悟真直指悟真直指 悟真直指叙 修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所惑，可以尽性，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径，着空执相，非是修真，乃是务假。务假之学，与道日远，适以自误其性命，乌能修持其性...
一贯天机直讲卷二 第七讲 天地合德日月合明 一得永得是谓大人 万物由土而生，五行因土而出。《河图》一六，一是天一之水，先天之水也；六为后天，地六加入天一，一加五而成六，因中宫之土五，加入其中而为六。凡后天五行，皆如此类推，兹以图明之： 南地二，火也，而生数是二，成数是七，二加五而成七；东天三之木，地...
第四讲 内养虚无外生真阳 饶他为主配合相当 所谓“百姓日用而不知”者，即此神、气是也。神能主宰，气能动作。虚而灵，故云神；有若无，故云气。顺而往外，六根即神气出入之门户也。由此门户，辨别形形色色，识神用事，而神气伤矣。识神者，六识之主也。盖眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘，...
1 一贯天机直讲 后觉道人魏尧则之著 序一 於戏，人心何尝不善！而所以不善者，则以境遇、时势所迫故耳。当名利驰逐之秋，而缯缴已施，陷阱已设，贤者亦惟有高举遐飞、隐于尘外而已。何则？既不肯逐流扬波以戾乎道，复不肯钩心斗角以丧其真，避世而超乎象外，避言而免落言诠，斯即所谓全真大道矣乎！ 今夫人之所得乎天...
皇經集註卷之十 應驗品續二十五章 持是經人名慈悲身，六道眾生賴其善故。 持是經人，不但名道藏身也，名慈悲身。大仁大惠，濟度無窮，迺名慈悲。人惟物我異念，久暫殊心，不但普濟永利，有失慈悲；即有所惠有所度，有限難久，亦非慈悲身。故分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，小惠私恩，非普濟也。真持經人非常身也，大慈...
皇經集註卷七 嗣漢五十代天師大真人張國祥校 狀元方外隱江西吉水羅洪先閱 山東濟南小兆臣周玄貞集 功德品續二十五章 若為求官進職，爵禄亨達，貴遇人君，如法持念是此真經，即得職務遷轉，子孫榮貴，世世不絕。 玉經之利，豈但有益生產哉？若為求官進職，使爵禄亨達，貴遇人君，如法持念是此真經，即得職司事務，陞遷...
皇經註解卷四 嗣漢五十代天師大真人張國祥校 狀元方外隱江西吉水羅洪先閱 山東濟南小兆臣周玄貞集 神通品二十五 爾時，高虛清明天主與諸天眷屬馭八景鸞輿，九光寶蓋，奏玄歌妙樂，詠無量洞章，散天寶花，噴天真香，飛步遊空，來詣道前。承天尊玉帝威神之力，是諸寶花即於空中化一寶蓋，蔭覆大眾，無不周徧。 赤松子云...
皇經註解卷之二 文昌開化帝君張校 純陽警化帝君呂閱 長春輔化真君丘編 雷霆大元帥鄧天君訂証 皇經集註目錄 本經三卷 一萬二千三十六字。 上卷 中卷 下卷 五品 清微天宮神通品第一 係上卷。 太上大光明圓滿大神咒品第二 玉皇功德品第三 俱中卷。 天真護持品第四 報應神驗品第五 俱下卷。 本經集註十卷 ...
上玉皇本行经集注皇经集注 高上玉皇本行經集註 經名：高上玉皇本行經集註。簡稱《皇經集註》。明全真道士周玄貞撰。匯集宋金元明諸家《玉皇經》註，並附《玉皇心印經註》。十卷。底本出處：《萬曆續道藏》。 皇經註解卷之一 皇經集註啟讚序 天猷副元帥和應善天尊製 原夫大道無刑，妙萬物而資始；至真罔象，攝群心而自...
皇經集註卷之九 應驗品續十三章 又若有邪見愚執惡人，睹持是經，生諸惡逆，偏眼邪視，乃至起一惡心，發一惡言，妄生謗讟持經之人，其罪深重。命終之後，墮大地獄，永無出期。 不惟慢神謗經罪重。又若有邪見愚濁、執迷惡人，睹持誦是經者，目見曰睹。生諸惡逆，有不信心。故不知經為道語法言，持之利益，阿慢輕忽，厭惡謗...
皇經集註卷五 嗣漢五十代天師大真人張國祥校 狀元方外隱江西吉水羅洪先閱 山東濟南小兆臣周玄貞集 高上玉皇本行集經卷中 右上卷《神通品》至聖天官妙化。三教聖真皆不易及，故列第一，見傳此真經神化之自。 此巷首列《神咒品》，以經中秘法語。能度人録仙、制星、制魔、制水、鎮五方、濟法界，故曰神咒。有神通而法語...
