，光好，於磨石上礪護，使正圓如雀卵之小，小者好瑩，治令如珠狀，勿令有礪石之餘迹。先清齋一月或六十日，令齋日訖，於九月九日。先築土起基高二尺，作竈屋，屋成，作好竈，口向西，屋亦開西戶也。當得新大鐵釜安竈上，於九月九日申酉時，向竈口跪，東向，內五石子於釜中。於是乃先投一枚於釜中，祝曰：
青帝公石，三素元君。太一司命，玄母理#21魂。固骨鎮肝，守養肝神。肝上生華，使肝永全。
次又投一枚於釜中，祝曰：
白帝公石#22，太一所憩。元父理
精，玄母鎮肺。守養肺神，使氣不朽。肺上生華，十萬億歲。
次又投一枚於釜中，祝曰：
赤帝公石，帝君同音。玄母理神，桃康鎮心。守養心神，無灰無沉。心上生華，華茂玉林。次投一枚於釜中，祝曰：
黑帝公石#23，太一同筭。玄母元父，理液混變。守養腎神，使無壞亂。腎上生華，常得上願。
次又投一枚於釜中，祝曰：
黃帝公石，老君同威。太一帝君，理魂鎮脾。守養脾神，使無崩頹。脾上生華，白日上昇。
投石時，皆各閉氣五息，然後乃投石。都畢，起向竈五再拜，又取薤白五斤，好積覆於五石之上#24。畢，內蜜灌薤上。畢，內腴一斛五斗灌蜜上。畢，乃格度腴入釜深淺高下處所也。然後稍入清水，使不滿釜小許止，木蓋遊覆釜上。
九月十日平旦發火，當取直理之木熇燥好薪，不用蠹蟲及木皮不净薪也。微火煮之，纔令陷劣沸而已，勿使涌溢大沸，大沸則五石消爛。當屢發視，謂#25其下火，當先視腴格處所，若煮水煎竭，輒當益水，使盡二十六#26斛水而止。又水盡之後，更加煎，令减先腴二寸格疇量，以意斟酌視之，都畢，成也。寒之於釜中，下火灰，密蓋其釜上。
五日，乃徐取五石。平旦向五方各拜，拜畢，跪以此腴雜以東流水，以次服之，餘水及腴，取令送石子，入口下喉中耳聞之#27。再服時，亦如初投石於釜中時，一一按祝而服之也。畢，又五再拜，畢。若藥煎既成，而視無復石者，非有他也，直五精伏散，隱靈化形，故自流逐於雲腴之中，無所疑也。但當日服五合，以酒送之，神變反質，各自鎮養五藏矣！自於五藏之內，更生成五石也。慎不可猛火，火猛，石精飛去，滓濁壞爛，雲腴熬臭，殆不可服御。
又雲腴之味，香甘異美，強骨補精，鎮生五藏，守炁凝液，長魂養魄，真上藥也。以好器盛之，密蓋其上，即日服二合為始，日以為常。若腴蜜煎強者，亦可先出，服石後加腴，更和腴煎取，令凝如割肪也。人亦有丸服之者，三十丸，大都丸不如腴服佳也。趣復#28任人所便，便則安於體，體便則無不佳。常能服此腴者，乃佳。
若先腴盡，當更合如前，內白石英五兩鎮釜底，一兩輒一枚，祝說如法，但不復礪石使員，而重服之耳。藥成，出，此石沉東流水中不常熇竭之淵。若不欲更此合腴者，亦無損於前五石。
此腴名玄女玉液，一名飛龍雲腴，一名鍊五石之華膏。服之十五年，內外洞徹，壽長天地，役使鬼神。三年之後，眼可夜視。
真人#29云：此方愈於鍊八石之餌，全勝於玄水雲母之玉漿。既服此五石，石之喉徑寶鎮五藏中，輒有一石以守藏孔，藏孔之上，皆生五色華也。
若其人或暫適太陰，權過三官者，肉既灰爛、血沉脉散者，而猶五藏自生，白骨如玉，七魄營侍，三魂守宅，三元權息，大神內閑，太一錄神，司命秉節，五老扶華，帝君寶質，或三十年、二十年、或十年、三年，隨意而出。當生之時。即更收血育肉，生津結液，復質本胎，成形濯質，乃勝於昔死之容也。真人鍊身於太陰，易貌於三官者，此之謂也。太微天帝君詠曰：太陰鍊身形，勝服九轉丹。華容端且嚴，面色合靈雲。上登太極闕，受書為真人。
太上肘後玉經方八篇
霞棲子盧道元
昔巢居子奉事東海青童君，以#30節苦心，寂奉師禮，具暑雨祁寒，無懈無怠。僅二十年，乃口授玄法，手錄聖方，曰：若求跨鶴昇九霄，未易致也。若優遊乾坤之內，守顥然之氣，容色不改，心目清朗，壽數百年，不歸可得矣！然神仙祕術，不可傳失#31其人。長安年中，巢居子以寒棲子賢人也，使沐浴齋戒，乃授其事。至貞元八年，寒棲子以余不揆陋微，遊放自適，所從來者，匪世俗之士，無聲利之交。若天與之正性，謂不虛授，乃傳之。余以隱棲子文華之士，昔登上科，忽遺馳鴦，息心道門。僅六七年，其玄法祕術，無不得之。而至理之要，曾似未遇。顧余有此遺禮，留愛久之而言。余知其志士也，心忘爵祿，遯時稱《騷》、《雅》之什，有而若無，實而若虛者哉！必當羽化雲飛，豈止龜鶴齊壽？寶歷乙未歲，霞棲子盧道元敬持《太上八方》細蘊玄寶一軸，以授隱棲施君，敬之哉！戒之哉！
乾，天父地母七精散方第一；
坤，風後四扇散方第二；
艮、王君河車方第三；
巽，龜臺王母四童散方第四；
離，彭君麋角粉方第五；
兌，夏姬杏金丹方第六；
坎，南嶽真人赤松子苟杞煎丸第七；
震，青精先生□米飯方第八。
乾，天父地母七精散方第一
竹實三大兩九蒸九曝，主水氣，日精 地膚子四大兩太陰之精，主肝，明目 黃精四大兩戊己之精，主脾臟 蔓菁子三大兩九蒸，主邪鬼，明目 松脂三大兩鍊令熟，主風狂痺濕 桃膠四大兩五木之精，主鬼忤 苣藤五大兩九曝，五穀之精
右方，昔黃帝服之上昇，後欲傳者，立壇焚香，啟告。上帝，然#32可授之，立盟不泄，四十年一傳之爾，若違誓傳之，太上奪筭，七代受考於水官，慎之。
坤，風後四扇散方第二
五靈脂三大兩延年益命 仙靈皮三大兩強筋骨 松脂三大兩主風癇 澤瀉三大兩強腎根 朮二大兩益氣力 乾薑二大兩益氣 生干地黃五大兩補髓血 石莒蒲三大兩益心神 桂心三大兩補虛之不足 雲母粉四大兩長肌膚，肥白
右方，風后傳黃帝，黃帝傳高丘子，高丘子傳大茅君，大茅君傳弟固。凡欲傳授，誓不妄泄。若輕授非道之人，考延七祖。右藥十物，各如法擣簁，仍擣三萬杵，同鍊過白蜜和擣一二萬杵，酒服，日三十丸。
艮，王君河車方第三
紫河車一具《王母歌》曰：紫河車一，龍濳變易，却老還童，枯楊再益。下文注曰：紫河車者，首#33女是也，東流水洗斷血一百遍，酒洗五十遍，陰干曝，和合， 生乾地黃八大兩補髓血 牛膝四大兩主腰膝 五味子三大兩主五臟 覆盆子四大兩主陰不足 巴戟天二大兩欲多世事加一，女去之 訶黎勒皮三大兩主胸中氣 鼓子花二兩膩筋骨 苦躭二大兩治諸毒藥 澤瀉三大兩補男女人虛 菊花三大兩去筋風 甘草、莒蒲三大兩益精神 乾漆三兩去肌肉五臟風，熬令黃 柏子仁三兩添精 茯苓三兩安神 雲英三兩縮腸 黃精二兩補脾胃 蓯蓉三兩助莖力，女人去之 金釵石斛二兩添筋 遠志二大兩益心力，不忘 杏仁四大兩炒令焦，去尖皮，去惡血氣 苣勝四大兩延年，駐形神
右二十二味，共擣散，鍊蜜丸，如梧桐子大，日以酒下三十丸，服三劑，顏如處子。昔王君傳蘇林子，當傳，立盟歃血。不爾，違太上之科，延灾祖考。
巽，龜臺王母四童散方第四
丹砂七兩 朱砂三兩 胡麻四大兩九蒸九曝，煎令香 天門冬四兩 茯苓五兩 术三兩 干黃精 五兩桃仁#34四兩去皮尖
右八味，合簁擣三萬杵，冬月散服，夏月丸之，服以蜜丸如梧桐子大。志服八年，顏如嬰童之狀，肌膚如凝脂。昔王母傳大茅君，大茅君傳弟哀，立盟契約，誓不慢泄、泄#35則太上科之，慎歟慎歟！
離，彭君麋角粉方第五
麋角三兩，具不限多少，解開，厚三分，長五寸許，去心並惡物。用米泔浸之，夏三日，冬十日一換泔，約一月已上，似欲軟，即取出；入甑中蒸之，覆以桑白皮，候爛如蒸芋，曝乾，粉之。每斤入伏火硫黃一兩麋食莒蒲，其精實入角也。以酒調服三錢。
