淮南鴻烈解卷之六-卷之十

淮南鴻烈解卷之六
　　太尉祭酒臣許慎記上
　　天文訓下
　　淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。淮南王作書之元年也。一曰淮南王長，孝文皇帝異母弟也，僭號自稱東帝，以徒嚴道，道死於雍，其四子皆為列侯。時人歌之曰：一尺繒，好童童，一升粟，飽蓬蓬，兄弟二人，不能相容。文帝聞之曰：以我為利其土邪？皆召四侯而王之。是則淮南王安即位之元年。以紀時也。二陰一陽成氣二，二陽一陰成氣三。陰粗觕，故得氣少，陽精微，故得氣多。一說上得二，下得三，合為五，故曰合氣而為音，音數五也。合氣而為音，合陰而為陽，合陽而為律，故曰五音六律。音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十六，六或作八。二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。
　　日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，則夏至之日也。冬至後三日，則明年夏至之日。歲遷六日，終而復始。遷六日，今年以子冬至，後年以午冬至也。壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。木色青也，東方。七十二日丙子受制，火用事，火煙赤。火色赤也，南方。七十二日戊子受制，土用事，火煙黃。土中央，其色黃。七十二日庚子受制，金用事，火煙白。西方金，其色白。七十二日壬子受制，水用事，火煙黑。北方水，其色黑。七十二日而歲終，庚子受制，歲遷六日，以數推之，七十歲而復至甲子。
　　甲子受制，則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。甲，木也，木王東方，故施柔惠，蟄伏之類出由戶，故開闔扇，通障塞，春木王，故毋伐木也。丙子受制，則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。火用事，象陽明，識功勞，故封建侯，出貨財。戊子受制，則養老鰥寡，行粰鬻，施恩澤。土用事，象土長養，故施恩澤也。庚子受制，則繕牆垣，脩城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。金用事，象金斷割，故誅不如法度也。壬子受制，則閉門閭，大搜客，禁搜客，出新客。斷罰刑，殺當罪，息關梁，禁外徙。水用事，象冬閉固，故禁外徙也。甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣濕濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。
　　丙子干甲子，蟄蟲早出，木氣溫，故早出。故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。夷，傷也。夷或［為］#1電。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介蟲不為。不成為介蟲也。丙子干戊子，大旱，蓏封熯。蓏，蔣草也。生水（土）〔上〕#2，相連持大如薄者也。名日封。旱燥，故熯也。壬子干庚子，大剛，魚不為。不成為魚。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。今八月、九月時，李奈復榮，生實是也。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。不藏，地氣發也。丙子干壬子，星墜。墜，隕。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。庚子干壬子，冬雷其鄉。
　　季春三月，豐隆乃出，以將其雨。豐隆，雷也。至秋三月，季秋之月。地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，殺氣。青女乃出，以降霜雪。青女，天神青玉女，主霜雷也。行十二時之氣，以至于仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒。收斂其所藏而閉之。女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。女夷主春夏，長養之神也。孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，為帝侯歲。雄鳩，蓋布穀也。是故天不發其陰，則萬物不生；地不發其陽，則萬物不成。天圓地方，道在中央。日為德，月為刑，月歸而萬物死，日至而萬物生。遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。日五日不見，失其位也，聖人不與也。與猶說也。
　　　日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。拂，猶過。一日至。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明。朏明，將明也。朏讀若朏諾皋之朏也。至于曲阿，是謂旦明。平旦。至于曾泉，是謂蚤食。至于桑野，是謂晏食。至于衡陽，是謂隅中。至于昆吾，是謂正中。昆吾丘在南方。至于鳥次，是謂小還。鳥次，西南之山名也，鳥所宿止。至于悲谷，是謂餔時。悲谷，西南方之大壑。言其深峻，臨其上，令人悲思，故曰悲谷也。至于女紀，是謂大還。女紀，西北陰地。至于淵虞，是謂高舂。淵虞，地名。高舂，時加戍，民碓舂時也。至于連石，是謂下
　　舂。連石，西北。山名也。言將欲冥，下象悉舂，故曰下春。連，讀腐爛之爛也。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至于虞淵，是謂黃昏。至于蒙谷，是謂定昏。蒙谷，北方之山名也。盧敖所見若上之所也。日入于虞淵之汜，曙於蒙谷之浦，曙，明。浦，涯。行九州七舍，有五億萬七千三百九里。自暘谷至虞淵，凡十六所，為九州、七舍也。禹以為朝、晝、昏、夜。夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死。冬日至則陽乘陰，是以萬物仰而生。晝者陽之分，夜者陰之分，是以陽氣勝則日脩而夜短，陰氣勝則日短而夜脩。
　　　帝張四維，運之以斗。運，旋也。月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始。指寅則萬物螾，螾，動生貌。律受太蔙，太蔙者，蔙而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鍾，夾鍾者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗，姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂，仲呂者，中充大也。指午，午者忤也，律受蕤，蕤賓者，安而服也。指未，未，昧也，律受林鍾，林鍾者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷則，夷則者，易其則也，德以去矣。指酉，酉者飽也，律受南呂，南呂者，任包大也。指戌，戌者，滅也，律受無射，無射入無厭也。指亥，亥者，閡也，律受應鍾，應鍾者，應其鍾也。指子，子者，玆也，律受黃鍾，黃鍾者，鍾已黃也。指丑，丑者，紐也，律受大呂，大呂者，旅旅而去也。其加卯酉，則陰陽分，日夜平矣。故曰規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，為四時根。
　　道曰規，始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。故曰一生二，二生三，三生萬物。天地三月而為一時，故祭祀三飯以為禮，喪紀三踴以為節，兵重三罕以為制。以三參物，三三如九，故黃鍾之律，九寸而宮音調，調，和也。因而九之，九九八十一，故黃鍾之數立焉。黃者，土德之色，鍾者，氣之所種也。日冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鍾。律之數六，分為雌雄，故曰十二鍾以副十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之為積，分七十萬七千一百四十七，黃鍾大數立焉。凡十二律。黃鍾為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鍾為徵，南呂為羽。物以三成，音以五立。三與五如八，故卵生者八竅。律之初生也，寫鳳之音，故音以八生。黃鍾為宮，宮者，音之君也，故黃鍾位子，其數八十一，主十一月，下生林鍾。林鍾之數五十四，主六月，上生太蔟。太簇之數七十二，主正月，下生南呂。南呂之數四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之數六十四，主三月，下生應鍾。應鐘之數四十二，主十月，上生蕤賓。蕤賓之數五十七，主五月，上生大呂。大呂之數七十六，主十二月，下生夷則。夷則之數五十一，主七月，上生夾鍾。夾鍾之數六十八，主二月，下生無射。無射之數四十五，主九月，上生仲呂。仲呂之數六十，主四月，極不生。徵生宮，宮生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生應鍾，比於正音，故為和。應鍾，十月也，與正音比，故為和。和，從聲也，一曰和也。應鍾生蕤賓，不比正音，故為繆。日冬至，音比林鍾，浸以濁。日夏至，音比黃鍾，浸以清。以十二律應二十四時之變，甲子，仲呂之徵也；丙子，夾鍾之羽也；戊子，黃鍾之宮也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。
　　古之為度量輕重，生乎天道。黃鍾之律脩九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸。古者幅比皆然也。音以八相生，故人脩八尺。尋自倍，故八尺而為尋。有形則有聲，音之數五，以五乘八，五八四十，故四丈而為匹。匹者，中人之度也，一匹而為制。秋分蔈定，蔈定而禾熟。蔈，禾穗、粟孚甲之芒也。定者，成也，故禾熟。〔藥］#3讀如詩有貓有虎之貓，古文作秒也。律之數十二，故十（三）「二」#4蔈而當一粟，十二粟而當一寸。律以當辰，音以當日。日之數十，十，從甲至癸日。故十寸而為尺，十尺而為丈。其以為量，十二粟而當一分，分，言其輕重分銖也。十二分而當一銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩。天有四時以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而為一斤。三月而為一時，三十日為一月，故三十斤為一鈞。四時而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。故律歷之數，天地之道也。下生者倍，以三除之。上生者四，以三除之。鍾律上下相生，誘不敏也。
