夫既明前所用功之法，久久行持，窍内满足，一静则天机发动，周身融和快乐，--全然不举，故曰数足物灵也。且物既灵，即当采运过后三关，归于中宫，其诀最有秘密之妙，不敢言者，而放言之矣。 失或采而不生者， 不当采而采者，其物嫩之矣。 或生而不取者， 生而不知，则当面错过矣。 是不得诀之其故也。 此皆未得师传...
易经曰，阖户谓之坤，辟户谓之干，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。 此用二炁法轮之消息也。且释藏修道之经文，前辈所称者，楞严华严谓之首也。儒所修道之经文莫不以易谓之首也。太邑海会寺方丈龙江问曰，西方梵语未见有易之说，今载此不合释教之道也？答曰，苟执其一，不明其二，尔所修者，傍门而已。老昙之道，未曾望见...
慧命经慧命经清 柳华阳着自序 华阳洪都之乡人也，幼而好佛，因入梵宇有悟，常怀方外想，见僧辄喜。一旦闻长者言，昔五祖三更时私授六祖道，侧听欢然，憬如梦觉，始知修炼家必赖师传，乃寻求不已。足迹遍荆楚间，迄无所遇，后乃投皖水之双莲寺落发，愈加咨访。凡三教之师，靡不参究，竟无悉慧命之旨者。因自叹曰，人身难得...