右方，彭君服之，壽七百七十九歲，後入地肺山，去不知所在。今人云彭逝，謬耳。別自有傳此方者，又有人於鵠鳴山石洞獲此方，文法皆同，不可宣也。
兌，夏姬杏金丹方第六
杳子六斗，水研之，取一石八斗，入鐵釜中煮之。先以羊脂#36揩鐵釜，令三斤脂#37盡，即下杏子汁，以糠火煮之四十九日，乃取構子煎，丸如大豆，日服一丸，三兩為一劑。夏姬服三劑為少女，後白日上昇。此方出於《羨門子上經》，立盟勿泄，傳者殃及七代，慎之慎之！
又杏金丹方
取杏子三斗，去其中兩仁者，作湯纔三四沸，內杏子湯中，便須手摩令皮去，熟治之，置盆中折之，清其汁，度得七八斗，棄其滓。取一石釜置糠火上，以羊脂四斤摩釜中，令膏脂盡著，釜熱，復摩之，令盡四斤脂。內汁釜中，熬以糠火並蠶砂火，火四五日藥成，其色如金狀。如小兒哺服如雞子黃，日三服，百日父母不能識，令人顏色美好。
坎，南嶽真人赤松子枸杞煎丸第七
枸杞根三十斤，取皮別著，九蒸九曝，擣粉。取根骨煎之，添水可三石，後並煎之，可如稀餳。即入前粉和丸，如梧桐子大。服之一劑，壽加百年。北方赤松子以傳李八伯，立盟不泄，如妄傳，天殃將罰。
震，青精先生□米飯方第八
白粱米一石，南燭汁浸，九蒸九曝干，可三斗已上。每日服一匙，飯下。一月後用半匙，兩月日後可三分之一。盡一劑，則腸化為筋，風寒不能傷，鬚鬢如青絲，顏如冰玉。此方若人服之，役使六丁，天兵衛侍。祕之勿傳，當獲神仙，切慎妄傳？
太一餌瑰葩雲屑神仙上方並引說
夫茂實者，翹春之明珠也；苣勝者，玄秋之沉靈也；丹棗者，盛陽之雲芝也；茯苓者，絳晨之伏胎也。五華合煙，三氣淘精，調安六氣，養魂護神。能用得其方，位為天仙。老者復壯，反嬰童顏，千害不傷，延壽萬年。
三春茂實一斛，名曰茂者，茂於陽精也，故為藥首。若三春不得合藥者，藏茂實於密器中，封泥之，須用乃開之。到來春不佳者不復用，敗者勿取，注蟲，茂也#38。此物難藏，當素精盛，燥器盛之。若茂實變成水者，當絞去滓，以茂水和藥也。
黑巨勝屑三斗，先熬令香，乃擣為屑。
茯苓十斤，細擣，下簁為屑。白蜜五升。
乾棗一斗，大者剝皮去核，蒸過，擣令相和。調清美酒五斗。
凡六物合攪令和，內一釜中，微火煎，令凝如糖，以可丸者乃出#39。著蜜器中，更分擣三千杵，丸如雞子中黃大，日服三丸。夫擣藥為屑，皆令極細，輕絹篩，又內釜中煎之，當數攪和之，以蓋釜上。合藥欲得別處，不欲得人多聞見。服此藥者，六年白髮還黑，面有童子之色，行步如飛，身生玉光，灾害不傷，駕雲上昇，位為真人#40。
又說藥逐年功效#41：服藥一年，目明耳聰，強志而通神；二年，愈勝；三年，瘢靨皆滅，四年，體休氣充；五年，行步如飛；六年，白髮還黑，面有童嬰之色。此藥補胎益氣，充精開明，上仙方也。道士有單服此藥而昇度#42者，不可勝數#43。此不比於常方#44，而宜用合餌之#45。
靈飛散方傳信錄雲母法附#46
余與憲臺察史博陵晦叔，有遺世保形超蹈山海之契，嘗共話求學之士，探擬賒謬，恥營近實，虛務遐闊，未易凡鄙，便冀飛昇，謂金丹坐延而仙籍立致。夫處心不寘於道，練形未異於常，齒髮不駐，顏色隨謝，是氣血內耗而容狀外變，疾病未脫，嗜欲交煎，天生速死，不及常理，區區晨昏，多此類也。今所為異，必求良方。先驗容齒，與俗流自別。知常限不迫，方可冀久視修仙，練神清虛，求餌芝玉。因約索精要，近拯形骸，有新聞閱，互相曉導。
晦叔異日謂余曰：有客話裴都尉者，鶴髮早垂，童顏近復，訪其所餌，曰：《靈飛散》之功，共知此方在《千金》第二十八卷。
晦叔又曰：聞勛曹員外郎范陽君彝，常與修氣道客吴舍人丹講求此方戶丹曰：《千金》近略，率多不真定。此方本出《太清仙經》，可求正文，如法合餌。君彝私誌，亦未卜所獲。時寓累於故李中書泌之宅，暇日偶入小佛室，有釋籍盈幾，皆斷爛罕全，雜委無次。軸閱將半，忽遇一軸，標首完整，文墨甚華，題曰《太清真經》，發視，乃《靈飛散》方卷。君彝執讀，欣契誠懷，即齎靈文驟告於丹。丹焚香頂奉，滌手持捧，謂君彝曰：此真官曲遺靈應，特延紀於仙書，足觀後學。
晦叔以余與君彝莫逆，分至傳信，可憑約就咨訪，便求傳寫。余驅乘詣門，問與聞葉，因得抄錄，與晦叔同之。又方中味以雲粉為主。
是歲余授鐘陵奏辟，而廬阜在封部之內，爐峰跳波，脉注群壑。居人方士皆引湍春雲，水沐日曝，流霜瑩雪，九珠旋螺，宛若天造，貨於村市，資為衣食，常肆所積，日取無限。此方難要，唯玆一物，有是行也，實天借心謀，亦將旁利同志，不然，何契會如此？似先約話。
余私貯靈感，不忘寢興，行商洛數程，息豹藏郵。舍客有自內鄉來者，曰：有鄧掾融攝宰前邑，年踰從心之五，而姿鬢不老，目童不昏，理劇接賓，與強仕等力。問其所得，曰：常獲神方。余至邑徵訪，乃靈飛散所致。考其傳授，乃藥力驗應。云：昔歲見唐主簿，有道流口付說是靈仙上方，欲窺功用，可立變鬢髮。融有親客，顏鬢已衰，將試靈驗，因求合分。服三十日，客之容髮頓易前狀。融半劑之效，亦保數十年不改。恨其藥力未成，便闕服餌，又遠謫窮頓，資貨多乖，今比凡流，猶有所異。復說：在長安日，傳張裴二駙馬，皆目變效，重符前聞。則此方神奇，驗實相接，眼覿口問，積為明徵。又孫處士道門上流，精窮方要，掇此編錄，固非偶然。
余與晦叔幸君彝之遇，果求而得之，約誓心服之，以邀效證，他日之異，續此編書。元和七年四月五日高陽齊推書心記實。
靈飛散方出《太清經》第一百五＋三卷
凡欲致萬神，求昇仙，皆先潔齋清己，香水灌頭，沐浴五體益善。百日之後，乃可致神明。欲求仙者，當從北嶽西嶽中嶽真人靈飛散，得而服之，必得神仙矣。
真人曰：凡欲求神仙不老，長生久視，白髮更黑，齒落更生，面目悅澤，肌肉有光，從表睹裏者，當服靈飛散。
老君曰：此方術之要，神仙之道，必化之本。道士服之，神仙不難；術士服之，遊於華山；凡夫服之，年去更還；老翁服之，返生童顏。
老君曰：服此藥者，可以不老。十日服之，三年不食。服之五年，可壽二千六百二十四歲。我非一人，皆得真道，保成神仙。
雲母一斤成鍊者 茯苓半斤亦可一斤 栢子仁七兩 石鍾乳七兩 菊花五兩亦可一十五兩 术四兩一本人參七兩 乾地黃十二兩亦可十五兩 桂心七兩 續斷七兩
以九物治下簁訖，以生天門冬十九斤擣糜，絞取汁，以丸此藥，汁多可和之，汁少者溲之。著銅器中，懸著甑下蒸，黍一斛二斗，熟出藥，曝乾，更治擣之令細，簁。服一方寸匕，旦服，無毒可多服餌。當食十日，身輕；二十日，耳目聰明；七十日，髮白返黑，故齒皆去。若落去者而得更生。取藥二七，七七以白蜜和之，擣二百下止，丸如梧桐子，可得八十一丸。曝令燥訖，視丸表裏，相見如明月珠，或似瑩火精珠，或赤或白，此仙人隨身常所服藥也。欲令頭髮時生者，日服此七丸，至髮生，不白不落。若入深山不食，亦可作此丸，日七丸，不飢也。若頭髮不落未白，但可服散，可壽五六百年，不白耳。白者如前法，已白，服藥，可至一百一十七年乃落耳。求道必仙，要至神仙，髮齒更生，如三十時。求道服藥，不頭白。齒落者，老而服之，得仙之要。齒骨尸解，道之下者。凡作此《靈飛散》，服之三日力倍，五日血脉盛，七日身輕，十日面目悅澤、智慮聰明，十五日力作不知極，徐行及馬，二十日力不復當，三十五日夜視有光。
治雲母法
白盛一斤和合 雲母一斤並擣之