　　太陰元始，建于甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復得甲寅之元。歲徙一辰，立春之後，得其辰而遷其所順。前三後五，百事可舉。前後，太陰之前後也。太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉而為戶。太陰在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生。午為定，未為執，主陷。申為破，主衡。酉為危，主杓。戌為成，主少德。亥為收，主大德。子為開，主太歲。丑為閉，主太陰。〔太陰〕#5在寅，歲名曰攝提格。其雄為歲星，舍斗、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼為對。太陰在卯，歲名曰單閼，單，讀明楊之明。歲星舍須女、虛、危，以十二月與之晨出東方，柳、七星、張為對。太陰在辰，歲名曰執徐。歲星舍營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對。太陰在巳，歲名日大荒落。歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢為對。太陰在午，歲名曰敦牂。歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氏、房、心為對。太陰在未，歲名曰協洽。歲星舍觜巂、參，以四月與之晨出東方，尾、箕為對。太陰在申，歲名曰涒灘。歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛為對。太陰在酉，歲名曰作鄂。作，讀昨。歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對。太陰在戌，歲名曰閹茂。歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營室、東壁為對。太陰在亥，歲名曰大淵獻。歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方，奎、婁為對。太陰在子，歲名困敦。困，讀群。歲星舍氏、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢為對。太陰在丑，歲名曰赤奮若。歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜巂、參為對。
　　太陰在甲子，刑德合東方宮，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復合。所以離者，刑不得入中宮，而徙於木。太陰所居曰德，辰為刑。德，綱曰自倍因，柔曰徙所不勝。刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在後三，玄武在前五，白虎在後六，虛星乘鉤陳，而天地襲矣。襲，和也。凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸。木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。金生於巳，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。故五勝生一，壯五，終九，五九四十五，故神四十五日而一徙，以三應五，八徙而歲終。
　　凡用太陰，左前刑，右背德，擊鉤陳之衝辰，以戰必勝，以攻必尅。欲知天道，以日為主。六月當心，左周而行，分而為十二月，與日相當，天地重襲，後必無殃。
　　星，正月建營室，二月建奎婁，三月建胃，星宜言日。明堂月令：孟春之月，日在營室，仲春之月在奎、婁，季春之月在胃，此言星正月建營室，字之誤也。四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛。
　　星分度：角十二，亢九，氏十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昂十一，畢十六，觜巂二，參九，東井三十，輿鬼四，柳十五，（七星）「星七」#6，張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。
　　星部地名。角、亢：鄭。氏、房、心：宋。尾、箕：燕。斗、牽牛：越。須女：吳。虛、危：齊。營室、東壁：衛。奎、婁：魯。胃、昴、畢：魏。觜巂、參：趙。東井、輿鬼：秦。柳、七星、張：周。翼、軫：楚。歲星之所居，五穀豐昌。其對為衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡。
　　太陰治春，則欲行柔惠，溫涼。木德仁也，故柔涼也。太陰治夏，則欲布施宣明。火德陽也，故布施偏明也。太陰治秋，則欲脩備繕兵，金德斷割，故脩兵也。太陰治冬，則欲猛毅剛彊。純陰閉固，水澤（水）［冰〕#7凍，故剛彊也。三歲而改節，六歲而易常，故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲一康。康，盛也。
　　甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，巳韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸越，子周，丑翟，寅楚，卯鄭；辰晉，巳衛，午秦，未宋，申齊，酉魯，戌趙，亥燕。
　　甲乙寅卯，木也。丙丁巳午，火也。戊己四季，土也。庚辛申酉，金也。壬癸亥子，水也。水生木，木生火，（毋）〔火〕#8生土，土生金，金生水。子生母曰義，母生子曰保，子母相得曰專。母勝子曰制，子勝母曰困。以勝擊殺，勝而無報。以專從事而有功。以義行理，名立而不墮。以保畜養，萬物蕃昌。以困舉事，破減死亡。
　　北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰。州雄左行，雌右行，五月合午謀冊，十一月合子謀德。太陰所居辰為厭日，厭日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌。故為奇辰。數從甲子始，子母相求，所合之處為合。十日十二辰，周六十日，凡八合。合於歲前則死亡，合於歲後則無殃。甲戌，燕也。乙酉，齊也。丙午，越也。丁巳，楚也。庚申，秦也。辛卯，戎也。壬子，代也。癸亥，胡也。戊戌、己亥，韓也。己酉、己卯，魏也。戊午、戊子，八合天下也。太陰、小歲、星、日、辰，五神皆合，其日有雲氣風雨，國君當之。天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。北斗所擊，不可與敵。天地以設，分而為陰陽陽生於陰，陰生於陽。陰陽相錯，四維乃通。或死或生成。蚑行喙息孔竅肢體皆通於天。天（地）〔有〕#9九重九竅。天有四時，以制十二月四肢，者也六莫貴於人，以使十二節。天有十二月三百六十日人亦有十二肢，十節。故舉事而不順天者以日冬至數來歲正月朔日民食足。不滿五十日，日一斗。有餘日，日益一升。有其歲司也：
　　攝提格之歲，格，起。言萬物承陽而起也。歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，登，成也。菽麥昌，民食四升。寅，在甲曰閼蓬。言萬物鋒芒欲出，擁遏未通，故曰閼蓬也。
　　單閼之歲，單，盡。閼，止也。言陽氣推萬物而起，陰氣盡止也。歲和，稻菽麥蠶昌，民食五升。卯，在乙曰旗蒙。在乙，言蒙物遏
　　蒙甲而出，故曰旃蒙也。
　　執徐之歲，執，蟄。徐，舒也。言伏蟄之物皆散舒而出也。歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥熟，民食三升。辰，在丙曰柔兆。在丙，萬物皆生枝布葉，故曰柔兆也。
　　大荒落之歲，荒，大也。方萬物熾盛而大出，霍然落落大布散。歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。巳，在丁曰強圉。在丁，言萬物剛盛，故曰強圉也。
　　敦牂之歲，言萬物皆盛壯也。敦牂，敦，盛，牂，壯也。歲大旱，蠶登，稻疾，菽麥昌，禾不為，民食二升。午，在戊曰著雝。在戊，言位在中央，萬物繁養四方，故曰著雝也。
　　協洽之歲，協，和。洽，合也。言陰欲化萬物和合。歲有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不為，民食三升。未，在巳曰屠維。在巳，言萬物各成其性，故曰屠維。屠，別。維，離也。
　　涒灘之歲，涒，大。灘，脩也。言萬物皆脩其精氣也。歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。申，在庚曰上章。在庚，言陰氣上升，萬物畢生，故曰上章也。
　　作鄂之歲，作鄂，零落也。萬物皆陊落。歲有大兵，民疾，蠶不登，菽麥不為，禾蟲，民食五升。酉，在辛曰重光。在辛，言萬物就成熟。其煌煌，故曰重光也。
　　掩茂之歲，掩，蔽。茂，胃。悶萬物皆蔽冒。歲小饑，有兵，蠶不登，麥不為昌，民食七升。戌，在壬曰玄黓。在壬，言歲終包任萬物，故曰玄黓也。
　　大淵獻之歲，淵，藏。獻，迎也。言萬物終於亥，大小深藏窟伏以迎陽。歲有大兵，大饑，蠶開，菽麥不為，禾蟲，民食三升。
　　困敦之歲，困，混。敦，沌也。言陽氣皆混沌，萬物牙孽也。歲大霧起，大水出，蠶稻菽麥昌，民食三斗。子，在癸曰昭陽。在癸，言陽氣始萌，萬物合生，故曰昭陽。
　　赤奮若之歲，奮，起也。若，順也。言陽奮物而起之，無不順其性也。赤，陽色。歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。
　　正朝一作月。夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日，入北廉則定東方。兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。至春、秋分、日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維，至則正南。
　　欲知東西南北廣袤之數者，立四表以為方一里岠，先春分若秋分十餘日，從岠北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數為法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也。一里積萬八千寸，得從此東萬八千里。視日（萬）〔方〕#11入，入前表半寸，則半寸得一里。半寸而除一里積寸，得三萬六千里，除則從此西里數也。并之東西里數也，則極徑也。
　　未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。分、至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也，正東萬八千里，（則從中北亦萬八千里）#12則從中北亦萬八千里也。倍之，南北之里數也。其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠一里。
　　欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表二尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則無景，是直日下也。陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，為十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與遠等也。
　　淮南鴻烈解卷之六竟
　　#1『為』字脫，據集解本補。
　　#2集解本『土』作『上』。
　　#3『蔈』字脫，據集解本補。
　　#4吳本、名家評本『三』作『二』。
　　#5『太陰』二字脫，據吳本、名家評本補。
　　#6『七星』當作『星七』。據吳本、名家評本改。
　　#7『水』，當作『冰』。據集解本改。
　　#8『毋』當作『火』。據吳本、名家評本改。
　　#9『天地九重』，吳本、名家評本作『天有九重』。
　　#10『壁』字脫，據集解本補。
　　#11『萬』，當作『方』。據集解本改。
　　#12『則從中北亦萬八千里』，衍文，據集解本刪。

　　淮南鴻烈解卷之七
　　太尉祭酒臣許慎記上
　　地形訓上
　　紀東西南北山川藪澤，地之所載，萬物形兆所化育也，故〔曰地〕#1形，因以題篇。
