雲笈七籤卷之一百一十八 道教靈驗記 尊像見 木文天尊見像驗 木文天尊者。開元七年，蜀州新津縣新興尼寺，四月八日設大齋。聚食之次，有一道流後至，就眾中坐，眾人輕侮之，不與設齋。齋畢，道流起，入佛殿中，良久不出。人皆異之，争入殿尋求，無復綜跡。忽見道流隱形在殿柱中，隱隱分明。以刀斧削之，益加精好。其像於
2026-09-13
雲笈七籤卷之一百一十四 傳 墉城集仙錄敘 《墉城集仙錄》 者，紀古今女子得道昇仙之事也。夫去俗登仙，超凡證道，駐隙馬風燈之景，享莊椿蟾桂之齡，變泡沬之姿，同金石之固，長生度世，代有其人。綿歷劫年，編載經誥，玄圖祕籙，燦然可觀。神仙得道之蹤，或品昇上聖，或秩預高真，或統御諸天，或主司列嶽，或騎箕浮漢，
2026-09-13
雲笈七籤卷之一百一十一 洞仙傳 于吉 于吉者，瑯瑘人也。其父祖世有道術，不殺生命，吉精苦有踰於昔人。常遊於曲陽流水上，得神書百餘卷，皆赤界、白素、青首、朱目#1，號曰《太平青籙書》。孫策平江東，進襲會稽，見士民皆呼吉為于郎，事之如神。策招吉為客在軍中。將士多疫病，請吉，水歕漱輒差。策將兵數萬人，欲迎
2026-09-13
雲笈七籤卷之一百六 傳 清虛真人王君內傳 弟子南嶽夫人魏華存撰 華存師清虛真人王君，諱褒，字子登，範陽襄平人也，安國侯七世之孫。君以漢元帝建昭三年九月二十七日誕焉。洪基大業，世籍貴盛。君父諱楷，以德行懿美，比州所稱，舉茂才，除議郎，轉中壘大夫、上黨太守、黃門侍郎、侍中、左將軍、鴈門太守。楷正色彤管，
2026-09-13
雲笈七籤卷之一百一 紀 元始天王紀 元始天王，稟天自然之胤，結形未沌之霞，託體#1虛生之胎，生乎空洞之際。時玄景未分，天光冥遠，浩漫太虛。積七千餘劫，天朗氣清，二暉纏絡，玄雲紫蓋映其首，六氣之電翼其真。夜生自明，神光燭室。散形靈馥之煙，栖心霄霞之境，練容#2洞波之濱，獨秉靈符之節，抗御玄降之章。內氣
2026-09-13
雲笈七籤卷之九十七 歌詩 太微玄清左夫人歌一首并序 太微玄清左夫人，太微之上真也。晋興寧三年乙丑十二月十七日，與太元真人眾真降於句曲金壇真人楊羲之室，吟北淳宮中歌，詞曰： 鬱藹非真墟，太元為我館。玄公豈有壞，縈蒙孤所難。落鳳控紫霞，矯#1轡登晨巘。寂寂無濠涯；暉暉空中觀。隱芝秀鳳丘，逡巡瑤林畔。龍胎
2026-09-13
7 《海空智藏經》云：三相者、所謂有相，非有相，非無相。若照此相，則得入於智慧之源。夫觀三相，舛越不同。自有眾生，從有相觀，入至無相；自有眾生，從無相觀，入至有相，自有眾生，神意定然，非彼二相，而得觀見有無之相。善男子，若有眾生，作人學人，常運其心，從有觀無，而樹意，言：我見萬物，今雖現有，必歸於無
2026-09-13
雲笈七籤卷之八十六 尸解 洞生太帝君鎮生五臟訣 太極金華真人以此經文刻於太微帝君紫微官玄珠玉殿東壁牖上。其文曰：五石異方，津光合形。有終而死，有始而生。萬類反本，千條歸真，氣適浮煙，血奔流精，哀哉！兆身，非真不成！何不竭以雲草玄波，徊以卉醴華英，會以七白靈蔬，和以白素飛龍？沐浴平旦，正心向東。凝精厲
2026-09-13
雲笈七籤卷之八十三 庚申 中山玉櫃經服氣消三蟲訣 昔大黃帝君，太古無名，云大黃帝君者，則黃帝有熊。會群臣於崆峒山，問道於廣成子，曰：夫人養生全真，遊觀於天庭間，止息於洞房中，得與眾聖齊群，駐童顏而不敗者，則何法最寶？ 廣成子曰：夫人以元氣為本，本化為精，精變為形。形雖好生，欲能竭之。故欲不可縱，縱之
2026-09-13
雲笈七籤卷之八十 符圖 洞玄靈實三部入景二十四住圖 大運告期，赤明開光，三景朗煥，五劫始分。元始天尊與十方大聖、至真尊神、無極太上大道君、飛天神人、玄和玉女、無鞅之眾，同坐南浮洞陽上館栢陵舍中，清淡空泊，素語自然。靈音十合，妙唱開真，諸天歡樂，日月停輪。星宿默度，九天徊關。河海靜波，山嶽吞煙。龍麟踴
2026-09-13
雲笈七籤卷之七十七 方藥 大洞西華玉堂仙母金丹法 右用凝白蜜三斗，真丹精明有白華者三斤，精雲母屑二斤，凡三物攪令和合，著銅器中，蓋器上#1，以器著大鑊湯中，令浮銅器，桑木薪微火煎鑊，令蜜及藥皆乾於銅器中，出器，凉之三日。又曝燥，擣為散。還內銅器中，又密蓋器口，以器著竈上甑中，好桑薪蒸之三十日，當以白
2026-09-13
雲笈七籤卷之七十四 方藥 太極真人青精乾石□飯上仙靈方 王君注解 青精上仙靈方太極法#1，使二千二百歲中得傳十人#2。無其人，祕之勿泄。一日有其人，聽頓授之十人，過限不得復授。受之者，皆立盟約，誓啟不宣漏，脆有方之師，青帛三十尺，金?兩雙，代歃血之信。傳非其人，宣泄寶文，身考三官，死為下鬼，撻濛山之
2026-09-13