右雲母糜，勿簁，內重布囊中授埏之，水汰盥味盡，內絹囊中，懸令干，即成粉。一法以鹽湯煮之，盡解如泥狀，埏之為粉。
又法：雲母一斤，大鹽一斤，漬之銅器中三四日#47，蒸之一日，於臼中擣之為粉。
又法：用樸消水三升，煮治雲母一斤，取成粉，燥舒之，向日光看無芒便好，有芒勿服，服之久後，病殺人，宜精治之。此本於盧司勛所得《正經上傳》寫記。經中云：擣雲母糜，後入重布囊中，接埏之，令須入皮囊中授埏，大底不如取廬山水磑舂擣者，最為輕細。自造恐功#48不至，忽有粗芒者損人，慎之！服藥後，禁食鯉魚，能斷一切魚為上，恐刀砧所相染害不輕。
又禁食血，是生肉、生乾脯之類，血羹是熟血，却非所忌禁。生葱、蒜，生韮、釅醋、桃、李、木瓜、酸物並等不宜食。又忌流水，若江行及溪澗無井處，但煎熟食之亦得。大麥損雲母力，亦宜慎之。服此藥能斷薰血，兼靜修心氣，得效尤速。不得面受，故此批上。
孫處士進《養生祕訣》云#49：臣遇此方已來，將逾三紀。頃者但美而悅之，疑而未敢措手。積年詢訪，屢有好事人曾餌得力，遂即服之，一如方說。但能業之不已，功不徒棄也。
雲笈七籤卷之七十四
#1 青精上仙靈方太極法：此九字叢刊本、四庫本均無。
#2 使二千二百歲中得傳十人：此起至『然後乃得對傳之』凡一百零八字，叢刊本、四庫本移在段末『斷穀之奇靈矣』之後，並無『使』字。
#3 將：叢刊本、四庫本作『亦』。矣：叢刊本、四庫本作『耳』。
#4 未嘗：叢刊本、四庫本作『未有』。
#5 乎：叢刊本、四庫本作『也』。
#6 百關：此二字原倒，據叢刊本、四庫本乙正。
#7 矣：叢刊本、四庫本均無。
#8 舂：原誤作『春』，據叢刊本、四庫本改。
#9 尤：叢刊本、四庫本均無。
#10 當：叢刊本、四庫本均無。
#11 預：叢刊本、四庫本均作『要』。
#12 雜：叢刊本、四庫本均無。
#13 耳：叢刊本、四庫本均作『之』。
#14 關：叢刊本作『問』，四庫本作『問』。
#15 志：叢刊本、四庫本均作『智』。
#16 暴：叢刊本、四庫本均作『曝』。
#17 也：叢刊本、四庫本均無。
#18 耳：叢刊本、四庫本均無。
#19 太帝君鎮生五臟訣：此訣亦收入本書第八十六卷，題為『洞生太帝君鎮生五臟訣』，文句略有出入。訣，叢刊本、四庫本均無。
#20 南嶽真人告曰：此起至『族亦遂滅矣』凡三百八十三字，叢刊本、四庫本均無。此段亦收入本書第八十六卷，題作『趙成子』。
#21 理：原誤作『埋』，據本書第八十六卷引文改。
#22 白帝公石：此起四十二字，叢刊本、四庫本均無。
#23 黑帝公石：此起四十二字，叢刊本、四庫本均無。
#24 『又取蓬白五斤』兩句：卷八十六作『又取蓬白五斤好者，覆於五石之上』。
#25 謂：卷八十六無，疑衍。
#26 二十六：卷八十六引作『三十六』。
#27 『入口下喉中耳聞之』兩句：卷八十六引作『入口下喉中耳聞之時，亦如初投石於釜中時』。
#28 趣復：叢刊本、四庫本無。
#29 真人：此下叢刊本、四庫本有『趙成子嘗服此得練質成仙，事見南嶽夫人誥及奇事抄』二十二字。
#30 以：叢刊本、四庫本均無。
#31 失：叢刊本、四庫本均作『非』。
#32 然：叢刊本、四庫本作『方』。
#33 首：原誤作『百』，據叢刊本、四庫本改。
#34 桃仁：叢刊本作『杳仁』。
#35 泄：原誤作『進』，據叢刊本、四庫本改。
#36 羊脂：此下叢刊本、四庫本作『三斤』二字。
#37 三斤脂：叢刊本、四庫本均無。
#38 注蟲茂也：叢刊本、四庫本皆作注文。
#39 以要丸者乃出：叢刊本、四庫本均作『可丸乃出』。
#40 駕雲上昇，位為真人：叢刊本、四庫本均無。
#41 又說藥逐年功效：此起至『上仙方也』凡六十八字，叢刊本、四庫本均無。
#42 昇度：叢刊本、四庫本均作『上昇』。
#43 不可勝數：叢刊本、四庫本均無。
#44 此不比於常方哺．叢刊本、四庫本作『不比常方』。
#45 而宜甩合餌之：叢刊本、四庫本作『宜用合餌』。
#46 靈飛散方傳信錄（雲母法附）：此章叢刊本、四庫本均無。
#47 四日：原本奪，據叢刊本、四庫本補。
#48 功：叢刊本、四庫本均作『工』。
#49 孫處士進養祕訣云：此起至卷末凡六十四字，叢刊本、四庫本均無。
卷七十一內丹
雲笈七籤卷之七十五
方藥
神仙鍊服雲母祕訣序
《本草經□玉石部》云：雲母，味甘平，無毒。主身皮死肌，中寒熱。如在車船上，除邪氣，安五臟，益精明目，下炁堅肌，續絕補中，療五勞七傷，虛損
少炁，止利。久服，輕身延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。一名雲珠，色多赤；一名雲華，五色具；一名雲英，色多青；一名雲液，色多白；一名雲沙，色青黃；一名磷石，色正白，生太山山谷、齊雲山#1及琅琊北定山石間。二月採澤瀉為之使，畏魚甲反流水。案《仙經》，雲母乃有八種：向日視之#2，色黃白多青者為雲英，色青黃多赤名雲珠，如冰露乍黃乍白名雲沙，黃白晶晶名雲液，皎然純白明徹者名磷石；色青白多黑名雲母，此六種並好，服而各有時月。其白晶晶、色晻晻，純黑若有黑文，斑斑如鐵者名雲膽，色雜黑而強肌者名地碌，此二種並不可服。鍊之有法，唯宜精細，不爾入腸大害，人令虛勞，為丸散用之，並正爾擣篩，殊為末。出琅琊，在#3彭城東北，青州亦有，今江東唯有廬山者為勝。以沙土養之，歲月生長。今鍊之用礬石，則柔爛如粉極細。畏百草上露，乃勝東流水，亦用五月茅屋水制之也。
《本草經》云#4：雲母，上品藥，味甘，無毒。生太白山谷、齊雲山及琅琊北定山石間，二月採。澤瀉為之使，有八種，各有名。向日視，乃別之。色黃白而多青者名雲英，宜春服之，令人身輕，入水不寒，增壽四千年。
色青黃煌煌而多赤者，名雲珠，宜以夏服之，令人身輕，耐寒暑，增壽三千年。
色如承雲，乍白乍黃，名雲沙，季夏服之，身輕生光，耐風寒，增壽二千年。
色黃白晶晶，名雲液，宜秋服之，堅筋骨，通經脉，增壽一千年。
色青白多黑，名雲母，宜以冬服之，身輕，入火不灼，增壽五千年。
多皎然白而明徹者#5，名磷石，四時皆服，堅筋骨，通經脉，增壽五千年。
色晻晻純黑，若有黑文斑斑如鐵者，名雲膽，不可服，令人患淋發瘡。
色雜黑而厚強肌者，是銅鐵間雜，名地碌，不可服，伐人命。
又赤色厚重，名陽起石，是五雲之根，別將入藥用，不可服。凡五雲之根，厚一寸，有一千八百年，重以土沙埋新盆，蓋，著陰地，歲月既久，便自生長。
又雲母五名：第一精者名雲光，第二名雲英，第三名雲珠，第四名雲母，第五名磷石。
鍊雲母法凡十方
鍊之法，先薄擘去沙土，亦可先以東流水漬數日，乃槌破而擘之。訖，又以水淘沐百許過，極令清，乃隨遲速用之。遲用者，當以五月久茅屋漏水，於白瓷器中漬之，百日灑出。若有水垢不潔，更以東流水浴之數過，漉令燥，其浮濁細者，亦別器盛之。八月中，以新布兩人各持一端，亦可繫竹竿頭，於山野净草上拂取朝露絞汁，隨復拂汁，足淹雲母乃止，不必一朝取足。又以漬雲母，六十日已外，便可取用。著溫暖處，勿令寒凍。欲為粉者，便漉取令燥作熟，皮囊盛，急繫口，手授捺之。從旦至中，碎靡靡出，以絹篩過，餘滓更授捺，取盡止。若猶不細，以指撚看，尚見炅炅星文者，更於大木盆中，以少水溲如泥，研之良久，以水淘沐，細絹濾漉取餘滓，更研淘取盡，清澄之；亦可授竟旦，以紗葛粗篩之，乃於白瓷燥盆中研之，絹漉如法，亦善；亦可先研，以粗絹澄，令燥，乃用皮囊授，細絹篩之；亦可露水漬，百日出，令燥，擣，以絹囊於水中漉汁，澄乾治之。凡如此，皆成粉，唯令極細如面，指撚無復光明，乃佳。若猶嫌不精，可以露水煮粉散沸，出，口懸燥，乃更臼擣，重絹篩之。速用者，取洮竟薄擘，絹囊盛，內湯中，出，浮寒水中又內湯，又浮水中，如此十過易水，令冷，候視軟，出曝乾，革囊，槌便成粉。