　　地形之所載，六合之間，四極之內，六合，已說在原道。四極，四方之極。無復有外，故謂之內也。昭之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。要，正也。以太歲所在正天時也。天地之間，九州八極，八極，八方之極也。土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。何謂九州？東南神州曰農土，東南辰為農祥，后稷之所經緯也，故曰農土也。正南次州曰沃土，沃，盛也。五月建午，稼穡盛張，故曰沃土也。西南戎州曰滔土，滔，大也。七月建申，五穀成大，故曰滔土也。正西弇州曰并土，并，猶成也。八月建酉，百穀成熟，故曰并土也。正中冀州曰中土，冀，大也。四方之主，故曰中土也。西北台州曰肥土，正北濟州曰成土，未聞。東北薄州曰隱土，薄，猶平也。隱氣所隱藏，故曰隱土也。正東陽州曰申土，申，復也。陰氣盡於北，陽復氣起東北，故曰申土。何謂九山？會稽、泰山、王屋、首山、太華、岐山、太行、羊腸、孟門。會稽山在會稽郡。泰山今在泰山郡，是為東岳。王屋山在今河東
　　恆縣東北，〔沈水〕#2所出也。首山在蒲坂縣南河曲之中，伯夷所隱。太華，今弘農陰山也，是為西岳。岐山，今扶風漢陽縣北，周家所邑也。太行，在今上黨太行關，直河內野王縣是也。羊腸，山名也。說苑曰：桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北。今太原晉陽西北九十里，通河西、上郡，關曰羊腸圾，是孟門，太行之限也。何謂九塞？曰大汾、澠阨、荆阮、方城、殽阪、井陘、令疵、句注、居庸。太汾在晉。澠阨，今弘農澠池是也。荊阮、方城皆在楚。殽阪，弘農郡澠池殽欽吟是也。井陘在常山，通太原關是也。令疵在遼西。句注在雁門，陰館句注是也。居庸在上谷阻陽之東，通運都關是也。何謂九藪？藪，澤。曰越之具區，具區在吳越之間也。楚之雲夢，雲夢在南郡華容也。秦之陽紆，陽紆，蓋在馮翊池陽，一名具圃。晉之大陸，大陸，魏獻子所遊，焚焉而死者是也。鄭之圃田，圃田在今河南中牟，傳曰：鄭有原圃，猶秦之具圃也，吾子取其麋鹿，以閑弊邑，是也。宋之孟諸，孟諸在今梁園，睢陽東北澤是也。齊之海隅，海隅猶崖，蓋近海濱是也。趙之鉅鹿，今鉅鹿廣阿澤是也。燕之昭余，昭余，今太原郡是，古者屬燕也。何謂八風？東北曰炎風，艮氣所生，日融風也。東風曰條風，震氣所生也，一曰明庶風。東南曰景風，巽氣所生也，一曰清明風。南方曰巨風，雜氣所生也，一曰凱風也。西南曰涼風，坤氣所以生也。西方曰飂風，兌氣所生也。西北曰麗風，乾氣所生也，一曰閭闔風。北方曰寒風。坎氣所生也，一曰廣莫風。何謂六水？曰河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。河水出崑崙東北陬。赤水出其東南陬。遼水出碣石山，自塞北東流，直遼東之西南入海。黑水在雝州。江水出岷山，在蜀西徼〔外］#3，淮水出桐栢山南平陽也。
　　闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，子午為經，卯酉為緯，言經短緯長也。水道八千里，通谷其名川六百，陸徑三千里。陸徑，邪徑也。陸，地也。禹乃使太章步自東極，至于西極，二億三萬三千五百里七十五步。使竪亥步自北極，至于南極，二億三萬三千五百里七十五步。太章、竪亥，善行人，皆禹臣也。海內東西短，南北長，極內等也。凡鴻水淵藪，自三百仞以上，二億三萬三千五百五十里，有九淵。禹乃以息土填洪水以為名山，息土不耗減，掘之益多，故以填洪水也。名山，大山也。掘崑崙虛以下地，掘猶平也。地或作池。中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。中，崑崙虛中也。增，重也。有五城十二樓，見括地像。此蓋誕，實未聞也。上有木禾，其脩五尋，上，崑崙虛上也。五尋，長三十五尺。珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西，在木禾之西也。沙棠、琅玕在其東，皆玉名也。在木禾之東也。一說沙棠木名也。呂氏春秋曰：果之美者，沙棠之實也。絳樹在其南，絳，赤也。碧樹、瑤樹在其北。碧，青玉也。木禾之北。旁有四百四十門，面有十門也。門間四里，里間九純，純丈五尺，純，量名也。旁有九井玉橫，維其西北之隅，橫，猶光也。橫或作彭，彭，受不死藥器也。北門開，以內不周之風。傾宮、旋室、傾宮，宮滿一須曰中也。旋室，以旋玉飾室也。一說室璇璣關可轉旋，故曰旋室。縣圃、涼風、樊桐在崑崙閶闔之中，閶闔，崑崙虛門名也。縣圃、涼風、樊桐皆崑崙之山名也。樊，讀如麥飯之飯。是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其原。原，本。是謂丹水，飲之不死。河水出崑崙東北陬，貫渤海，入禹所導積石山。渤海，大海也。河水自崑崙由地中行，禹導而通之，至積石山。書曰：河出積石。入，猶出也。赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。赤水之東，弱水出自窮石，窮石，山名也，在張掖。北塞水也。至于合黎，餘波入于流沙，絕流沙南至南海。絕，猶過也。流沙，流行也。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。洋水經隴西氏道，東至武都為漢陽，或作養〔水〕#4也。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。崑崙之丘，或上倍之，假令高萬里，倍之二萬里。是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。太帝，天帝。
　　扶木在陽州，日之所曊。扶木，扶桑也，在湯谷之南。曊，猶照也。（過）#5陽州，東方也。曊、讀無枝□之□也。建木在都廣，建木，其狀如生，引之有皮，若瓔黃蛇，葉若羅。都廣，南方山名也。眾帝所自上下，日中無景，呼而無嚮，蓋天地之中也。眾帝之從都廣山上天還下，故曰上下。日中時，日直人上，無有晷，故曰蓋天地之中。若木在建木西，末有十日，其華照下地。末，端也。若木端有十日，狀如蓮華。華，猶光也，光照其下也。
　　九州之大，純方千里。純，緣也。亦曰量名也。九州之外，乃有八殥，亦方千里：殥，猶遠也。殥，讀胤嗣之胤。自東北方曰大澤，曰無通；大澤丶無通，皆藪名也。東方曰大渚，曰少海；水中可居者曰渚。東方多水，故曰少海，亦澤名也。東南方曰具區，曰元澤；元，讀常山人謂伯為穴之穴也。南方曰大夢，曰浩澤；夢，雲夢也。浩亦大也。西南方曰渚資，曰丹澤；蓋近丹水，因其名，故曰丹澤也。西方曰九區，曰泉澤；西北方曰大夏，曰海澤；北方曰大冥，曰寒澤。北方多寒水，故曰寒澤也。凡八殥八澤之雲，是雨九州。
　　八殥之外，而有八絃，絃，維也。維落天地而為之表，故曰絃也。亦方千里：自東北方曰和丘，曰荒土；鳳所自歌，鸞所自舞，名曰和丘，曰荒土也。東方曰棘林，曰桑野；東南方曰大窮，曰眾女；南方曰都廣，曰反戶；都廣，國名也。山在此國，因復曰都廣山。言其在鄉曰之南，皆為北鄉戶，故反其戶也。西南方曰焦僥，曰炎土；焦僥，短人之國也，畏不滿三尺。西方曰金丘，曰沃野；西方；金位也，因為金丘。沃，猶白也。西方白，故曰沃野也。西北方曰一目，曰沙所；國人一目，在面中央。沙所，蓋流沙所出也。一曰澤名也。北方曰積冰，曰委羽；北方寒冰所，因以為名。積冰也。委羽，山名也。在北極之，不見日也。凡八絃之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。八正，八風之正也，以風雨八絃之內。
　　八絃之外，乃有八極：自東北方曰方土之山，蒼門；東北木將用事，音之始也，故曰蒼門。東方曰東極之山，曰開明之門；明者，陽也，日之所出也，故曰開明之門。東南方曰波母之山，曰陽門；東南月建在巳，純陽用事，故曰陽門，據天下諸城，東南角門皆陽門，其是類也。南方曰南極之山，曰暑門；南方盛陽，積溫所在，故曰暑門。西南方曰編駒之山，曰白門；西南月建在申，金氣之始也。金氣白，故曰白門。西方曰西極之山，曰閶闔之門；西方八月建酉，萬物成濟；將可及收斂。閶，大也。闔，閉也。大聚萬物而閉之，故曰閶闔之門也。西北方曰不周之山，曰幽都之門；幽，闔也。都，聚也。玄冥將始用事，顺陰而聚，故曰幽都之門。北方曰北極之山，日寒門。積寒所在，故曰寒門。凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑；八絃、八夤、八澤之雲，以雨九州而和中土。中土，冀州。
　　東方之美者，有醫毋閭之珣玗琪焉。醫毋閭，山名，在遼東屬國。珣玗琪，玉名也。
　　東南方之美者，有會稽之竹箭焉。會稽山在今會稽山陰縣之南，禹所葬。竹箭，今會稽郡、出好竹箭是也。南方之美者，有梁山之犀象焉。梁山在會稽。長沙湘南，有犀角、象牙，皆物之珍也。西南方之美者，有華山之金石焉。金，美金也。石，含玉之石也。華山，今弘農華陰山南是也。西方之美者，有霍山之珠玉焉。出夜光之珠，玉色之玉也。今河東永安縣也。西北方之美者，有崑崙之球琳、琅玕焉。球琳、琅玕，皆美玉也。北方之美者，有幽都之筋角焉。古之幽都在鷹門以北，其畜宜牛羊馬，出好筋角，可以為弓弩。東北方之美者，有斥山之文皮焉。斥，讀斥丘之斥。文皮，豹虎之皮也。傳曰：無終子使盂樂因魏莊子納豹虎之皮也，以請和諸戎是也。中央之美者，有岱岳以生五穀桑麻，魚鹽出焉。岱岳，泰山也。王者禪代所祠，因曰岱岳也。五穀、桑麻、魚鹽，所養人者。出，猶生也。
　　凡地形：東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑。山仁，萬物生焉，故為積德。川水智，智制斷，故為積刑也。論語曰：仁者樂山，智者樂水是也。高者為生，下者為死；高者，陽，主生，下者陰，主死。丘陵為牡，谿谷為牝。丘陵高敞，陽也，故為牡。谿谷污下，陰也，故為牝。水圓折者有珠，方折者有玉。圓折者，陽也。珠，陰中之陽。方折者，陰也。玉，陽中之陰也。皆以其類也。清水有黃金，龍淵有玉英。清水澄，故黃金出焉。龍淵，龍所出遊淵也。玉英轉化，有精光也。土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多暗，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，自此上至山氣多男，皆生子多有此病也。岸下氣多腫，石氣多力，象石堅也。險阻氣多癭，上下險阻，氣衝喉而結，多癭咽也。暑氣多夭，夭折不終也。寒氣多壽，谷氣多痺，丘氣多狂，衍氣多仁，下而污者為衍也。陵氣多貪，輕土多利，重土多遲，利，疾。清水音小，濁水音大，音，聲。湍水人輕，遲水人重，湍，急流悍水也。中土多聖人。皆象其氣，皆應其類。故南方有不死之草，北方有不釋之（水）〔冰〕#6，南方溫，故草有不死者。北方寒，故冰有不泮釋也。東方有君子之國，東方木德仁，故有君子之國也。其人〔衣］#7冠帶劍食獸，使二（大）［文〕#8虎也。西方有形殘之尸。寢居直夢，人死為鬼，西方金，金斷割攻戰之事，有形殘之尸也。寢，寐也。居，處也。金氣方剛，故其寢寐處夢，悟如其夢，故曰直夢。不終其命，死而為鬼，能為祆怪病人也。一說曰，形殘之尸於是以兩乳為目，肚臍為口，操干戚以舞，（無夢）#9天神斷其手，後天帝斷其首也。故寢居直夢。磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕鷹代飛，湯遭早，作土龍以像龍。雲從龍，故致雨也。燕，玄鳥也，春分而來，雁春分而北詣漠中也，燕秋分而去，雁秋分而南詣彭蠡，故曰代飛也。代，更也。蛉蟹珠龜，與月盛衰。與，猶隨也。是故堅土人剛，弱土人肥，爐土人大，沙土人細，爐，讀纑繩之纑也。細，小也。息土人美，耗土人醜。食水者善遊能寒，魚鼈鷖騖之屬是也。食土者無心而慧，丘蚓之屬是也。食木者多力而奰，態羆之屬是也。奰，煩腸黃理也，奰，讀內奰干中國之奰，近鼻也。食草者善走而愚，麋鹿之屬是也。食葉者有絲而蛾蠶是也。食肉者勇敢而捍，虎豹鷹鸇之屬是也。食氣者神明而壽，仙人松、喬之屬是也。食穀者知慧而夭，不食者不死而神。凡人民禽獸萬物貞蟲，各有以生，貞蟲，諸細要之屬也。或奇或偶，或飛或走，莫知其情。唯知通道者，能原本之。
