黄石公素书二黃石公素書 經名：黃石介素書。舊題秦黃石公著。北宋張商英注。一卷。底本出處：《正統道藏》太清部。參校版本：台灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》（簡稱《四庫》本）。 黃石公素書 目錄#1 序 黃石公素書 原始章第一 正道章第二 求人之志章第三 本德宗道章第四 遵義章第五 安禮章第六 序 黃...
太上老君中经珠宫玉历太上老君中經 經名：太上老君中經。又名《珠宮玉曆》。撰人不詳。約出朴魏晉。據稱老子傳《道德經》上下篇，而此經為中篇。原本一卷，徒分為二卷。底本出處：《正統道藏》太清部。參校本：《雲笈七籤》卷十七至十八。 太上老君中經卷上 第－神仙 上上太一者，道之父也，天地之先也，乃在九天之上，...
太上感應篇卷之二十三 李昌齡傳 鄭清之贊 棄順效逆。 傳曰：石碏曰：賤妨貴，少凌長，遠間親，新間舊，小加大，婬破義，六逆也。君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，六順也。棄順效逆，所以速禍 也。大抵逆順之說，要無出於此也。昔長安大姓范偉，積產巨萬，乃冒武公縣令范祐為祖父。持祚為縣令時，黃勑家不徭役者，五十餘...
太上感應篇卷之十六 李昌齡傳 鄭清之贊 苟富而驕。 傳曰：坐井觀天而小物，逸居無教以自甘。馬前呈晏御之能，龍斷奮螳蜋之臂。繁臺閣上，區區求捧硯之名；蔡水河邊，我我熾軟盤之醼。此皆苟富者之所以為驕者也。爾自為驕，誰美爾為驕哉。惜其莫悟，我今苟富而驕，則異日便當有苟富而驕之罪，太上明以示戒，豈不然乎？不...
太上感應篇卷之七 李昌齡傳 鄭清之贊 慢其先生。 傳曰：先生者，所以傳道、授業、解惑者也。片言之悟，一字之傳，皆所自也，其可慢乎？昔胡安定瑗之為先生也，如錢藻之淵篤，孫覺之純明，范純仁之直溫，錢公輔之簡諒，皆一時知名之士，其於先生，則不啻如子弟之事父兄，未嘗聞其慢也。孫明復之為先生也，如石介之該通，...
太上感应篇太上感應篇 經名：太上感應篇。原題宋李昌齡傳，宋鄭清之贊。三十卷。底本出處：《正統道藏》太清部。 進太上感應篇表 臣瑩微言，凝旎重道，深嘉太上之格言；鋟梓迄工，幸畢微臣之素願。輒僭聞於淵聽，用祇答於( )恩。臣惶懼惶懼，頓首頓首。臣竊觀寶藏之諸經中，有瑤編之大訓，本慈悲而救物，爰諄複以誨人...
天机经約出於唐宋間。《通志藝文略》著錄。一卷。底本出處：《正統道藏》太清部。又見於《雲笈七籤》卷十五。 陰符天機經 叙曰：有機而无其人者敗，有其人而无其道者敗。故《易》曰：即鹿无虞，惟入子林，中君子幾，不如舍往吝。故聖人觀其時而用其符，應其機而制其事，故能運生殺於掌內，成功業於天下者也。《易》曰：君...
天原發微卷之十五 魯齋鮑雲龍景翔編著虛谷方回萬里校正 二中 一二三四五六七八九十者，天地之全數也。五六者，天地之中數也。五居天中為生數之主，六居地中為成數之主。五又日陽中者，以其居一三七九之中也。六又日陰中者，以其居二四八十之中也。以天地總數言之，五五也，五六也，五十有五而虛其五，則為天數。中於五，...
天原發微卷之十 魯齋鮑雲龍景翔編著虛谷方回萬里校正 歲會 月以十二起者，六與六相偶而為十二。以康節數推之，日歲運元皆用十二，故一日十二時，一歲十二月，一運十二世，一元十二會。包括往古來今，無不在是。即一時可以推一日，即一日可以推一月，即一月可以推一年，即一年可以推十二萬九千六百年。推而上之，豈特一歲...
天原發微卷之六 魯齋鮑雲龍景翔編著虛谷方回萬里校正 觀象 《易》曰：兩儀生四象。又曰：四象所以示也。王輔嗣以下，伊川以上，所說多有不同。獨邵子傳先天之學，一見而次，可以破千載之惑矣。朱子《啟｀蒙》一書，示人至矣。或者未徹。愚曰：君若看得其中八字，則此一卷書，皆荃蹄爾。奚用多言，識者題之。《易》言：天...
1天原發微 經名：天原發微。宋鮑雲龍撰。十八卷。底本出處：《正統道藏》太清部。參校版本：影印（文淵閣）《四庫全書》本。 天原發微卷之一 魯齊鮑雲龍景翔編著虛谷方回萬里校正 太極元名仲漠 太極者，無聲無臭之中有箇至極之理。是為造化之樞紐，品彙之根柢。在天地，則天地中有太極，如戶有樞，如衣有紐，挈其綱也...
墨子卷之十二 貴義第四十七 子墨子曰：萬事莫貴於義。今謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下而殺子之身，子為之乎？二必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰，萬事莫貴於義也。 子墨子自魯齊即#1；過故人，謂子墨子曰：今...
墨子卷之九 非樂中第三十三闕 非樂下第三十四闕 非命上第三十五 子墨子言日：古者王公大人為政國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是故，何也？子墨子言日：執有命者以雜於民問者眾。執有命者之言曰：命富則富，命貧則貧，命眾則眾，...