又法：取礬石三斤，皮囊盛，沒湯中，令消釋，乃以雲母漬汁中一宿，則軟如紙。更水洮去沬，研授，所宜，急成粉。礬石有微毒，特須洮去。
又法：礬石四斤，以東流水四斗漬之，取汁，以黃瓷器盛。雲母十斤，燒令赤，內汁中，又出更燒，使三過止。加鹽如雞子大，內汁中燒；投令汁盡乃止。水洮去沫，漬澄自碎成粉。若不甚細，更授篩之。用硝石亦佳#6。
又法：雲母十斤，葱白五斤，鹽三升，水淹煮之。葱出，以水洮去鹽味，研挼隨意，則成粉，務其#7精至也。
又法：擣麻母葉汁，以漬五雲母，則糜如泥，研成粉。麻母生山谷，其樹如梓樣，純白色，葉似樗而細，折之有白汁，山人蒸食之。
又法：露水八升作湯，分半洮洗雲母二十斤，如此再過。又取二升作湯，內芒硝十斤，以雲母漬中，二十日出，絹囊盛，懸屋頭，使見風日，令燥，以水漬漉，皮囊槌之，從旦至中，乃細絹篩，滓復槌，令得上好粉五升。
又法：薄擘雲母十斤、硝石二斤，絹囊盛，置銅器中，酒一升、水二升半，合炭上煮之沸，出囊，投寒水中，用酒復煮。如此十上十下，靡靡然，於水中槌汁出，清澄成粉。此出《玉清法》。
又法：取成伏雲母，以地榆灰汁漬一月，細濾，治碎令熟，又以沸湯濯之，去灰炁，十餘過，凝乾。取十斤煮，以桂五斤，細槌研，以水二升半煮之，令桂無味乃止。去滓取汁，以解雲母如糜。此《崔文子法》。
又法：苦酒漬雲母，四十五日，出，治之水漬，攪去酸味，凝之，單絹袋盛，水中授，令汁出，澄之。此《越師法》。
又法：以茅屋水三升，銅器煮沸，同礬石三兩，掏滓，內雲母一斤，煎五六沸，出，乾治，洮為粉。凡鍊治五雲，惟宜精熟，不爾傷臟致疾，或於腸中生長、不可復治，故方家殷勤備說治之以火不如湯，多服不常，不如少服而長久也。
眾仙服雲母法二十六方
中山叔卿栢桂下玉匱素書雲母方
取雲母五色具者一斤#8細擘之，以茅屋溜水，惹秋百草上露以漬之百日，內革囊槌之，絹篩，著竹筒中，塞口懸飯下，白沙一石填其上，蒸之一日，炁達，去之；更內黍稻米一石，蒸一日，炁達，又去；更內稷稻米一石、蒸一日，炁達，去之。乃以白蜜一升和合於銅器中，湯上煎令可丸，丸如麻子。以星宿出時，一服三丸，日再。三十日加如梧子大三丸，常以雞嗚服一丸。三十日身輕目明，五十日腹中癢，七十日三蟲去，八十日皮膚光，九十日入水不溺，面白、易骨，三百日走及奔馬，一年為真人。又云：年七十已上，四百五十日已後，乃得仙。此是用一斤法，多合者益之。一云用二升。
堯師方回自服雲母方
取雲母粉三斤、雲滋五升，煎之且竭，內松脂三升洋，又內崖蜜三升合蒸之。從旦至暮下，寒暑自凝。如餌服，如彈丸，日三服，可飲水而食棗七枚。久服騰山越海，神仙長生，寒暑不侵也。
又韓眾服雲母方
雲母粉一升，大麥屑二升，合煮令熟，去滓。服其汁，身光長生，亦能度世也。
赤松子服雲母方凡二方
雲母三斤，硝石一斤，以醇醞酒漬雲母三日，細破，內生竹筒中；以硝石俱內。復以升半醇醞酒內中，火上煎乾，攪勿住，須臾如膏。出置板上半日，當細成粉。平旦，以井華水服寸匕，日一服，百日三尸下，正黑如泥，盛以筒，葬之於冢。次百日許，惆悵不樂，過此乃佳。二百日還少如童子，藥盡更合。
又方：葱白蒸擣，絞取汁二升，桂屑、雲粉各一斤，合內生竹筒中，安一石米下，蒸之成水，曝凝干，服之，還老如少童。雲母、澤瀉為之使。
又方：雲母一斤 澤瀉二兩末 天門冬八兩末 茯苓八兩末
右四味和為散，每日清旦服方寸匕，漸至三七日，酒下佳。九仙君曰：以白露水和，露粉服一方寸匕，日三服，一百日光生，二百日三蟲伏尸下，其惡血從鼻出。夫人稟性不同，受炁亦異，或虛或實，有熱有寒。初服時皆有覺觸，以意消息：如覺體中熱，唇口乾燥，即須加三兩味冷藥，和粉服之；若覺冷，即加熱藥，候炁宣通，臟腑調適，然#9可單服，服時乍少，常令不絕。初服粉，苣勝一升蒸，曝乾，研碎，水淘取汁，以粳米和汁作粥，稀稠得所。如人腹內暖，用粉一匕和服。緣粉膩。苣勝粥，得滑利，流向下。凡人皆上#10熱下冷，然久可依方服之。
《九仙經》云：雲母者，千二百種之精，七十二氣雲之英，體精而光，不為水毀，不為火焦，天地相終，日月同耀。採雲母，取山陽面者為佳也。
炅先生服雲母方凡二方
薄削生竹筒，盛白盥半升，木盆蓋，漆之，埋井傍濕地，深五尺，十餘日為水；又內硝石一升，化為水；乃內雲母粉二斤#11，復漆固口，埋之十日出，與白蜜分等，鐵器中蒸之凝。如餌服或丸如梧子，日三服，身光耐寒暑。
玉清服雲母法
取前方所捶成粉者一斤，麥門冬屑半斤，白蜜半斤，合和，內生竹筒，蜜蓋之，蒸三斗粳米下，半日許出，當如餳狀。常服彈丸大，日三服，長生不死，惟志服之。
崔文子服雲母方
取前地榆灰所漬成粉者，用青竹筒各長尺五削去皮，盛之，令不滿五寸，以縑掩口，悉住甑中，細沙壅之，竹口出沙上五寸，蒸之一日。可復悉取置新瓷瓶中，縑塞口，漆周密之，以春分日內井底，秋分日出之。先取白蜜一升，鍊牛脂二升，蠟半斤於銅器中，微火煎，和合，乃內雲母。又煎，可丸止。吞如梧子大三丸，日三服之，三年則不飢渴，耐寒暑，不畏風濕，五年白髮却黑，形體輕強，長服神仙。
越法師服雲母方
取前苦酒漬成粉者，以生竹汁微火煮之，三日三夜已。更以清水鍊之，乾，三十日後，以葱涕和如#12糜，於瓦器中蒸之半日已。出乾之，和以白蜜，服如梧子大三丸，日三服，神仙度世#13。
越女元明服雲母方凡九方
雲母粉十斤，先取竹汁一斤內器中，肉桂半斤勿屑之，合盛蒸之五日五夜，當水盡為度。出，內銅器中，真丹二斤、白蜜三斤，攪令相得，復蒸一日，當如餳狀。盛以竹筒，丸之如酸棗大。每日服一丸，一月服之還年，滿一歲成童子。
又法：擣葱白華，絞取汁二升，肉桂屑、雲母各一斤，合內生竹筒中，蒸之一石米下，成水，曝凝乾治。服一刀圭，日三服，二十日還年十歲，有童子色；四十日似嬰兒，百日入火不熱，入水不寒。
又方：先以桂屑一升蒸成水，乃內蜜、雲母於中，又蒸之成膏。服，美酒下之，一月覺效。
又方：桂十斤，削取心，得三斤，擣篩，葱白花四十斤，熟擣，絞取汁，和桂屑，內生竹筒中，蓋實，密口，懸蒸黍米五斗，熟即化為水。又內雲母粉一斤，一日復化為水。日服一橡斗，日三服，二十日貌如童子。
又方：葱涕和桂屑，漬之三日，絞去滓，以和雲母粉，內於薄竹筒中，密#14固口，內醇苦酒中，二十日成水。服之一橡斗，日三服，壽數無極。
又方：葱涕三升、桂屑二斤、雲母屑五斤，合擣，和內生竹筒中，埋陰地，入土三尺，百二十日盡化為水。服一橡斗，日三服，服之長生。
又方：葱涕五升、桂屑半斤，合和，銅器蒸之，又內雲母一斤溲，埋地中與地平，密蓋三日，盡為水。服一勺，日三服，長生不老。
又方：雲母粉一斤、白蜜三升，內銅器中，漆固口，埋北垣下，三十日出之，器中已化成漿水。飲之多少自在，服二十日身生光，三十日風濕不傷，百日成童子。