　　天一，地二，人三。一，陽。二陰也。人生於天地，故曰三也。三三而九，九九八十一。一主日，曰數十，十，從甲至癸也。日主人，人故十月而生。八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，馬故十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主犬，犬故三月而生。六九五十四，四主時，時主彘，彘故四月而生。五九四十五，五主音，音主猨，猨故五月而生。四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生。三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。二九十八，八主風，風主蟲，蟲故八月而化。鳥魚皆生於陰，陰屬於陽，故烏魚皆卵生。魚遊於水，鳥飛於雲，故立冬燕雀入海，化為蛤。萬物之生而各異類，蠶食而不飲，蟬飲而不．食，蜉蝣不飲不食，介鱗者夏食而冬蟄。介，甲，龜鼈之屬也。鱗，魚龍之屬。齕吞者，八竅而卵生。鳥魚之屬。嚼咽者，九竅而胎生。四足者，無羽翼。戴角者，無上齒。無角者，膏而無前。膏，豕也。熊猿之屬。無前，肥從前起也。有角者，指而無後。指，牛羊麋之屬也。無後，肥從後起也。晝生者類父，夜生者似母。至陰生牝，至陽生牡。夫熊羆蟄藏，飛鳥時移。是故白水宜玉，黑水宜砥，砥則卓石也。青水宜碧，赤水宜丹，黃水宜金，清水宜龜，汾水濛濁而宜麻，濟水通和而宜麥，河水中濁而宜菽，雒水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。平土之人，慧而宜五穀。
　　淮南鴻烈解卷之七竟
　　#1『曰地』二字脫，據集解本補。
　　#2『沇水』二字脫，據集解本補。
　　#3『外』字脫，據集解本補。
　　#4『水』字脫，據集解本補。
　　#5『過』，衍字。據集解本刪。
　　#6『水』，『冰』字之誤，據集解本改。
　　#7『衣』據集解本補。
　　#8『大』，『文』字之誤。據集解本改。
　　#9『無夢』，衍文，據集解本刪。

　　淮南鴻烈解卷之八
　　太尉祭酒臣許慎記上
　　地形訓下
　　東方川谷之所注，日月之所出，其人兌形小頭，隆鼻大口，鳶肩企行，竅通於目，筋氣屬焉，蒼色主肝，長大早知而不壽。其地宜麥，多虎豹。
　　南方陽氣之所積，暑濕居之，其人脩形兌上，大口決眦，竅通於耳，血脈屬焉，赤色主心，早壯而夭。其地宜稻，多兕象。
　　西方高土川谷出焉，日月入焉，其人面末僂，脩頸印行，竅通於鼻，末，猶脊也。皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁。其地宜黍，多旄犀。旄，讀近綢繆之繆，急氣言乃得之。
　　北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翕形短頸，翕讀脅幹之脅。大肩下尻，竅通於陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人憃愚，禽獸而壽。憃，讀人謂意然無知之意也。籠口言乃得。其地宜菽，菽，豆也。多犬馬。傳曰：冀之北土，馬之所生。言燕代出馬也。
　　中央四達，風氣之所通，雨露之所會也。其人大面短頤，美鬚惡肥，竅通．於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治。其地宜禾，多牛羊及六畜。木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木，故禾春生秋死，禾者木，春木王而生，秋，金王。而死。菽夏生冬死，豆，火也。夏火王而生，冬二水王四死。麥秋生夏死，麥，金也。金王而生，火王而死也。薺冬生中夏死。薺，水也，水王而生，土王而死也。木壯水老火生金囚土死，火壯木老土生水囚金死，土壯火老金生木囚水死，金壯土老水生火囚木死，水壯金老木生土囚火死。音有五聲，宮其主也。五聲，官商角徵羽也。宮在中一央，故為主也。色有五章，黃其主也。味有五變，甘其主也。位有五材，土其主也。是故鍊土生木，鍊木生火，鍊火生雲，雲，金氣所生也。鍊雲生水，鍊水反土。鍊甘生酸，鍊酸生辛，鍊辛生苦，鍊苦。生鹹，鍊鹹反甘。鍊，猶治也。變宮生徵，變徵生商，變商生羽，變羽生角，變角生宮。變，猶化也。是故以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木復反土。五行相治，所以成器用。土，本也。故曰五行相生，所以成器用。
　　凡海外三十六國：自西北至西南方，有脩股民，天民，肅慎民，脩，長也。股，腳也。天民，肅慎，皆有國名也。傳曰：肅慎，燕，毫，吾北土。是云西方，黨獨西方之國自復有之邪。一曰：肅，敬也，慎，畏也。白民，沃民，女子民，丈夫民，白民，白身民，被髮，髮亦白。女子民，其貌無有鬚，皆如女子也。丈夫民，其狀皆如丈夫，衣黃衣冠帶劍。皆西方之國也。奇股民，一臂民，三身民。奇，隻也。股，腳也。言其人一臂一手一鼻也。三身民，蓋一頭有三身。皆西方之國也。自西南至東南方，結胸民，讙頭國民，裸國民，三苗民，交股民，不死民，穿胸民，反舌民，三苗，國名也，在豫章之彭蠡。交股民，腳相交切。不死民，不食也。穿胸，胸前穿孔達背。反舌民，不可知而自相曉。一說：舌本在前，不向喉，故曰反舌也。南方之國名也豕喙民，鑿齒民，三頭民，脩臂民。豕喙民，其喙如豕。鑿齒民，吐一齒出口下，長三尺也三頭民，身有三頭也。脩臂民，一國民皆長臂，臂長於身也。皆南方之國也。自東南至東北方，有大人國，君子國，東南爐土，故人大也。君子國，已說在上章也。黑齒民，玄股民，其人黑齒，食稻啖蛇，在湯上谷。玄股民，其股黑，兩鳥夾之，見山海經也。毛民，勞民。其人體半生毛，若矢鏇也。勞民，正理躁擾不定也。皆東方國也。自東北至西北方，有跂踵民，句嬰民，跂踵民，踵不至地，以五指行也。句嬰，讀為九嬰。北方之國也。深目民，無腸民，柔利民，皆北方之國也。一目民，無繼民。一目民，目在面中央。無繼民，其人蓋無嗣也。北方之國也。
　　雒棠，武人在西北陬，皆日所入之山名也。硥魚在其南。硥魚，如鯉魚也，有神聖者，乘行九野，在無繼民之南。硥讀如蚌也。有神二人連臂為帝候夜，在其西南方。連臂大呼夜行。三珠樹在其東北方，有玉樹在赤水之上。崑崙，華丘在其東南方，在無繼民之東南也。爰有遺玉，青馬，視肉，其人不知言也。楊桃，甘樝，甘（革）〔華］#1，百果所生。皆異物也。在木日果，在地曰蓏也。和丘在其東北陬，四方而高曰丘，鸞所自歌，鳳所自舞，故曰和丘。在無繼民東北陬也。三桑，無枝在其西，夸父，耽耳在其北方。耽耳，耳垂在肩上。耽，讀褶衣之褶。或作攝，以兩手攝耳，居海中。夸父棄其策，是為鄧林。夸父，神獸也，飲河、渭不足，將飲西海，未至，道渴死。見山海經。策，杖也，其杖生木而成林。鄧，猶木也。一曰仙人也。昆吾丘在南方，昆吾，楚之祖祝融之孫，陸終之子，為夏伯也。詩云，昆吾，夏桀也。軒轅丘在西方，軒轅，黃帝有天下之號也。巫咸在其北方，巫咸，知天道，明吉凶。立登保之山，暘谷、搏桑在東方。暘谷，日之所出也。槫桑，在登保之山東北方也。有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疪。有娀，國名也。不周，山名也。娀讀如嵩高之嵩。姊妹二人在瑤臺也，帝譽之妃也。天使玄鳥降卯，簡翟吞之，以生契，是為玄王，殷之祖也。詩云，天命玄鳥，降而生商也。西王母在流沙之瀕。地理志曰，西王石室，在金城臨羌西北塞外也。樂民、拏閭在崑崙弱水之洲。水中可居曰州。三危在樂民西。三危，西楓之山名也。宵明、燭光在河洲，所照方千里。洲，水中所居者。燭光所照者方千里。龍門在河淵。湍池在崑崙。龍門在河中馮翊夏陰界也。玄燿、不周、玄燿，水名。一曰山名。申池在海隅。海隅，藪也。孟諸在沛。孟諸，宋澤也，在睢陽東北。少室、太室在冀州。少室、太室在陽城，嵩高山之別名。冀，堯都冀州。冀為天下之號也。
　　燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。蔽，至也。委羽，北方山名也。一日，龍銜燭以照太陰，蓋長千里，視為畫，暝為夜，吹為冬，呼為夏。后稷壠在建木西，建木在都廣。都廣，南方澤名。說其山，說其澤。壠、家也。其人死復蘇，其半魚，在其間。南方人死復生，或化為魚，在都廣建木間。流黃、沃民在其北方三百里，狗國在其東。雷澤有神，龍身人頭，鼓其腹而熙。雷澤，大澤也。鼓，擊也。熙，戲也。地理志曰，禹貢雷澤在濟陰城陽西北，城陽有堯塚。
　　江出岷山，東流絕漢入海，左還北流，至于開母之北，右還東流，至于東極。岷山在蜀西激水。絕，猶過也。開母，山名也，在東海中。河出積石。睢出荊山。河源出崑崙，伏流地中方三千里，禹導而通之，故出積石。積石山在金城郡河關縣西南。荊山，禹貢北條，荊山在左馮翊懷得縣之南，下有荊漂原，雝州浸也。淮出桐栢山。睢出羽山。桐栢山在上黨。清漳出楬戾。濁漳出發包。楬戾山在上黨治。發包山，一名鹿苦山，亦在上黨長子。二漳合流，經魏郡入清河也。濟出王屋。時、泗、沂出臺、台、術。王屋山在河東垣縣東北。時、泗、沂皆水名。臺、台、術皆山名。處則未聞也。洛出獵山。獵山在北地西北夷中，洛東南流入渭，詩云，瞻彼洛矣，惟水泱泱是也。汶出弗其，流合於濟。弗其山在北海朱虛縣東也。漢出嶓冢。涇出薄落之山。嶓冢山，漢陽縣西界，漢水所出，南入廣漢，東南至雝州入江。薄落之山，一名笄頭山，安定臨涇縣西，禹貢涇水所出，東南至陽陵大渭。渭出鳥鼠#2同穴。伊出上魏。鳥鼠同穴山在壠西首陽西南，直渭水出，東會于澧，又入河，雍州川也。上魏；山名也，處則未聞。雒出熊耳。熊耳山在京師止維之西北也。浚出華竅。維出覆舟。汾出燕京。燕京，山名也。在太原汾陽，汾水所出。西南至汾陽，冀州浸。祍出濆熊，淄出目飴。目飴，山名。丹水出高褚。高褚，一名冢領山，在京兆上雒，丹水所出。東至均入沔也。股出嶕山。鎬出鮮于。涼出茅盧、石梁。鮮于、茅盧、石梁，皆山名也。汝出猛山。淇出大號。猛山一名高陵山，在汝南定陵縣，汝水所出，東南至新蔡入淮。大號山在河內卭縣北，或曰在臨慮西也。晉出龍山結給，合出封羊。結給合一名也。龍山在晉陽之西北，晉水所出，東入汾。封羊，山名也。遼出砥石。釜出景。砥石，山名，在塞外，遼水所出，南入海。景山在邯鄲西南；釜水所出，南澤入漳，其原浪沸湧，正勢如釜中湯，故曰釜，今謂之釜口。岐出石橋。呼池出魯平。魯平，山名也。呼池并州之浸也，今中山漢昌呼沱河是也。泥塗淵出樠山。樠，讀人姓樠氏之樠。維濕北流出於燕。流於北燕，北，塞外也。
　　諸稽、攝提，條風之所生也。諸稽，攝提，天神之名也。艮為條風也。通視，明庶風之所生也。通視，天神也。明庶風，震卦之所生也。赤奮若，清明風之所生也。赤奮若，天神也。巽為清明風也。共工，景風之所生也。共工；天神也，人面蛇身。離為景風也。諸比，涼風之所生也。諸比，天神也。坤為涼風也。臯稽，閶闔風之所生也。皋稽，天神也。兌為閶闔風。隅強，不周風之所生也。隅強，天神也。乾為不周風。窮奇，廣莫風之所生也。窮奇，天神也。在北方道，足乘雨龍，其
　　形如虎。坎為廣莫風也。
　　突生海人，突，人之先人。海人生若菌，菌，讀下群之群。若菌生聖人，聖人生庶人，凡容者生於庶人。羽嘉生飛龍，飛龍、羽嘉，飛蟲之先。飛龍有翼。飛龍生鳳凰，鳳凰生鸞鳥，鸞烏生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者生於庶獸。介鱗生蛟龍，介鱗，鱗蟲之先。蛟龍，有鱗甲之龍也。蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚，凡鱗者生於庶魚。介潭生先龍，介，國也，龜之先。潭，讀譚國之譚。先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生（庶於〔於庶〕#3龜。煖濕生容，煖，一讀膜，當風乾燥之貌也。煖濕生於毛風，毛風生於濕玄，濕玄生羽風，羽風生煗介，煗介生鱗薄，鱗薄生煖介。五類雜種興乎外，肖形而蕃。肖，像也，言相代象而蕃多也。曰馮生陽閼，曰馮，木之先也。陽閼生喬如，喬如生幹木，幹木生庶木，凡根拔木者生於庶木。根拔生程若，根拔，根生之草先也。程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草，凡根茇草者生於庶草。
　　海閭生屈龍，海閭，浮草之先生。屈龍，
　　遊龍，鴻也。詩云，陽有遊龍，言屈，字之誤。屈龍生容華，容華，芙蓉草花。容華生蔈，蔈，流也，無根水中草也。蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡浮生不根茇者生於萍藻。
　　正土之氣也御乎埃天，埃天五百歲生缺，缺五百歲生黃埃，黃埃五百歲生黃澒，黃澒五百歲生黃金，黃金，惟石名也。中央數五，故五百歲而一化。澒，水銀也。黃金千歲生黃龍，入藏生黃泉，黃泉之埃上為黃雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于黃海。黃海，中央之海。偏土之氣御乎清天，清天八百歲生青曾，青曾八百歲生青澒，青澒八百歲生青金，青金八百歲生青龍，東方木，色青，其數八，故八百歲而一化也。青龍
　　入藏生清泉，清泉之埃上為青雲，陰陽相薄為雲雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于青海。東方之海。壯土之氣御于赤天，赤天七百歲生赤丹，赤丹七百歲生赤澒，赤澒七百歲生赤金，南方火，其色赤，其數七，故七百歲而一化也。赤金千歲生赤龍，赤龍入藏生赤泉，赤泉之埃上為赤雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于赤海。南方之海。弱土之氣御于白天，白天九百歲生白礜，白礜九百歲生白澒，白澒九百歲生白金，白金，白礜，礜石也。白澒，水銀也。西方金，色白，其數九，故九百歲而一化也。白金千歲生白龍，白龍入藏生白泉，白泉之埃上為白雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于白海。西方之海。牝土之氣御于玄天，玄天六百歲生玄砥，玄砥，黑石。玄砥六百歲生玄澒，玄澒六百歲生玄金，北方水，其色黑，其數六，故六百歲而一化也。玄金千歲生玄龍，玄龍入藏生玄泉，玄泉之埃上為玄雲，陰陽相薄為雷，激揚為電，上者就下，流水就通，而合于玄海。北方之海。上者就下，天氣復從天流下也。其道流之水皆入于海也。
　　淮南鴻烈解卷之八竟
　　#1『革』，『華』字之誤，據集解本改。
　　#2『 』，『鼠』字之誤，據集解本改。
　　#3『庶於』當作『於庶』，據集解本改正。

　　淮南鴻烈解卷之九
　　太尉祭酒臣許慎記上
　　時則訓上
　　則，法也，四時、寒暑、十二月之常法，故曰時則，因以題。篇也。
　　孟春之月，招搖指寅，招搖，斗建。昏參中，旦尾中。參，西方白虎之宿是也。月昏時中於南方。尾，東方蒼龍之宿是也。月將旦時中於南方。其位東方，其日甲乙，盛德在木，太皥之神治東方也。甲乙，木日也。盛德在木，木王東方也。其蟲鱗，其音角，東方少陽，物去大陰。甲散，散為鱗，鱗蟲龍為之長。角，木也，位在東方也。律中太蔟，其數八，律，管音也。陰衰陽發，萬物太簇地而生，故曰太蔟。其數八，五行數五，木第三，故曰八也。其味酸，其臭羶，木味酸，酸之言鑽也，萬物鑽地而生。羶，木香羶。其祀戶，祭先脾。蟄伏之類始動，生出由戶，故曰杞戶也。脾屬土，陳設俎豆，脾在前也。春木勝土，言常食所勝也。一曰脾屬木，自用其藏也。東風解凍，蟄蟲始振穌，東方木，火母也。氣溫，故東風解冰凍也。振，動。穌，生也。魚上負冰，獺祭魚，是月之時，鯉魚應陽而動，上負冰也。獺，獱也。是月之時，獺祭鯉魚於水邊，四面陳之，謂之祭魚也。候鴈北。是月時候之應，鴈從彭蠡來，北過周、雒，至漢中孕卵鷇也。天子衣青衣，乘蒼龍，周禮馬七尺已上曰龍也。服蒼玉，建青旗，服，佩也。熊虎也，旗也。食麥與羊，麥，金穀也。羊，土畜也。是月金土以老，食所勝，先食麥，以麥為王也。服八風水，爨萁燧火。取銅槃中露水服之，八方風所吹也。取萁木燧之火炊之。萁，讀該備之該也。東宮御女青色，衣青釆，鼓琴瑟，春王東方，故處東官也。琴瑟，木也，春木王，故鼓之也。其兵矛，矛有鋒銳，似萬物鑽地生。其畜羊，羊土，木之母，故畜之也。朝于青陽左令，以出春令。是月之朔，天子朝日于青陽左個。東向堂，故曰青陽。北頭室，故曰左今。今猶隔也。春令，寬和之令也。布德施惠，行慶賞，省傜賦。布陽德，施柔惠也。慶，善。賞，賜予也。省减傜役之勞，輕其賦歛也。立春之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲于東郊，率，使也。迎歲，〔逆〕#1春也。東郊，郭外八里之郊也。修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡。祠位，壇場屏攝之位也。幣，圭壁也。禱鬼神，求福祥也。人神曰鬼，天神曰神。犧牲用牡，尚蠲潔也。禁伐木，春木王，當長養，故禁之也。毋覆巢，殺胎夭，毋麛，毋卵，胎，獸胎，懷姙未育者也。麋子曰夭，鹿子曰廳，卵未鷇者，皆禁民不得取，蕃庶物也。毋聚眾，置城郭，掩骼薶骴。毋聚合大眾，建置城郭，以妨害農功也。骼，骨有肉。掩覆薶藏之，慎生氣也。孟春行夏令，則風雨不時，草木早落，國乃有恐。孟春，木德用事，法當寬仁而用火氣動於上，故草木早落，國惶恐也。行秋令，則其民大疫，飄風暴雨總至，黎莠蓬蒿並興。孟春溫仁，而秋正金鈇之令，氣不和，故民疫疾，風雨隈至，故黎莠蓬蒿疏穢之草並興盛也。行冬令，則水潦爲敗，兩霜大雹，首稼不入。冬，陰也，水泉湧起，而春行之，故為敗。氣不和，故雨霜大雹，植稼不熟也。正月官司空，其樹楊。司空主土，春土受嘉穡，故官司空也。爾雅曰，楊，蒲柳也。楊木春光，故其樹楊也。
　　仲春之月，招搖指卯，昏弧中，旦建星中。弧星在輿鬼南，是月昏時中於南方。建星在斗上，是月平旦時中於南方也。其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中夾鍾。是月萬物去陰夾陽，聚地而生，故曰夾鍾也。其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。始雨水，桃李始華，自冬冰雪至此春分穀雨，故曰始雨水，桃李於是皆秀華也。蒼庚鳴，鷹化為鳩。蒼庚，爾雅曰，商庚、黎黃，楚雀也。齊人謂之搏黍，秦人謂之黃流離，幽、冀謂之黃鳥。一說，斲木也，至此月而鳴。鷹化為鳩，喙正直不鷙搏也。鳩謂布穀也。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨其燧火，東宮御女青色，衣青釆，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青陽太廟。太廟，東向堂，中央室。命有司，省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止獄訟，囹圄，伕室也。省之，赦輕微也。在足曰桎，在手曰桎。毋笞掠，言不用也。止，猶禁也。養幼小，存孤獨，以通句萌。順春陽，長養幼小，使繁茂也。無父曰孤，無子曰獨。皆存之，所以慎陽氣也。故草木不句萌者，也。擇元日，令民社。元者，善之長也。日，從甲至癸也。社所以為民祈也，嫌日不吉，故言擇元也。是月也，日夜分，雷始發聲，蟄蟲咸動穌。分，等也。冬陰閉固，雷伏不發，是月陽升，雷始發聲也。咸，皆。動穌，生也。先雷三日，振鐸以令於兆民曰，雷且發聲，鐸，木鈴也，金口木舌為鐸，所以振告萬民也。兆，大數。且，猶將也。有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。以雷電合房室者，生子必有瘖聾通精癡狂之疾，故曰不備必有凶災也。令官市，同度量，鈞衡石，角斗稱，度，丈尺也。量，釜鍾也。鈞，等也。衡石，稱也。百二十斤為石。角，平也。斗稱，量器也。端權槩。端，正也。槩，平也。毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林，皆為夭物盡類。毋作大事，以妨農功。大事，戎旅征伐之事，故害農民之功也。祭不用犧牲，用圭璧，更皮幣。是月尚生育，故不用犧牲也。更，代也，以圭璧皮幣代犧牲也。皮謂鹿皮也。幣謂玄纁束帛也。禮記曰，幣帛圭皮告於祖襧者也。仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來征。仲春，陽中也。陽氣長養，而行秋節殺戮之令，故寒氣猥至，寇兵來征伐其國也。行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相殘。仲春行冬陰之令，陰氣勝陽，故陽不勝，則麥不升熟，民相殘賊也。行夏令，則其國大旱，煗氣早來，蟲螟為害。仲春行夏太陽之令，故大早，陽氣熱，故煗極。陽生陰，故蟲螟作害也。食心曰螟。二月官倉，其樹杏。二月興農播穀，故官倉也。杏有竅在中，竅在中，像陰布散在上，放其樹杏。
　　季春之月，招搖指辰，昏七星中，旦牽牛中。七星，南方朱鳥之宿，是月昏待中於南方。牽牛，北方玄武之宿，是月平旦時中於南方也。其位東方，其日甲乙，其蟲燐，其音角，律中姑洗。姑，故也。洗，新也。是月陽養生，去故就新，故曰姑洗。其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾，桐始華，田鼠#2化為鴽，桐，梧桐也，是月生華。田鼠，鼢□鼠也。鴽，鶉也，青、徐謂之鴾、幽、冀謂之鶉。虹始見，萍始生。虹，螮蝀也。詩云，螮蝀在東，莫之敢指。萍，水藻也，是月始生也。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青釆，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青陽右個。東向堂，南頭室，故曰右個。舟牧覆舟，五覆五反，乃盲具于天子。舟牧，主舟之官也。是月天子將乘舟而漁，故反覆而視之，恐有穿漏也。五覆五反，慎之至也。天子烏始釆舟，薦鮪於寢廟，乃為麥祈實。鳥，猶安也。自冬至此而安乘舟，故曰始乘也。薦，進也。鮪，魚似鯉而大。進此魚於寢廟，祈於宗祖，求麥實。前曰廟，後曰寢。詩云，寢廟奕奕，言相連。是月也，生氣方盛，陽氣發泄，發泄，猶布散也。句者畢出，萌者盡達，不可以內。天子命有司，發囷倉，助貧窮，振乏絕，無財曰貧，鰥寡孤獨曰窮也。振，救也。開府庫，出幣帛，使諸侯，府庫，幣帛之藏也。使人之聘問諸侯。聘名士，禮賢者。有名德之士，大賢之人，聘問禮之，將與為治也。命司空，時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，司空，主水土之官也。是月下水上騰，恐有浸清，傷害五穀，故循行徧視之也。廣平曰原，郊外曰野也。修利隄防，導通溝瀆，達路除道，從國始，至境止。田獵畢弋，罝罘羅□，餒毒之藥，毋出九門。畢，掩網也。弋，繳射。詩曰，弋鳧與鴈。罝，兔罟也。詩曰，肅肅兔買。畢，羅鳥罟也。詩云，鴛鴦在罘，畢之羅之。罘，麋度罟網，其總名也。天子城門十二，東方三門，王氣所在，（門）#3餒獸之毒藥所不得出，尚生育也。兼餘九門得出，故特戒之，如其毋出。乃禁野虞，毋伐桑拓。桑、拓皆可養蠶，（文）［故］#4禁民伐之也。鳴鳩奮其羽，載鵀降于桑，嗚鳩，奮迅其羽，直刺上飛入雲中者是也。載鵀，載勝鳥也。詩曰，尸鳩在桑，其子在梅是也。具撲曲筥筐，撲，持也，三轉謂之撲。撲，讀南陽人言山陵同。曲，薄也，青、徐謂之曲。貟底曰筥，方底曰筐，皆受桑器也。后妃齋戒，東鄉親桑，省婦使，勸蠶事。命五庫，令百工審金鐵皮革，筋角箭榦，脂膠丹漆，無有不良。擇下旬吉日，大合樂，致歡欣。樂所以移風易俗也，故擇吉日大合之，以致歡和也。乃合□牛騰馬，遊牝于牧。□牛，特牛也。騰馬，騰駒跐蹏，善將群者也。遊從牝於所牧之地風合之。□，讀葛藟之藟也。令國儺，九門磔攘，以畢春氣。傼，散。宮室中區隅幽闇之處，擊鼓大呼，以逐不祥之氣，如今驅疫逐除是也。九門，三方九門也。磔犬，陽氣盡之，故曰畢春之氣也。行是月令，甘雨至三旬。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐。季春行冬寒殺之氣也，故寒氣時起。草木上疏曰肅也。行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不登。季春行夏元陽之令，氣不和，故民疾疫，雨澤不降，故草木不登成也。行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革並起。秋，金氣用事，水之母也。季春行之，故多陰沈為雨也。金為兵革，故並起也。三月官鄉，其樹李。三月科民戶口，故官鄉也。李亦有核，說與杏同。李後杳熟，故三月李也。