又方：雲母五色具者，細擘，於硝石湯煮沸，即投寒水中，如是九度止。乃以日乾之，盛鐵器中，燒之與火同色，即出，注白蜜中攪之，相得如糜，乃以絹絞去滓，取汁，寒凝如膏。先食，服如彈丸，日三服，神仙長生。
老君餌雲母方凡六方
雲母粉一斤、硝石白者一斤，擣篩，白蜜三升，都合，攪如粥，內生竹筒中，漆固口，埋北墻下，三十日出之，盛銅器中，稍稍似水若酒中。服二十日身生光，三十日露不著身，五十日入山辟虎狼、水火不能害，百日出窈入冥，縱橫反覆，便成仙人。
又方：雲母粉一斤，蝦蟆脂如彈丸，白硝石、寒水石各如彈丸，春內竹筒中，牢密封口，埋濕地，深四尺。九日出，以涂手，執火不熱；如熱，更埋七日乃成。可服之。服藥一升，日再服，百病除，身面潤澤，二百日與天通達。
消玉石法：取美玉一斤，細末之，內雲母水中，十日乃消，可服半斤。諸石屑內中皆消，不但是玉。此方祕妙，勿傳。
又方：雲母粉二斤、硝石一斤，合擣如泥，內甖中，漆固口，濕地埋深三尺，亦可懸井中，去水三尺，十日化為水。服一橡斗，日三服，稍加之，却老還少，身形光澤。
又方：雲母粉一斤，薄削生竹筒盛之，樸硝二兩，置上。密封其口，內蠶屎中，七日化為水。出凝，蒸之，填以黃土，三夜或至四五日入消。更以黃帛三重密固，置陰花池中，七日又為水。出曝屋上三日，下內五六丈井，勿至底，十日成餌潤澤，名雲液。服一刀圭，日三服，洞視千里，百日長生。
又方：雲母粉、天門冬屑、茯苓屑各三斤，合治白蜜，丸如梧子大，服三七丸，稍增至三十丸。十日後，日再服，二十日後，日一服。欲服雲母，先須作此法服，然後可單服餌。凡服雲母，禁房室，履淹穢，及食五辛血腥之炁。
仙人鍊食雲母方
此方所以不依古方，是東海女子賣鹽與蒙山隱居，遂求隱居得之。方云：凡服雲母粉，須煮一碗粳米粥，稀稠得所。著一匙雲母粉，熟攪和，服之。《仙經》云：此藥多能，述之難盡。凡欲合藥，先須祭竈。辦以種種香華、五果、酒漿、酥蜜油等，大須潔净。藥成之後，百無所忌。凡合藥必須擇神臨日。案經，用除、成、收、開、建、滿日#15，神必來臨，藥何不有神驗？不得用執、破、閉之日，合藥不好，服無驗不效。又欲得春夏合佳，或初秋七月亦得，八月半已後不得，承玲，雖成不佳。又不用近火，亦不用湯漬，藥大忌。其藥欲得，瓷器盛服之佳。又云：欲玉碗鎚研藥益人，漬雲滋最佳。已前並神仙祕法，傳者勿傳非人，藏之金匱。臣法臧言：臣少長寒微，早嬰疾療，遂投山谷，尋訪良醫，因之服餌，綿歷年載，云云。
真人常服雲母方
擣葱白莖汁二升，桂心半斤，以葱汁和雲母一斤、蜜半斤，總內生竹筒中，蒸一石米飯中，藥成為丸，服三十丸，日再服之，獲神仙雲母上藥為君。主治萬病，略之#16如前。唯禁血、葫荽、生鯉、魚膾，迎三送七，已後任食。
凡服雲母粉，老人服之三七日，骨髓填滿，舌聲清亮，丈夫彌健，是藥之驗也；少年服之，二七日有驗。已前雖明服法，未明冷熱。大便祕澀，和飲服之，如冷，大便滑，和酒服之，良。
劉鍊師服雲母方
採得雲母，禮先以木槌側打，令葉葉開，去沙石，訖。以布袋盛瓮中，取東流水浸之，每五日一易水。浸二十日已來，便漉出，於大木盆中淘洗，以净為度。然即卻入布袋盛之，內釜中，依前法煮一二十日，候水减即添之，每五日一易釜中舊水。第一度易水即除却，第二度易水即須澄。取雲母粉，卻入袋中，煮，但候釜中雲母捻如麵即止。還入木盆中淘洗曝乾，以木杵臼擣為粉。其擣時須紙帳中，勿令風塵入擣。了即依前法，入絹袋，擺入瓮盛。欲煮雲母時，先須煮五茄、地榆，取濃汁，以大瓮盛之，用此水旋旋添入釜中，依前法煮之。如無消石亦得，校難爛。每斤五茄，即取二斤地榆，觸類而長。凡擇雲母，須去黑硬及瑕翳者，但向日看光明透徹，青白者為上。
化雲母為水法凡三方
取葱涕，如無涕，取葱熟研代之。挼取桂心擣為末，消石研之，以二味拌雲母粉，埋向墻陰地，一月日並化為水。李夫人云：但取葱汁，和蜜，拌雲母，化為水，尤勝硝石。云：硝石損骨。如上二法，皆應以青皮竹筒中盛之，密固其口也。
又方：雲母粉二斤、硝石一斤，合擣如泥，內甖中，漆固口，埋地探三尺，二七日外，取，懸井中，七日化為水。
又方：雲母一斤，白蜜三斤，合和於銅器中，微火煮之令沸，以一器覆上，漆固之，埋北壁下，入地三尺，四十日化為水，名曰雲母漿。服法：粳米飲下。
李大夫化雲母粉法
取雲母側敲，重重劈開為葉，便入銅器中，煮十數沸，令暖炁徹。即以滋布縫作夾袋，以前件雲母入袋中盛之。又於盆中瀉暖水相和，熟挼，若得白汁，旋旋傾入別盆中。又用暖水和挼之，候得濃汁，即瀉入別盆中。以雲母汁盡為度。即取諸盆中，合入一盆，又重入裌布袋中重挼過，還依前法瀉入通油盆中，以雲母汁盡為度。又取前件雲母，重入裌絹袋中過，依前法授之，候雲母汁盡為度。如此兩遍，入裌絹袋中挼盡汁過，其粉始精細。都向裌絹袋盛之，懸於空處，瀝水盡，即以瓷鉢收之。
道者鍊雲母法白雲明徹者為上
雲母不得用鐵器修，砂盆中煮鍊為上。雲母一斤，白礬四兩，以研碎，百沸湯化為漿。初但礬汁拌雲母，袋盛，蒸七日後，更入礬汁，漬之，一月日並為粉，訖。以三重絹囊濾之，水飛，澄停為粉，訖。即以黃溪砂中蒸之七日，亦以礬漿拌之。
成粉雲母一斤，用白蜜二升鍊蜜澄濾，訖。入竹筒，以漆固口，埋入地三尺，一月化為漿。如未成漿，濁在，更埋半月日時，寒即一月，成也。服法：每日空腹，以井花水二合，調雲母漿一合服，飲少酒無妨，忌羊血。
煮雲母法凡二方
雲母五十斤，硝石半斤，取雲母側打，擘成葉訖，便入粗布袋中，於清水中擺洗，去穢令盡。然始入釜中，和硝石煮六七日，當爛成粉。
又取五茄皮及葱涕煮雲母，但得一復時，便爛成粉。其成粉雲母即入絹袋中，洗過尤妙。
真人服水雲母法凡三方
葱莖取汁，桂一斤治下篩，雲母一斤粉之，合盛#17竹筒中，蒸之一石米，頃减火使凝，令乾。服方寸匕，日三服，三十日顏如玉，服百日入水不溺，入火不燒。雲母有五種色，今時人多不能別。法當向日看其色，詳瞻視之，乃可用耳，正陰視之不見，其雜色並見。如多青者，名雲英，春宜服之；五色並見。如多白者，名雲液，宜秋服之；五色並見。多黑者，名雲母，宜冬服之；但有異色多者，名雲沙，宜季月服之；其色晶晶純白多者，名磷石，宜四時服之；色如黃而堅者，名雲精，春秋冬夏常服餌之。
五雲母之法，或以桂、葱、玉和之為水；或於鐵器中以玄水漬之為水；或以硝石合內竹筒中，埋之為水；或以蜜酪為水；或以秋露漬之百日，以韋囊盛之為粉；或以無心草汁合餌。服之一年則病愈；三年，老翁化為童子；五年，役使鬼神，入火不燒，入水不溺，枳棘不傷，與仙人相見。又他物埋之則腐，火之則焦，雲母內火中，至時不然，埋之不腐，故能令人長生。
又云：服之十年，雲母炁常覆之，純黑起者，不可服，令人淋、發瘡。唯當以餌之，皆當以茅屋雨水，東流水，若露水漬之，百日沙汰去土石，乃可用耳。
又方：擣葱莖絞取汁二升，桂一斤擣下篩，雲母一斤粉之，三物都合，成竹筒中蒸之，炊一石米頃，一日化為水。出凝之，曝乾治，服一方寸匕，五十日作童子，百日入水不溺，履冰不寒。
神仙服雲母方