　　孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中。翼，南方朱鳥之宿，是月昏時中於南方。婺女，一曰須女，北方玄武之宿，是月平旦中於南方也。其位南方，其日丙丁，盛德在火，炎帝之神治南方也。丙丁，火日也。盛德在火，火王南方也。其蟲羽，其音徵，盛陽用事，鱗散。羽，羽蟲，鳳（之）〔為］#5長。徵音，火也。律中仲呂，其數七，是月陽散在外，陰實在中，所以旅陽成功，故曰仲呂。其數七，生數五，火第二，故曰七也。其味苦，其臭焦，火味苦也。焦，火香焦。其祀竈，祭先胏。祝融吳回為高辛氏火正，死為火神，託祀於竈。是月火王，故祀竈。胏，姊金也。祭祀之肉先用所勝也。一曰，姊火，自用其藏也。螻蟈鳴，丘蟥出，螻，螻蛄也。蟈，蝦蟇也。四月陰氣始動於下，故類應鳴也。丘縯，蠢蝡也。王瓜生，苦菜秀。王瓜，栝樓也。爾雅曰，不榮而實曰秀。苦菜宜言榮也。天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，建赤旗，（煩）〔順#6火德也。食菽與鷄，菽，連皮也。鷄、豆皆屬火之所養也。服八風水，爨柘燧火，南宮御女赤色，衣赤釆，吹竽笙，火王南方，故處南宮也。竽笙空中，像陽，故吹之。其兵戟，戟有枝榦，象陽布散也。戟或作弩也。其畜雞，朝于明堂左令，以出夏令。南向堂，當盛陽，故曰明堂也。東頭室，故曰左個。居是室，行是月之令也。雞，羽蟲，陽也，故畜之。立夏之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲於南郊。迎歲，迎夏也。南郊，七里之郊也。還，乃賞賜，封諸侯，脩禮樂，饗左右。還，從南郊還也。賞賜有功，割土封爵。傳曰，賞以春夏，刑以秋冬也。修治禮樂，所以安上治民，移風易俗。左右，近臣也。命太尉，贊傑俊，選賢良，舉孝悌，太尉，卿官也。命，使也。贊，白也。才過千人為傑。選擇賢良孝悌，舉而用之，蓋非太尉之職，故特命之也。行爵出祿，佐天長養，繼修增高，無有隳壞，毋興土功，毋伐大樹。令野虞，行田原，勸農事，驅獸畜，勿令害穀。天子以彘嘗麥，先薦寢廟。是月麥始升，故以豕嘗麥。豕，水畜，宜〔麥〕#7，先薦寢廟，孝之至也。聚畜百藥，靡草死，是月陽氣極，藥草成，故聚積之也。靡草則亭歷之屬。麥秋至，決小罪，
　　斷薄刑。四月陽氣盛於上，及五月陰氣作於下，故曰麥秋至。決小罪，斷薄刑，殺氣也。孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄰入保。孟夏盛陽，當助長養，而行金氣殺戮之令，故苦雨殺穀，不得滋長也。四方之民來入城郭自保守也。行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗壞城郭。行冬寒閉固之令，故草木早枯，大水敗壞其城郭。奸時違行之應也。行春令，則蠡蝗為敗暴風來格，秀草不實。孟夏當繼修增高，助陽長養，而行春時啟墊之令，故致螽蝗之敗。春，木氣，多風，故言暴風來至，使當秀之草不長茂也。四月官田，其樹桃。四月勉農事，故官田也。桃，說與杏同。後李熟，故曰四月桃也。
　　仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中。亢，東方蒼龍之宿，是月昏時中於南方。危，北方玄武之宿，是月平旦時中於南方也。其位南方，其日丙丁，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，是月陰氣萎蕤在下，像主人也，陽氣在上，像賓客也，故曰奠賓。其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。小暑至，螳蜋生，螳蜋，世謂之天馬，一名齒肬，兖、豫謂之巨斧也。鵙始鳴，反舌無聲。鵙，百勞鳥也。五月陰氣於下，伯勞夏至應陰而嗚，殺蛇於木。傳曰，伯趙氏司至者。反舌，百舌鳥也，能辯變其舌，反易其聲，以效百烏之嗚，故謂百舌。無聲者，五月陽氣極於上，微陰起於下，百舌無陰，故無聲也。天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，載赤旗，食菽與雞，服八風水，爨柘燧火，南宮御女赤色，衣赤釆，吹竽笙，其兵戟，其畜雞，朝于明堂太廟。廟，南向堂，中央室也。命樂師，修鞀鼙琴瑟管簫，調竽箎，飾鍾磬，管，一孔，似笛。簫，今之歌簫是也。箎，讀如池澤之池也。執干戚戈羽。干，盾也。戈，斧也，戟，屬也。羽，武（也）［者〕#8所持翿也。命有司，為民祈祀山川百原，大雩帝，用盛樂。國之山川百原能興雲雨者，皆祈祀之也。雩，旱祭也。上，帝也。為民祈雨，故用盛樂。盛樂，六代之樂也。天子以雉嘗黍，雉，雜雞也。不言嘗雞而言嘗黍者，以穀為主也。羞以含桃，先薦廟。羞，進也。含桃，鶯所含食，故言含桃。是月而熟，故進之。禁民無刈藍以染，為藍青未成故。毋燒灰，是月草木未成，不夭物也。毋暴布，火盛曰猛，暴布則脆傷也。門閭無閉，關市無索，門，城門也。閭，里門也。民順陽氣，散布在外，當出入，故不閉也。門，要塞也。市，人聚也。無索，不征稅也。挺重囚，益其食，挺，緩。存鰥寡，振死事，老無妻曰鰥，老無夫日寡也，皆存之。有先人為死難，振起其子孫也。遊牝別其群，執騰駒，班馬政。是月牝馬懷胎已定，故別其群。不欲騰駒蹏傷其胎育，故執也。斑，告也。馬政，掌馬官也。騰駒，騰馬也。周禮，馬五尺以下曰駒也。日短至，陰陽爭，死生分，君子齋戒，慎身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。事無徑，詳後行當先請也。晏陰，微陰也。鹿角解，蟬始嗚，夏至鹿角解墮也。蟬鼓翼始嗚也。半夏生，木堇榮。半夏，草藥也。木堇，朝榮暮落，樹高五六尺，其葉與安石榴相似也。是月生榮華，可用作丞也。雒家謂朝生。詩云，顏如舞華也。禁民無發火，發，起。可以居高明，遠眺望登丘陵，處臺榭。積土四方而高曰臺也。臺有室曰榭也。順陽宜明也。一曰，望雲物，占氣祥也仲夏行冬令，則雹霰傷穀，道路不通暴兵來至。冬水凍，故雹霰傷害五穀也。冬氣閉，又多水雨，故道陷壞不通利，暴害之兵橫來至也。行春令，則五穀不熟，百螣時起，其國乃饑。行春木王好生育之令，故五穀晚熟。百螣，動股蝗屬也，時起害穀，故國飢也。行秋令，則草木零落，果實蚤成，民殃於疫。有覈曰果，無覈曰蓏。仲夏行秋成熟之令，故草木零落，果實早成。非其時氣，故民有疾疫也。五月官相，樹榆。是月陽氣長養，故官相。相，佐也。榆，說未聞也。
　　季夏之月，招榣指未，昏心中，旦奎中。心，東方蒼龍之宿也，是月昏時中於南方。奎，西方白虎之宿也，是月中旦時中於南方也。其位中央，其日戊己，盛德在土，黃帝之神治中央也。戊己，土日也。盛德在土，土正中央也。其蟲贏，其音宮，羽落而〔為贏〕#9，蠃蟲鱗為之長。宮，土也，位中央，五音之主也。律中百鍾，其數五，百鍾，林鍾也。是月陽盛陰起，生養萬物，故曰百鍾。其數五，五行數土第五也。其味甘，其臭香，土味甘也，土臭香也。其祀中霤，祭先心。土用事，故祀中霤。中霤，室中之祭，祀后土也。心，火也，用所勝也。一曰，心，土也，自用其藏也。涼風始至，蟋蟀居奧，蟋蟀，蜻烈，趣織也。詩云，七月在野，此日居奧，不與經合。奧或作壁也。鷹乃學習，腐草化為蚈。秋節將至，鷹自習擊也。蚈，馬炫也，幽、冀謂之秦渠。蚈，讀奚徑之徑也。天子衣苑黃，乘黃騮服黃玉，建黃旗，黃，順土色也。黃謂登飴之登也。食稷與牛，稷、牛皆屬土也。服八風水，爨柘燧火，中宮御女黃色，衣黃釆，其兵劍，季夏，中央也。劍有兩刃，諭無所生也。一曰，諭無所主皆主之也。其畜牛，朝于中宮。是月天子朝於中宮。中宮，大室。乃命漁人，伐蛟取鼉，登龜取黿。漁人，掌漁官也。漁，讀相語之語也。蛟、鼉、黿皆魚屬也，鼉可以作鼓，詩曰，鼉鼓洋洋。黿可以作羹也。傳曰，楚人獻黿於鄭靈公，靈公不與公子宋黿羹，公子怒，染指於鼎，嘗之而出是也。皆不害人，易得，故言取。蛟有鱗甲，能害人，難得，言伐。龜神，可決吉凶，入宗廟，尊之，故言登也。令滂人，入材葦。滂人，掌池澤官也。入材葦，供國用也。命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲。周制，天子地方千里，分為百縣，縣有四郡，郡有四鄙。故春秋傳言，下大夫受縣，上大夫受郡。秦初置三十六郡以監縣耳。此云百縣者，謂周制畿內之縣也。四監，監四郡大夫也。秩，常所當出，故聚之用養犧牲也。以共皇天上帝，名山大川，四方之神，宗廟社稷，為民祈福行惠。令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。命婦官染釆，黼黻文章，青黃白黑，莫不質良，婦人能別五色，故染釆。白與黑為黼，青與赤為黻，黑與赤為文，赤與白為章。質，美也。良，善也。以給宗廟之服，必宣以明。宣，徧也。明，鮮明也。是月也，樹木方盛，勿敢斬伐，不可以合諸侯，起土功。動眾興兵，必有天殃。殃，罰。土潤褥暑，大雨時行，利以殺草糞田疇，以肥土僵。是月大暑，土潤得，暑濕重也。又有時［雨〕#10，可以殺草為糞，美土疆。〔疆〕#11，土分畔者也。季夏行春令，則穀實解落，多風欬，民乃遷徙。春木王，木性墮落，陽發多風，而行其令，故穀實解落，民疾病風，飲嗽上氣，像春陽布散，民遷徙者也。行秋令，則丘隰水潦，稼穡不熟，乃多女災。丘，高也。隰，卑也。言高下皆有水潦，故殺稼令不熟也。陰氣遇差，故多女災。女災，生子不育也。行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤摯，四鄙入保。冬陰蕭殺，而行其令，故寒風不節，鷹隼蚤摯擊，四界之民皆入城郭自保守也。六月官少內，其樹梓。六月植稼成熟，故官少內也。梓，說未聞也。
　　淮南鴻烈解卷之九竟
　　#1『逆』字脫，據集解本補。
　　#2『鼠』，『鼠』字之誤，據集解本改正。
　　#3『門』字脫，據集解本劇。
　　#4『文』，『故』字之誤，據集解本改。
　　#5『之』，『為』字之誤，據集解本改。
　　#6『煩』，『順』字之誤，據集解本改。
　　#7『麥』字脫，據集解本補。
　　#8『也』，『者』字之誤，據集解本改。
　　#9『為贏』二字脫，據集解本補。
　　#10『雨』字脫，據集解本補。
　　#11『疆』字脫，據集解本補。

　　淮南鴻烈解卷之十
　　太尉祭酒臣許慎記上
　　時則訓下
　　孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦畢中。斗，北方玄武之宿，是日昏時中於南方。畢，西方白虎之宿，是月平旦時中於南方也。其位西方，其日庚辛，盛德在金，少皥之神治西方也。庚辛，金也。盛德在金，金王西方也。其蟲毛，其音商，金氣寒，蠃者衣毛。毛蟲虎為之長。商，金也，位在西方。律中夷則，其數九，夷，傷也。則，法也。是月陽衰陰盛，萬物凋傷，應法成性，故曰夷則也。其數九，五行數五，金第四，故曰九也。其味辛，其臭腥，金味辛也，金臭腥也。其祀門，祭先肝。孟秋始內，入由門，故祀門也。肝，木也，祭祀之，用所勝也。一曰，肝沈金，自用其藏也。涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。是月鷹搏鷙，殺鳥於大澤之中，四面陳之，世謂之祭鳥。用是時，乃始行殺戮刑罰，順秋氣也。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，白，順金色也。白馬黑毛曰駱也。食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白釆，撞白鍾，金王西，故處西宮也。其兵戈，其畜狗，朝于總章左個，以出秋令。總章，西向堂也。西方總成萬物而章明之，故曰總章。左個，南頭室也。居是室，行是月之令。狗，金畜也。求不孝不悌、戮暴傲悍而罰之，以助損氣。損氣，陰氣。立秋之日，天子親率三公九卿大夫以迎秋于西郊。西郊，（也）［九〕#1里之外郊也。還，乃賞軍率武人於朝。軍率，軍將。邑武，勇者功名也。命將率，選卒厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義，請誅暴慢，順彼四方。順，循也。四方，天下也。命有司，修法制，繕囹圄，禁姦塞邪，審決獄，平詞訟。決，斷也。平，治也。天地始肅，不可以贏。肅，殺也。殺氣始行也。贏，盛也，故曰不可也。是月農始升穀，天子嘗新，先薦寢廟。升，成。薦，進也。命百官，始收歛，孟秋始內也。完隄防，謹障塞，以備水潦，修城郭，繕宮室，是月月麗于畢，俾滂沲矣，故備水潦也。毋以封侯，立太官，行重幣，出大使。行是月令，涼風至三旬。封侯，列土封邑也。大官，九命之爵也。重幣，金帛之幣也。大使，命卿使之。金氣收歛，皆近不宜行也，故言毋也。孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀，戎兵乃來。孟秋，陰也，復行冬水王之令，故陰氣勝也，其介蟲敗穀也。陰氣并，故戎兵來也。行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實。春陽亢燥，而行其令，故旱也。陽氣還者，此月涼風，而反行溫風之令，故敗穀，令無實也。行夏令，則冬多火災，寒暑不節，民多