取雲母五色具者十斤，細擘去黑者，取精光明净者。八月露時，以露粉成，務令細熟，向日看無芒，乃可用也。取成粉二升，內生竹筒中，密塞其口，甑中蒸之，又以白沙覆上。蒸之一日一夜，去沙，更裝一斛黍米，復蒸一日一夜。去黍米，覆裝稻米，復蒸一日一夜，乃出雲母，內銅器中，加雲母一升合和之，浮於鑊湯上，煎之半日，雲母消盡，令可丸，丸如小豆大。以星宿出時服三丸，日三服，至十五日後體輕；雞鳴時服三丸，復十五日後，增四丸，日三服，十五日後體輕，目明；五十日後腸化為筋；七十日三蟲伏尸盡下；八十日身光潤；九十日入水不溺，入火不燒；百日後皮膚更生；二百日更易筋骨毛髮；三百日後行如飛龍，走過奔馬；一歲仙道成矣。二十至四十，服三百日得仙；五十至七十，服之三百六十汨得仙；八十已上，服之四百日得神仙矣。雲母者，五石之精，天之精氣，日月之光，神仙之藥，非賢勿傳。
真人食雲母方凡四方
雲母五斤、松脂十二斤、茯苓十斤、附子四十五枚、蜜□十斤，凡五物#18合擣三萬杵，細末，曝乾，作三斗淳苦酒，內中封令清，使得一斗五升。不津器盛著，眾手攪令相和，埋著地中，滿千日乃出，藥自成無疑。藥成時，其香三里聞之。服之一斤，身中三蟲伏尸盡下，百病皆除；服之五斤，身中空虛，顏色甚好十五時；服之六斤，身飛行，手摩日月；服之七斤，無所不能，出沒自在，在處隨形入道，教化群生，密過人間，諸有厄難者，皆能救脫之。領立諸仙，興顯大法，隨所教化。此藥神祕，非賢勿傳。
又方：葱涕和桂屑漬三月，絞去滓，取水和粉，內竹筒中。筒須削却皮令薄，密內浮醯中為釀酒瓮，二十日成水。服之當神，不復衰老矣。
又：雲母粉一斗，大麥二升，合煮熟，去滓。服其汁，身即生光，長年不老。
又方：桂一十斤，削取肉，以得三斤，欓篩。葱白四十斤熟擣，布絞取汁。桂屑內竹筒中，覆蓋上，密封口，懸蒸五斗黍米下，熟為水。內雲母粉一斤，一日復化為水。日服一盞，四十日，狀貌如童子。
雲漿法凡二方
雲母粉一斤，硝石四兩、朴硝二兩、白蜜五升，右蜜煎令相得，和雲母粉如煎餅麵，以竹筒盛之，用蓋蓋之，以泥四邊，勿令炁洩，埋地中一二尺許，一百五十日熟。服之，光澤肌膚，顏如童子。
又方：雲母粉一大斤，澤瀉四兩，蜜五升煎去二升，取三升，朴硝四兩，硝石四兩，桂心三兩，右件雲母粉等，和如煎餅面，以竹筒盛之。其竹筒去青皮，漆，固濟其口。待漆乾，即埋於井北，去井三尺五寸，深七八尺，用手下土實之。埋一百五十日乃出。其色凝碧，洞徹清明，可服之，百病立愈，久即長生。
赤松子見授雲實母神散方
吾見上仙真人學道，遊山下，戲大海之濱，見一丈夫沐浴，光白鮮明異常，而問之，云：吾服神散，而得身光白鮮，如是也。因見遺方，云：日取雲母粉，清旦，以井華水服之方寸匕，即身生光澤。
蒸雲母法
法須東南作竈，釜上燒桑柴，蒸之九日九夜。凡煮雲母一斗，用鹽花二升和之。
終南衛叔卿栢桂下玉匱中素書服雲母粉方
右以雲粉一斤、白蜜一升，合於銅器中，重湯上煎令可丸，丸如麻子。以明星出時服三丸，雞鳴服七丸，三十日身輕目明，五兩腹堅，七兩三蟲下，八兩皮膚光澤，九十日入水不濡、入火不灼，百日易骨，二百日走及奔馬，一年飛行自在，便可昇仙。
雲母長生斷穀丸方
雲粉三斤、白蜜二升，銅器盛，湯上煎，以淡竹瀝三升漸添令盡，用篦左右攪之，勿令停手，以竹瀝盡為度。合時，須護净，勿令雞犬婦人見。服時先喫一頓好飲食，任意食之，盡飽。明旦，空腹，即取藥一丸如雞子大，向生炁方服。渴任飲，食淡麵餅、枸杞、蔓菁、苜蓿、龍葵等。服兩劑，萬病出，齒落勿怪，不經月必更生平復。凡欲食面時，皆著三兩匙雲粉，相和作食，不覺有別異。
雲漿法
雲母粉一斤，白蜜三斤，右和合銅器中，火上令沸。停冷，以內新瓷器中密封，以板覆上，乃埋北壁下，入地三尺，四十日化為水，名雲漿。先齋戒三十日，以王相日平旦，取井花水一升、雲漿一合，和飲之，日三服，身出光澤，臨雲不著，降玉女，感神仙。
服雲母畏忌法
芹菜、葫荽、猪肉、鱔魚、大麻子、名?魚、諸陳臭等味，不畏觸藥，但恐損粉力。黃衣米醋亦不可喫，制粉力難行#19，糠醋稍通喫。若但擬求治病補益，延年增壽，亦不假須斷葷茹血肉。若修仙道，須特慎之為佳。
韓藏法師療病法
療人五勞七傷、，虛損發汗出，以粉粉身，手摩之，雲粉入肉不見乃止。加食即汗出，並是虛也，數數粉摩之。欲除肌膚中風，能多涂身，令人骨膩。療人疳濕癬瘡，以粉和梗米粥，服之，差即止？療人金瘡，以少許內瘡中，粉和梗米粥，兩服當差，如差，永除痕跡。下部病五十年不差者，日服粉二度，二十服永差。十餘日斷五辛、葫荽、猪肉、生冷。
療時行疫毒、壯熱頭痛、心腹脹滿及患黃，以粉三兩和粥半碗，稀稠得所，冷暖如人體，日三度，服之立斷。
療金石發動、頭痛身體壯熱，以粉一匕，和冷水二合服之，日三度即止。療患偏風、半身不遂、口喎面捩、精神悶亂。每日以兩七和飲服之，以差為度。兼以粉摩身，極佳也。
療七種風氣冷熱炁、心腹脹滿、連胸徹背、痛無常處、胸中逆氣，以粉一匕和酒三合及粥等，日三服，以差為度，神驗。
療骨蒸虛熱，唇口乾燥、四肢羸瘦、不能飲食，依前方服粉，不過三斤，悉皆除愈#20。
療十二種心痛飛尸，但依前服之，亦愈。
療白痢多年不差者，用三匕粉和粳米粥服之，二匕立效，忌血食。治帶下不止，服諸藥不差者，以粉內下部，兼依前法服，立愈，驗。
療刺風如行針刺，如前服，並以粉摩身，特忌房室、五辛等。
療蟲毒下血不止，及三蟲痔漏，如前服，驗。
療腹中冷，食不消，將粉摩身，并以方寸匕，好酒冷合和服，無不差。
療冷及痃癖、癥瘕者，但准前，以清酒服之，不過三斤，永除。曾有人被蛇咬踝上，通身腫，苦痛甚，不得屈伸，即以針刺歇其毒炁，以粉和酒，服三兩匕，兼將粉少許涂所咬處，少許時毒汁出，即當消歇。比見有人因醉亂，以刀刺著三處，皆深，腹漏，諸藥不能救。遂將凝粉三匕為兩服，服之，凝血內散，經一食久，即下部血出并鮮血片，便無痛苦，渙如冰釋，因知破血有驗。
雲笈七籤卷之七十五
#1 齊：叢刊本、四庫本均作『在』。雲山：按《別錄》作『廬山』。
#2 向日視之：此下一百三十六字，叢刊本、四庫本均作『向日視，乃別之』。
#3 在：叢刊本、四庫本均無。
#4 《本草經》云：此起至『各有名』凡四十三字，叢刊本、四庫本均無。
#5 色：原誤作『多』，據叢刊本、四庫本改。白：叢刊本、四庫本均作『純白』。
#6 佳：此下叢刊本、四庫本有注文：『李夫人曰：硝石損骨』二句。
#7 其：叢刊本、四庫本均無。
#8 一斤：原本奪，據叢刊本、四庫本補。
#9 然：叢刊本、四庫本作『方』。
#10 上：原誤作『土』，據叢刊本、四庫本改。
#11 二斤：叢刊本、四庫本作『三斤』。
#12 葱涕：即葱汁。如叢刊本、四庫本無。
#13 神仙度世：叢刊本、四庫本均作『光澤肌膚，顏如嬰童』。
#14 密：原誤作『蜜』，據叢刊本、四庫本改。
#15 除、成、收、開、建、滿日：四庫本作『成、除、收、開、建、滿日』。《歷書》：『歷家以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉凡十二日周而復始，觀所值以定吉凶。』
#16 略之：叢刊本、四庫本均作『大略』。
#17 盛：原誤作『成』，據叢刊本、四庫本改。
#18 凡五物：此起十八字，叢刊本、四庫本均無。
#19 力難行：叢刊本、四庫本均無。
#20 愈：叢刊本、四庫本均無。
卷七十一內丹
雲笈七籤卷之七十六
方藥
靈寶還魂丹方并序
夫人生稟於五行，拘於五常，則為五味之所賊，八風之所攻，爰自飲乳至於耄年，莫不因風而喪命。或多食而過飽，或失食而甚飢，或飲啜太多，或乾渴乏水，或食鹹苦，或啜酸辛，或畏熱當風，或惡寒親火，或庭前看月，或樹下乘凉，或刺損肌膚，或撲傷肢體，或時餐燥藥，或多啜冷漿，或久絕屏幃，或日多施泄。自此風趨百竅，毒聚一支，遂使手足不隨，言詞蹇澀。或痛貫骨體，或痺襲皮膚，或癢甚蟲螟，或頑如鐵石，或多痰唾，健忘好嗔，血脉不通，肉色乾瘦，或久安牀枕，起坐須臾，語澀面虛，雖活如死，或總無疾苦，卒暴而亡。男即氣引於風，女即風隨其血，未有不因風而喪命者也。世人不能治其風，但以藥攻其內，安有風在五臟六腑之中，四肢百脉之間，而湯飲之類，曷能去乎？假令相疾，而醫用藥乖誤，雖《難經》、《素問》三世十全，欲去沉綿，其可得也？
余久居太白，抱疾數年，萬藥皆施，略不能效。後有一翁遺余此藥，服都五粒，疾乃全除。稽顙叩天，求其藥法，然#1肯傳授，誓不輕泄。余故錄於石，置諸靈室。後人得之者，宜敬之！無或輕慢，自貽殃咎。但依法修鍊，何慮不神。
夫炙藥制燒藥，燒藥制煮藥，煮藥制生藥，生藥使煮藥，煮藥使燒藥，燒藥使炙藥，遞互相制，遞互相使，君臣俱具，父子固全，遂得陰陽，各有其緒。陽藥制陰，以引其陰；陰藥制陽，而引其陽。此藥雖不能致神仙，得之者，但服一豆許，則壽限之內，永無疾矣！如己患風疾及撲傷肢節，十年五年運動不得者，但依法服之，一粒便效，重者不過十粒。有人卒亡者，但心頭未冷，取藥一粒以醋調，一粒摩臍中一千餘下，當從臍四面漸煖，待眼開後，熱醋下一粒，入口即活。但是風疾，不拘年月深遠，神驗不可具載其功力。每丸如芥子大，日曝乾，收之。凡疾人不問年月遠近，先次以紅雪或通中散荼下半丸，如或風澀甚者即一丸，良久，以熱茶投之，令患疾人瀉三兩行，依法潑薑豆湯下一粒，當以他人熱手更互摩之患處，良久熱徹，即當覺肉內有物如火走至痛處，所苦當時已失矣！一二百日及一年內風疾下牀不得者，服一粒後，當時可行步，一如不患人。至重者，每瀉後，服藥一粒後，歇三五日間，依前服紅雪，先瀉後服丹藥。但每日服不過一二粒，平復如本。打撲損多年者，天陰即疼痛動不得者，尤驗。只可一兩粒。服此藥多者，疾愈後，藥力當伏腳心下，男左女右，但有所苦，發心念藥，隨意則至。此藥神驗，功效非智能測。其法：
光明砂一兩一分，陽起石、磁毛石、紫石英、自然銅、長理石、石亭脂、雄黃，已上七味，各三大兩#2。
金薄#3二十四片，光明砂研如麵#4，以蕎麥灰汁煮三日，淘取秤；雄黃研如麵，醋煮三日，淘取秤；石亭脂研如麵，酒煮三日，淘取秤之。
已上五味#5，各四大分，研如麵，生用。
遠志 巴戟天 玄參 烏蛇 仙靈皮
已上五味，各五大分。
木香 肉豆蔻 鹿茸如乾柿者 肉桂
已上四味，各六大分。
延胡索 木胡 桐律
已上三味，各三分。
石硫黃 雄黃 朱砂 自然銅
已上四味，同一瓶子，入金薄覆藉，不固口，以火炙。三日，火常去瓶子三寸，不得甚熱。
陽起石 磁毛石 紫石英 長理石
已上四味，同一瓶子內，以金薄覆灰，埋瓶子一半歇口，燒三日。第一日火去瓶子二寸，第二日火去瓶子一寸，第三日火近瓶子，至夜鍛通赤，無火毒。
又鐘乳十兩，以玉槌研七日，如面即住，用熟夾絹袋貯，系定頭邊，懸於鍋中，煮以水二斗，煎取一斗#6，內减鐘乳水三合，研生犀角一千下，將此水別收貯，候入皂莢仁時同研用。又將其餘鐘乳水煎遠志等五味，仍加蔓菁子五大分，拍碎同煎，令水至七升，去滓，取此藥水，又煎青木香等四味，至四升，去滓、又取藥汁煎半夏。只以湯洗十度，拍破。當歸細剉，二味各一大兩，煎至三升，去滓，澄净。
又地黃汁一升、無灰酒一升、童子小便一升，此三味與藥汁三升，都計六升，於净器中，文武火養成煎候至一升，即下諸般金石藥，攪勿住手，待如稀粥、即去火，下雄黃#7等五味生藥末，熟攪令極勻，即下皂莢仁炒其子，打取仁，杵為末，秤取六大分，龍腦二分於盆內研如麵，入藥中。並所研犀角汁，同入於乳鉢中，令壯士研三千下，候可丸，丸如芥子大，不得太大。此藥功效，造化無殊。又此藥就後，分為三大分，如品字，取一口，即一分也。
又加鍊了芒消一大兩，名為破棺丹，芒消即上好蜀消，有鋒鋩者即得#8也。於銚子內火上鍊令汁盡，取為末，入於藥中。或有暴亡，不問疾狀，但肢體未變者，可破棺打齒，熱醋調下一粒，過得咽喉即活，十救八九。其丸如菉荳大，餘砂並依歌訣。
還魂丹歌
硫、雄、砂隔銅居上，磁、起、長排紫作頭。金上下三中各二，第一句說石藥四味，依此次第入瓶子。第二句說四味，亦依前次第入瓶子。第三句說金薄上下各三片，中間兩片隔石藥，此燒銅炙滿三休，一瓶燒，一瓶炙，依藥法，三日止，乳烹四五俱歸一。乳即鍾乳，烹即煎也，四五二十也，乃二斗水煎至一斗也，是歸一斗也，取一仍須十一修，即此一斗鍾乳水煎草藥十一味，云十一修也，煎到三時還要出即煎至三升也，地和童酉一時勾地黃、酒、童子小便三物是也，去火石歸安靜室是去火入石藥。待如肌肉五生稠肌肉，和入體也。五生，即生牛黃#9五味用也，別盛三合鍾間水，外邊千下轉犀牛此即鍾乳水磨犀也。
修金碧丹砂變金粟子方#10
治一切風，延齡駐顏，治萬病，兼化寶。#11
先作泥毬子，泥用黃丹、白土、瓦末、鹽、醋溲。用蠟為胎，不得令有微鄛。陰乾，傍邊安孔，去蠟更燒過。即取好光明砂研搗為末，以紙卷灌入了。用一大蚯蚓和毬子泥，擣泥令爛，却#12固濟孔子，待乾。更打一鐵鐶子，安於鐵鼎子中，安置鎔鉛汁入鼎中，其上可二寸己來。即以糠火養，長令鉛軟為候。如此一百二十日加火，取出，更於地上以火鍛過，候冷出之。其藥如青紫螺子，揀取#13黑末不中用者，分藥一半#14，以青竹筒貯，用牛乳蒸五遍，三度換乳，乳皮堪療黔黯。取出，入地坑子中三宿，細研，以粟米飯為丸，丸如粟米大。年四十，日一丸；年五十，日二丸；年六十，日三丸。其力更別，不得多服。治一切風，延齡駐顏，治炁益顏色。餘者細末於甘鍋中#15，用好黃礬一兩，以砂末上下布蓋，固濟頭，乾了，灰火中養四十九日，以大火鍛，候冷開，皆成金粟子。取鼠尾一寫，鍮三兩，用半分真庚，先於甘鍋內熔引鍮，乃下三四粒子粟，便化為真西方也。
將此去鼎中盛毬子一切臨時取毬子大小其毬孔頭向上安在鉛鼎之中
修羽化河車法
光明砂四兩，揀取如皂莢子大者，爪州黃礬半兩，已上取三年米醋拌，細勻如泥，將用一一裹其朱砂，待乾；別取上色西方半兩打作薄，剪作小片子，更裹砂子；然後取武都上色雄黃一兩，曾青一兩，細研，以左味煎，以膠調，將雄、青末，捏成小餅子，將裹前砂，待乾；搗鹽醋為膠泥，更裹一重；總了，直待乾。用真鉛為櫃鉛則別有法。更燒三遍出，寒之，乃擣篩如法。取鉛銀六兩，打作合子，其合子須相度。處口拒，深下二寸四分，探廣上一寸二分，即取真鉛鋪於合底，可二分，即排砂如蓮子樣，更以真鉛蓋，更鋪砂，重重取盡了，即以真鉛蓋，却取滿合，却先打銀束子束定，六一泥固濟，待乾。取五斤鹽，用消石鍊過兩度了，細擣篩。取鐵鼎可容得前合稍寬者，實其鹽，擣作陷合處，是為外櫃。以靈鎮持了蓋，却鐵筋貫定，固濟待乾，掘一地鑪，深一尺六寸，闊一尺四寸，以馬通火，糠火燒四十九日。開鼎，以鐵筋撥鹽櫃看銀合櫃變為金色，即去火取出。如未，更燒七日取。待冷開合，剝下黃礬及雄、青，留著。取一粒細研，水銀二兩於鐺中微火，取藥半豆大糝上，便乾，鍛成寶，且惜莫用。