　　瘧疾。夏火王，而行其令，故多火災。寒暑相干，故不節，使瘧疾。瘧疾，寒暑所生也。七月官庫，其樹楝。庫，兵府也。秋節整兵，故官庫也。其樹楝，楝實，鳳凰所食也，今雒城旁有樹。楝實秋熟，故其樹楝也。楝，讀練染之練也。
　　仲秋之月，招搖指酉，昏牽牛中，旦觜巂中。牽牛，北方玄武之宿，是（月）#2月昏時中於南方。觜巂，西方白虎之宿也，是月平旦時中於南方也。其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中南呂，其數九，南，任也。言陽氣呂旅而志助陰，陰任成萬物也。庚辛，金日也。其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。涼風至，候鴈來，，玄鳥歸，群鳥翔。候時之鴈從北漠中來，過周、雒，南至彭蠡也。玄鳥歸，秋分後歸蟄所也。群鳥翔，寒氣至，群鳥肥盛，試其羽翼而高翔。翔者，六翮不動也。或作養，養育其羽毛也。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白釆，撞白鍾，其兵戈，其畜犬，朝于總章太廟。總章，西向堂也。太廟中央室也。命有司，申嚴百刑，斬殺必當，無或枉撓。枉，曲也。撓，弱也。言平直也。決獄不當，反受其殃。反，還。是月也，養長老，授几杖，行桴鬻飲食。乃命宰祝，行犧牲，案芻豢，草養曰芻，穀養曰豢。案其簿書閱租之。豢，讀宦學之宦。視肥臞全粹，全，無虧缺也。粹，毛色純也。粹，讀禍祟之祟。察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。天子乃儺，以御秋氣。儺，猶除也。御，止也。止秋氣，不使為害也。儺，讀躁難之難。氣或作兵也。以犬〔嘗〕#3麻，先薦寢廟。是月可以築城郭，建都邑，國有先君之宗廟曰都，無曰邑。都曰城，邑曰築。穿竇窖，修囷倉。穿竇，所以通水，不欲地濕也。穿窖，可以盛穀也。窖讀窖藏人物之窖也。乃命有司，趣民收歛畜釆，多積聚，勸種宿麥，若或失時，行罪無疑。是月也，雷乃始收，蟄蟲培戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸，涸，凝竭。涸或作盛。盛，言陰勝也。日夜分。一度量，平權衡，正鈞石角斗稱，理關市，來商旅，理，通也。入貨財，以便民事。四方來集，遠方皆至，財物不匱，上無乏用，百事乃遂。遂，成也。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國有大恐。春陽氣，而行其令，故雨不降。又溫煦之仁，故草木生榮華也。氣相干，必有災咎，故國大惶恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀皆復生。行炎陽之令，故旱涸。氣熱，故蟄蟲不藏，使五穀復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木早死。冬行寒氣激之令，故有風災。又冬閉藏，故收雷先行，草木早死也。八月官尉，其樹柘，尉，戎官也。是月治兵，故官尉。傳曰，羊舌大夫為中軍尉柘，說未聞也。
　　季秋之月，招搖指戌，昏虛中，旦柳中。虛，北方玄武之宿，是月昏時中於南方。柳，南方朱雀之宿也，是月平旦中於南方也。其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中無射，陰氣上升，陽氣下降，萬物隨陽而藏，無射出見也。其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝，侯鴈來，賓雀入大水為蛤，是月時侯之鴈從北漠中來，南之彭蠡。蓋以為八月〔來〕#4者，其父母也，是月來者，蓋其子也。羽翼稚弱，故在後耳。賓雀者，老雀也，栖宿人家堂宇之間，如賓客者也，故謂之賓。大水，海水也。傳曰，雀入海為蛤也。菊有黃華，豺乃祭獸戮禽。豺，似狗而長尾，其色黃。是月時，豺殺獸，四面陳之，世謂之祭獸。戮，猶殺也。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白釆，撞白鍾，其兵戈，其畜犬，朝于總章右令。西向堂，北頭室，故謂右個也。命有司，申嚴號令，百官貴賤，無不務入，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰，農事備收，舉五穀之要，冢，大也。宰，治也。卿，官也。要，簿書也。藏帝籍之收於神倉。天子籍田千畝，故曰帝籍之收。籍田所收之穀也。神倉，倉也。是月也，霜始降，百工休。霜降天寒，朱漆難成，故百工休止，不復作器也。乃命有司曰，寒氣總至，民力不堪，其皆入室。詩曰，入此室處是也。上丁入學習吹，大饗帝，嘗犧牲，合諸侯，制百縣，是月上旬丁日，入學官，吹笙竽，習禮樂，饗上帝，用犧牲。合諸侯之制，度車服之差，各（兩）〔以〕#5其命數也。百縣，畿內之縣，言百，舉全數耳。五家為鄰，五鄰為里，四里為鄭，四鄭為鄙，四鄙為縣，然則縣二千五百家也。為來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢歲之數，以遠近土地所宜為度。來歲，明年。受朔日，如今計吏朝賀，豫明年之曆日也。度者，職貢多少有常也。乃教於田獵，以習五戎。戎，兵也。刀、劍、予、戟、矢，故曰五戎也。命太僕及七騶，咸駕戴荏，授車以級，皆正設于屏外。級，等也。授當車者以高下各隨其等級。正，立。設，陳也。天子外屏。屏，樹垣也。爾雅曰，門內之垣謂之樹垣者也。司徒搢朴北嚮以贊之。搢，插也。朴，以教導也。插置帶間，贊相威儀也。司徒主衆，教導之也。天子乃厲服廣飾，執弓操矢以獵。是月天子尚武，乃服猛厲之服，廣其所佩之飾，以取禽也。命主祠，祭禽四方。命，教也。主祠，典祀之官也。祭禽四方，祀始設禽獸者於四方，報其功，不知其神所在，故博求之於四方也。是月草木黃落，乃伐薪為炭，蟄蟲咸俛，乃趨獄刑，毋留有罪，俛，伏也。青州為伏為俛也。無留，言當斷也。收祿秩之不當，供養之不宜者。不當，謂無德受祿也。不宜，謂不孝也。一曰所養者無勳於國，其先人又無賢德，所不宜養，故收也。通路除道，從境始，至國而后已。是月，天子乃以犬嘗麻，先薦寢廟。孝之至也。季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒。季秋陰氣，而行夏月霖雨之令，故大水。火氣〔熱〕#6故冬藏殃敗也。火金相干，故民鼽窒，鼻不通利也。鼽，讀怨仇之仇也。行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂。冬水純陰，姦謀所生，故多盜賊，使邊境之民不安寧也。則土地見侵削，為鄰國所分裂也。行春令，則煗風來至，民氣解隋，師旅並興。春氣陽溫，故煗風至，民氣解墮也。木干金，故師旅並興也。二千五百人為師，五百人為旅也。九月官候，其樹槐。侯，望也。是月繕修守備，故曰官候也。槐，懷也，可以懷來遠人也。
　　孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中。危，北方玄武之宿也，是月昏時中於南方。七星，南方朱鳥之宿也，是月平旦時中於南方者也。其位北方，其日壬癸，盛德在水，顓頊之神治北方也。壬癸，水日也。盛德在水，王北方也。其蟲介，其音羽，介，甲也。像冬閉固，皮漫胡也。甲蟲，龜為之長。羽，屬水也。律中應鍾，其數六，陰應於陽，轉成其功，萬物聚成，故曰應鍾。其數六，五行數五，水第一，故曰六也。其味鹹，其臭腐，水味咸也，水臭腐也。其祀，祭先腎。井水給人，故祀也。井或作行。門內地。冬守在內，故祀也。腎，水，自開其藏也。水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。蜃，蛤也。大水，淮也。傳曰，雉入于淮為蜃。虹，陰中之陽也。是月陰盛，故不見也。天子衣黑衣，乘玄驪，服玄玉，建玄旗，順水德也。熊與虎曰旗也。食黍彘貪，服八風水，爨松燧火，北宮御女黑色，衣黑釆，擊磬石，水王北方，故處北宫也。其兵鍛，其畜彘，鍛者卻內，像陰閉。彘，水畜。朝于玄堂左個，以出冬令。北向堂，西頭室，故曰左個。居是室，行此月令也。命有司，修群禁，順陰閉，諸所當禁，皆使有司禁也。禁外徙，閉門閭，大搜客，傳曰，禁舊客，為露情也，有新客，搜出之，為觀釁也。門，城門也。閭，里門也。嚴閉之，守備也。斷罰刑，殺當罪，諸罰刑當決也。當罰正罪，故殺之也。阿上亂法者誅。阿意曲從，取容於上，以亂法度也。誅，洽也。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲于北郊。還，乃賞死事，存孤寡。有忠節蹈義死王事者，賞其子孫也。幼無父曰孤，無夫曰寡，皆存慰矜恤之。是月，命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。於是天子始裘，命百官謹蓋藏，命司徒行積聚，修城郭，警門閭，修槍閉，慎管籥，固封璽，封，門也。璽，印也。修邊境，完要塞，絕蹊徑，飾喪紀，審棺槨衣衾之薄厚，飾，治也。紀，數也。二十五月之數也。棺槨衣衾薄厚各有差等，故審之。營丘壠之小大高庳，使貴賤卑尊各有等級。營，度也。丘壟，冢也。小大高下各有度量也。是月也，工師效功，陳祭器，案度呈，堅致為上。案，視也。度，法也。堅致，功牢也。為，故也。上，盛也。工事苦慢，作為淫巧，必行其罪。苦，惡也。慢，不牢也。淫巧、非常之巧也。故行其罪。苦，謂鹽會之鹽也。是月也，大飲蒸，天子祈來年於天宗，蒸，冬祭也。於是時，大飲酒而祭，求明年之福祥也。凡屬天子之神，日月星辰皆為天宗也。大禱祭于公社，畢，饗先祖。禱，求也。公社也，后土之祭也。生為上公，死為貴神，故曰公也。畢，饗先祖，先公後私之義也。勞農夫，以休息之。命將率講武，律射御，角力勁。律，習也。角，平地也。勁，強貌也。乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦，虞，掌水官也。師，長也。賦，稅也。毋或侵牟。牟，多。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發泄，民多流亡。春陽氣散越，故凍閉不密，地氣發泄也。民多流亡，像陽氣布散。行夏令，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。冬當閉藏，反行夏盛腸之令，故多暴疾。陽氣溫，故盛冬不寒，令蟄伏之蟲復出也。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。秋氣干冬，大寒不當雪而雪，不當霜而霜，故曰時也。小兵數起，鄰國來伐，侵削其土地。十月官司馬，其樹檀。冬間講武，故官司馬也。檀，陰木也。