別取光明砂十二兩研碎，和前伏火砂同研，依前用米醋煎，溲成團。取前內櫃細擣篩，築為櫃。即取前剝下者雄、青細研，鋪底了，安砂團，更以蓋子上了，便著櫃，未填滿，依前來固濟。待乾，入鼎，別泥鑪，著草灰半斤，火養#16一百二十日，以大火鍛，出鑪取藥，如前，當成上色西方也。此名第二轉紫金河車。
若要服食，出毒，入寒泉一月日，卻以乳蒸，用楮汁丸，丸如粟米大，延齡，治萬病，每日服只可一丸，若志心盡一兩，壽年五甲子，神祕。不得偶然輕泄，傳非道之人，受其殃考。
神室河車方#17
別取光明砂一斤細研，以左味拌。取一瓷鼎子可貯得藥者，將拌砂築成櫃，將伏了砂細，研，醋調泥櫃內。干了，著汞八兩，以二兩火#18入鑪，養一百二十日成紫金。即將投名山，不宜用，告上玄，書名仙籍也。其神室收取，要用時，坐於灰中，著汞六兩，用二兩火養一復時，成真上色西方也心《參同契外丹》亦云：龍虎之訣，即金華黃芽之品祕。
九轉鍊鉛法#19
取鉛十斤，汞一斤，以器，微火熔之，用鐵匙掠取其黑皮，直令盡。每一遍傾在地上，復器中熔之。凡如此九遍訖，即下汞，即用猛火熬作青砂色，如不散，即糠醋灑之，即變為青砂矣。更於一鐵器中盛醋，傾砂醋中訖，用鐵匙研令熟。又醋烹，添取鉛黃於瓦上令干。取黃牛糞汁，并小大麥麵亦得，和所熬青砂，作團如雞子大，或作餅，日曝干，一本云：陰干。於燎鑪火上鞴袋吹取鉛精，名鉛丹，其性濡，更著器熬，令至熟，其色盡赤，又出，醋中研，令熟至澄，著瓦上使乾，於器中熬令熟紫色。又別以一器，取好酒一升，下赤鹽二兩，和投器中，相得，即取紫色丹，一時寫著酒中，待冷出之，此即名九還鉛。丸為丹，名曰九轉紫鉛丹也。
金丹法#20
硫黃一斤通明者，細研如粉 山池石鹽二兩亦細研如面 伏火北亭汁三兩
右三味藥，並同相和令勻，便取鐵合，用米醋研上好香墨，濃涂鐵合內三遍，候干。便入此三味藥於合內，以文火逼合令熱，候藥化為汁，出盡北亭陰炁，住火。候凝冷，便用硝石四兩細研如粉，入於合足內，實按了，以粘紙封定合足。候干，方入於鼎內，用法泥固濟。其法泥用雁門代赭如雞冠色，左顧牡蠣、赤石脂等三味，各細擣如粉，入伏火北亭汁勻和，入臼內杵一千以來，方用。固濟相合，並足周迴，唯務緊密為妙。合鼎上用鐵關關定，切在緊密。候陰乾，便取鉛三斤於銚子內，鉛化作汁，用小鐵杓子抄於合足四面，候勻遍。又更消熔，熔鉛汁，漸漸灌於鼎內，直至鼎滿合上二寸以來。便選成合日，夜半子時起火，初六兩，日加一兩，至六十日滿足後。藥鼎冷定，用小鐵鑿子鑿去黑鉛，開合取藥，真如金色，便入於乳鉢內，研細如粉。
伏火北亭法#21
北亭砂三兩明白者，以黃蠟一分半熔作汁，拌北亭令勻，作一團子，以紙裹，炒風化石灰一斗。用一磁罐，先將一半風化灰入於罐內實築，內剜一坑子，放北亭於內，上又將一半風化灰蓋，准前實築。初用火三斤以來，漸漸加火至五、七斤，三復時足，乃起一弄十斤火鍛，令通赤。火盡，候冷取出，用生絹袋子盛。又掘一地坑子，可受五、七升，滿添水，候泣盡水，安一細磁碗於坑子內，上橫一杖子，懸釣北亭袋子於碗，上，更用一盆子合蓋，周回用濕土壅盆子，勿透氣。三復時並化為水，取此水，拌調前件二味藥。
化庚粉法#22
上好庚一十兩，汞五十兩，貯於一罐內，常用火煖，將庚燒令赤，投於汞內，柳篦攪，化盡為度。用鹽花三斤，與金泥同研，唯細。便入一大鐺內勻平，上用勘盆子蓋鐺，以泥固濟，周迴令密，慢火鍛之，却令汞飛上，以汞盡為度。次用煎湯沃鹽花，候鹽味盡為度。其庚粉於盤內，日曝乾後，細研入在藥內；雄黃八兩，如雞冠色者，研如粉；雌黃八兩，通明葉子者，研如粉；戎鹽四兩，研如粉；金粉十兩。右五味藥並細研如粉，別換鼎合#23。一依前法，用米醋濃研，香墨勻塗合內，還用文火逼合，令藥作汁。一依前法，用硝石四兩細研如粉，安在合足內，實按，以緬粘紙封定合足，便固濟合蓋，入於鼎內，准前法泥固濟合足，合上用鐵關關定後，陰乾。一依前法，先取鉛三斤，於銚子內鎔作汁，以杓子抄在合足四面，相次更鎔鉛汁，漸漸灌滿鼎內，至合子上二寸以來。一依前法，選成合日，夜半子時起火。火候准前，初起六兩，日加一兩，至六十日滿足。候鼎合冷定，用鐵鑿鑿去黑鉛，取合，其藥當作紫金色。每一分於乳鉢內細研，可制汞一斤，立成紫磨黃金。此非人世所有，是神仙祕授，若於助道，須知足乎！
伏藥成制汞為庚法#24
汞一斤，藥一分j 於新鐵銚子內，藥置汞上，用茶碗子蓋，固濟。如法，安銚子於火上，專聽裏面滴滴聲，即將銚子於水內淬底。如此十數度，其汞已伏。研砂如黑鉛砂子，別入甘鍋銷韛，當為紫磨金。其於變化，不可具載。
四壁櫃朱砂法
《四壁櫃朱砂》，其法能除風冷，溫暖骨體，悅澤顏色，久服無疾，延年益壽。
針砂一斤 硫黃四兩 朱砂三兩 白礬四兩 鹽一兩
右以濃醋一斗五升，煮針砂、硫黃二味，令乾，以火鍛之，待鬼焰出盡後，放冷，研。別入硫黃一兩，又用醋一斗五升更煮。候干，依前鍛之，鬼焰盡即止。放冷，以水淘取紫汁，去其針砂，澄紫汁極清，去其水，盡陰乾。即入白礬、鹽同研，內瓷瓶中，四面下火鍛之，侯瓶內沸定即止。待冷，出之，細研，以醋拌為櫃，先用藥一半入鉛桶中，築實，即以金薄兩重，朱砂入櫃上，又以餘櫃蓋之，築實，以四兩火養三七日，即換入銅桶中，密固濟，用六兩火養，三七日足，即用十斤火鍛之，任火自銷。寒鑪出藥，朱砂已伏。於潤濕地薄操，盆合一復時，出火毒了，細研，以棗肉和丸如麻子大。每日空腹，以溫水下五丸。以鉛作桶，可重二斤，以銅作桶，可重三斤忌羊血。
雲笈七籤卷之七十六
#1 然：叢刊本、四庫本均作『方』。下同。
#2 三大兩：叢刊本、四庫本均置於各藥下。
#3 金薄：叢刊本、四庫本均作『金箔』。下同。
#4 『光明砂研如面』九句：所言三藥研煮法，叢刊本、四庫本均分別置於各藥下。
#5 五味：按四庫本當作『九味』。
#6 取：原本作『减』，據叢刊本、四庫本改。
#7 雄黃：原本作『牛黃』，據叢刊本、四庫本改。
#8 即得：叢刊本、四庫本均作『是』。
#9 牛黃：疑為『硫黃』之誤。
#10 修金碧丹砂變金粟子方：此章叢刊本、四庫本重見於卷六十八，本卷則題作『修金碧丹砂方』，兩卷所錄略有出入。
#11 治一切風：延齡駐顏，治萬病，兼化寶：叢刊本、四庫本均無。
#12 却：叢刊本、四庫本均無。
#13 取：叢刊本、四庫本均作『去』。
#14 分藥一半：此起至『益顏色』凡八十六字，叢刊本、四庫本卷六十八中均無，而本卷有。
#15 餘者細末於鍋中：此起至段末凡八十一字，叢刊本、四庫本均無，但見於卷六十八。
#16 火：叢刊本、四庫本置於上句『草灰』下。
#17 神室河車方：本章叢刊本、四庫本在卷六十八。
#18 二兩火：叢刊本、四庫本均作『火二兩』。
#19 九轉鍊鉛法：本章叢刊本、四庫本在卷六十八。
#20 金丹法：此章叢刊本、四庫本在卷六十八。
#21 伏火北亭法：此章叢刊本、四庫本在卷六十八。
#22 化庚粉法：此章叢刊本、四庫本在卷六十八。
#23 合：此下叢刊本、四庫本有注文日：『合即鐵合』。
#24 伏藥成制汞為庚法：此章叢刊本、四庫本見於卷六十八。