　　仲冬之月，招搖指子，昏壁中，旦軫中。東壁，北方玄武之宿，是月昏時中於南方。軫，南方朱鳥之宿，是月平旦時中於南方也。其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中黃鍾，其數六，黃鍾者，陽氣聚於下，陰氣盛於上，萬物黃，萌於地中，故曰黃鍾也。其味鹹，其臭腐，其祀井，祭先腎。水益壯，地始坼，鳱鴡不鳴，虎始交。鳱鴡，山烏。（陽）#7是月陰盛，故不鳴也。虎，陽中之陰也，陰氣盛，以類發也。交，讀將校之校也。天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食黍與彘，服八風水，爨松燧火，北宮御女黑色，衣黑釆，擊磬石，其兵鍛，其畜彘，朝于玄堂太廟。北向堂，中央室，故曰太廟也。命有司曰，土事無作，無發室居，及起大眾，是謂發天地之藏，諸蟄則死，民必疾疫，有隨以喪。急捕盜賊，誅淫泆詐偽之人，命曰畼月。陰氣在上，民人空間，故命曰畼月。命奄尹，申宮令，奄，官也。尹，正也。申宮令，重戒敕也。審門（門）〔閭〕#8，謹房室，必重閉，助陰氣也。省婦事。乃命大酋，秫稻必齊，麴蘗必時，酋，主沽酒官也。醞釀米麴，使化熟，故謂之酋。酋讀酋豪之酋，齊讀齊和之齊也。作麴蘗當得其時，不時則不成也。湛熺必潔，水泉必香，湛，漬也。熺炊必令圭潔也。水泉（者）［香〕#9則酒善也，湛，讀審釜之審。熺，炊熾火之熾也。陶器必良，火齊必得，無有差忒。陶器，瓦器也。炊享必得其適，故曰無有差忒也。天子乃命有司，祀四海大川名澤。
　　能興雲雨，故祀之也。是月也，農有不收藏積聚，牛馬畜獸有放失者，取之不詰。詰，呵問也。山林藪澤，有能取疏食，田獵禽獸者，野虞教導之。其有相侵奪，罪之不赦。大加刑也。是月也，日短至，陰陽爭，君子齋戒，處必掩，身欲靜，去聲色，禁嗜欲，聲，絲竹金石之聲也。色，美色也。有貪欲濫求者禁之。寧身體，安形性。閉情欲也。是月也，荔挺出，芸始生，丘螾結，麋角解。荔，馬荔草也。芸，芸蒿，菜名也。丘螾，蟲名也。結，屈結也。麋角解墮，皆應微陽氣也。水泉動則伐樹木，取竹箭，罷官之無事，器之無用者，罷，省。徐闕庭門閭，築囹圄，所以助天地之閉。仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。夏氣炎陽，故其國旱也。清濁相干，故氛霧冥冥也。十一月雷發聲，非其時也，故言乃也。行秋令，則其時雨水，瓜瓠不成，國有大兵。秋金氣，水之母也，故雨水。水、金用事，故有大兵也。行春令，則蟲螟為敗，水泉咸竭，民多疾癘。春陽氣，蟄伏生，故蟲螟敗穀，水泉竭也。陽干陰，氣不和，故多疾癘也。十一月官都尉，其樹棗。冬成軍師，故官都尉。棗，取其赤心也。
　　季冬之月，招搖指丑，昏婁中，旦氏中。婁，西方白虎之宿，是月昏時中於南方。氏，東方蒼龍之宿，是月平旦時中於南方也。其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中大呂，呂，旅也。萬物萌動於黃泉，未能達見，所以旅旅去陰即陽，助其成功，故曰大呂。其數六，其味鹹，其臭腐，其祀井，祭先腎，鴈北鄉，鵲加巢。鴈在彭蠡之水，皆北嚮，將至北漠中也。鵲感陽而動，上加巢也。雉雊雞呼卵。詩云，雉之朝雊，尚求其雌是也，雞呼嗚求卵也。天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食麥與彘，服八風水，爨松燧火，北宮御女黑色，衣黑釆，擊磬石，其兵鍛，其畜彘，朝于玄堂右個。右個，東頭室也。命有司，大儺旁磔，出土牛。大儺，今之逐陰驅疫，為陽導也。旁磔四面皆磔犬羊，以禳四方之疾疫也。出土牛，今鄉縣出勸農耕之土牛於外是也。命漁師始漁，是月將捕魚，故命其長也。漁讀論語之語。天子親往射漁，先薦寢廟。令民出五種，令農計耦耕事，修未耜，具田器。耦，合。命樂師大合吹而罷，乃命四監，收秩薪，以供寢廟及百祀之薪燎。是月也，日窮于次，月窮于紀，星周于#10天，十二次窮于牽牛中也。紀道窮於故宿也。星周于天，謂二十八舍更見南方，至是月周匝也。歲將更始，令靜農民，無有所使。天子乃與公卿大夫飾國典，論時令，以待嗣歲之宜。乃命太史，次諸侯之列，賦之犧牲，賦，布。以供皇天上帝社稷之芻享。乃命同姓（女）〔之〕#11國，供寢廟之芻豢，卿士大夫至于庶民，供山林名川之祀。季冬行秋令，則白露早降，介蟲為妖，四鄙入保。秋節白露，故白露早降。介甲之蟲為妖災。金氣為兵，故四境之民入城郭自保守也。行春令，則胎夭傷，國多痼疾，命之曰逆。季冬大寒，而行春溫之令，氣不和，謂胎養夭傷，國多篤疾。逆風氣之由也，故命之曰逆故也。行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。夏氣炎陽，有多霖雨，故水潦敗國也。時雪當降而不降，冰凍不當消釋而消釋，皆干時之徵也。十二月官獄，其樹櫟。十二月歲盡刑斷，故獄官也。櫟可以為車轂，木不出火，唯櫟為然，亦應除氣也。
　　五位：東方之極，自竭石山過朝鮮，貫大人之國，竭石在遼西界侮水西畔。朝鮮，樂浪之縣也。貫，通也。大人國在其東也。東至日出之次，扶榑木之地，青土樹木之野，榑木，榑桑。太皡、句芒之所司者，萬二千里。太皡，庖犧氏，東方木德之帝也。句芒，木神，司，主也。其令曰，挺群禁，開閉闔，通窮窒，達障塞，行優遊，棄怨惡，解役罪，免憂患休罰。〔罰〕#12刑，開關梁，宣出財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強。剛強侵陵人，不循軌度者，禁止之也。
　　南方之極，自北戶孫之外，北戶孫，國名也，日在其北，皆為北向戶，以日故北戶。貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。赤帝，炎帝少典之子，號為神農，南方火德之帝也。祝融，顓頊之孫，老童之子吳回也。一名黎，為高辛氏火正，號為祝融，死為火神也。其令曰，爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農，賑貧窮，惠孤寡，憂罷疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯，立賢輔。應陽施也。
　　中央之極，自崑崙東絕兩桓山，自，從也。絕，猶過也。桓山，常山，言兩，未聞也。日月之所道，江、漢之所出，日月照其所經過之道。江出岷山，漢出番冢山。眾民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙洪水之州，東至於碣石，黃帝、后土之所司者，萬二千里。黃帝，少典之子，以土德正天下，號為軒轅氏。死為中央土德之帝。后土者，勾龍氏之子，名曰后土，能平九土，死祀為土神也。其令曰，平而不阿，明而不苛，包裹覆露，露，潤。無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。土，四方之主也，故曰萬物之所歸也。
　　西方之極，自崑崙絕流沙、沈羽，西至三危之國，流沙，蓋在崑崙之西南耳。石城金室，飲氣之民，不死之野，少皡、蓐收之所司者，萬二千里。少皡，黃帝之子青陽也，名摯，以金德王天下，號為金天氏，死為西方金德之帝也。蓐收，金天氏之裔子曰修禮，死為金神也。其令曰，審用法，誅必辜，備盜賊，禁姦邪，飾群牧，謹著聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝谿谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。應金斷也。
　　北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，九澤，北方之澤。夏，大也。晦，暝也。有凍寒積冰、雪雹霜霰、漂潤群水之野，顓頊、玄冥之所司者，萬二千里。顓頊，黃帝之孫也，以水德王天下，號高陽氏，死為北方水德之帝也。其神玄冥者，金天氏有適子曰昧，為玄瞑師，死而祀為主水之神也。其令曰，申群禁，固閉藏，脩障塞，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大搜客，止交遊，禁夜樂，蚤閉晏開，以塞姦人，己德，執之必固。天節已幾，刑殺無赦，雖有盛尊之親，斷以法度。毋行水，毋發藏，毋釋罪。應，陰殺也。
　　六合：
　　孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合，孟春始贏，孟秋始縮。贏，長也。縮，短也。仲春始出，仲秋始內；出，二月播種。內，八月收歛。季春大出，季秋大內；孟夏始緩，孟冬始急；緩，四月陽安。急，十月寒肅。仲夏至脩，仲冬至短；夏至北極，冬至南極，短、脩皆在至前也。季夏德畢，季冬刑畢。德畢，陽施結。刑畢，刑獄盡。故正月失政，七月涼風不至；二月失政，八月雷不藏；三月失政，九月不下霜；四月失政，十月不凍；五月失政，十一月蟄蟲冬出其鄉；六月失政，十二月草木不脫；不脫，葉稿著樹，不零落也。七月失政，正月大寒不解；東風不解凍也。八月失政，二月雷不發；不發聲也。九月失政，三月春風不濟；濟，止。十月失政，四月草木不實；實，長。十一月失政；五月下雹霜；十二月失政，六月五穀疾狂。疾狂，不華而實也。春行夏令泄，象盛陽發泄也。行秋令水，水生於（中）［申〕#13，故水也。行冬令肅。象氣肅急。夏行春令風，象春木氣多也。行秋令蕪，象秋氣蕪穢生。行冬令格。格，歧也。象冬斷刑，恩澤致格不流下。秋行夏令華，象夏氣樹華茂。行春令榮，象春氣生榮華。行冬令耗，耗，零落也。冬行春令泄，象春氣布散發泄也。行夏令旱，旱象陽炎。行秋令霧。秋氣陰故亂霧。
　　製度：
　　陰陽大制有六度，天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也。繩，正。準者，所以準萬物也。規者，所以貟萬物也。衡者，所以平萬物也。矩者，所以方萬物也。權者，所以權萬物也。繩之為度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容眾，是故上帝以為物宗。宗，本。準之為度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，銳，利也。挫，折也。流而不滯，流，行也。滯，止也。易而不穢，發通而有紀，紀，道。周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以為物平。平，，正。讀評議之平也。規之為度也，轉而不復，貟而不垸，復，遏也。垸，轉也。優而不縱，廣大以寬，感動有理，發通有紀，優優簡簡，百怨不起，優簡，寬舒之貌。規度不失，生氣乃理。氣類理達。衡之為度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，弔而不責，常平民祿，以繼不足，勃勃陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明。明，理。矩之為度也，肅而不悖，剛而不憒，取而無怨，內而無害，威厲而不懾，令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克，矩正不失，百誅乃服。權之為度也，急而不贏，殺而不割，充滿以實，周密而不泄，敗物而弗取，罪殺而不赦，誠信以必，堅慇以固，冀除苛慝，不可以曲，故冬正將行，必弱以強，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。明堂之制，靜而法準，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡，是故燥溼寒暑以節至，甘雨膏露以時降。
　　淮南鴻烈解卷之十竟
　　#1『也』，『九』字之誤，據集解本改。
　　#2『月』字衍，據集解本改。
　　#3『嘗』原空缺，據集解本補。
　　#4『來』字脫，據集解本補。
　　#5『兩』，『以』字之誤，據集解本改。
　　#6『熱』字脫，據集解本補。
　　#7『陽』字衍，據集解本刪。
　　#8『門』，『閭』字之誤，據集解本改。
　　#9『者』，『香』字之誤，據集解本改。
　　#10次，月窮于紀，星周于』，正文誤入注文，據集解本改。
　　#11『女』，『之』字之誤，據集解本改。
　　#12『罰』字脫，據集解本補。
　　#13『中』，『申』字之誤，據集解本改。