悟真直指悟真直指 悟真直指叙 修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所惑，可以尽性，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径，着空执相，非是修真，乃是务假。务假之学，与道日远，适以自误其性命，乌能修持其性...
卷四第十三回邪斗正神圣无私真赢假阴阳有准 再说任桃花小姐花轿一到周公门首，早有红、黑二神应兆：一奉周公天罡正法，要打死桃花小姐；一奉任小姐、炁真人的神咒，特来搭救护他。当下二神圣各各说明其原由，登时各驾云端，各归本位去了。只有桃花小姐的花轿，一路出了大门，鼓乐喧天，笙簧载道，无数家丁前呼后拥，跨着骏...
卷三第九回 求搭救彭剪添寿愤破卦周乾生嗔 诗曰： 问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水杳然去，别有天地非人间。 再说彭剪在供桌底下听见一神叫他名字，又言“此夜四更应注吐血而亡”，唬得大惊，口中急急念咒，敲着金系子，又闻火德星君道：“谁敢用法咒来克吾等？”彭剪在桌底下钻出头来一看，只见两旁坐着九...
第一回 荡魔山戒刀成形 隐朝歌贤士卖卜 话说三皇之世，北俱芦洲有个净乐国王，娶妻善胜夫人，怀胎一十四月，生下一位世子，乃是苍帝化身。后来长大成人，弃国修道，成了正果——在上天为玉枢掌教北极天尊；在中为荡魔无上上圣；在下为真武玄天上帝。曾在雪山修道，用戒刀剖腹洗肠，昏迷过去，把戒刀弃了。及至仙人度活时...
吕祖全传吕祖全传 清 汪象旭 吕祖全传唐弘仁普济孚佑帝君纯阳吕仙撰，奉道弟子憺漪子汪象旭重订，同道何应春、吴道隆、费钦、郑汝承、钟山、查宗起同校 余吕姓，讳岩，字洞宾，别号纯阳，其初河南洛下人也。大父谊，因仇避居粤中襄旧活水村，生显及著。显生岩，著早亡。岩父幼习举子事，不偶，营家人业，课子经。 岩生...
九品仙经 (卷九) 经集汇 九品仙经自序 吾乃唐朝进士。夙世好道，感正阳师，引入终南，投进玄门。自起弘愿，度尽众生。大愿已出，追悔难及。 尝闻天地最高，玄妙用之无穷。天高地奥，玄之生玄，三教一理，迷凡不参。虚空生无，复本还原。 吾蒙正阳师立传金丹，一纪飞升，朝拜上帝，蒙 帝开怜，领旨下方，普度群迷。...
大乘超凡入圣法三门 卷下 朝元炼气第八(超内院 炼气成形 紫金丹 炼阳神 顶聚三花) 金诰曰：一气初判，大道有形而列二仪。二仪定位，大道有名而分五帝。五帝异地，各守一方。五方异气，各守一子：青帝之子甲乙受之，天真木德之九气；赤帝之子丙丁受之，天真火德之三气；白帝之子庚辛受之，天真金德之七气；黑帝之子...
灵宝毕法(卷三十三) 重刊灵宝毕法序 灵宝毕法原序(二) 灵宝毕法总录 六义一金诰 二玉书 三真源 四比喻 五真诀 六道要灵宝金诰 元始天尊着 系玉清秘府收灵宝玉书 元皇道君着 系上清秘府收(元皇道君亦曰灵宝天尊﹞灵宝真源 太上老君着 系太清秘府收比喻真诀道要 正阳真人着 系三岛紫府收灵宝毕法上正阳...
论证验第十八 吕祖曰：嫌者病，而好道之人，求无病而长安；怕者死，而好道之人，若不死而长生。举世人在世中，好道之人，欲升仙而游物外；举世人在地上，好道之人，欲超丹而入洞天。所以甘劳苦、守贫贱，游心在清淡潇洒之中，潜迹于旷野荒僻之地，一向行持，不知功之深浅，法之交换，难测改易之早晚。所谓下功之后，证验次...
涵三语录后记 道何言哉！道而不可言也。又奚以五千为？是道之在宇宙者，已抉精蕴于函关授受间矣！外此何庸片纸只字乎？ 然自西度以来，声教渐以寝微，而后起之论，若簧鼓然，类皆以五千言之绪余而肆其唾涕者也。迨日就久远，后之人愈拾其唾涕，而唾涕之，遂成舌战，彼此交攻，较之簧鼓，惑乱尤甚！我孚佑帝师慈悯聋瞶，为...
涵三语录(卷二十八) 吕祖全书涵三语录小序 昔儒家有语类，释氏有语录，皆学者记录其师之答问，片言只字，不欲遗忘，以为学问之助，然而可存者绝少。《涵三语录》，不过日用之庸言，已尽精微之大道。盖体备不离于己，故亲切有味，其辞殆与洛闽语类同，而非他人之说法讲学者，所能及其万一。峨眉仙师，谓滴滴甘露沁人心脾...
下卷赞 法言湛寂 巨典幽深 参调元化运慈心解义指迷津 普济群伦 合参达上乘 开经偈 香云缥缈覆中天 灵鹤翩翩绕法筵真帝广宣三十二 佛伭儒教永流传 太上?演救劫消灾赐福解厄保运证真参同妙经 下卷 保劫惟善章第二十二 尔时天尊，宣演三教合一之理，传昔圣未传之秘。因罢法座，同诸仙众，恭诣弥罗天宫，玉清圣境...
2【 下载本文 】 【 字号：大 中 小 】 【书中全文检索】 天尊说是十章已。诸仙真宰，一时踊跃，欢喜赞叹，异口同声，而作颂曰：巍巍无上尊 救劫广慈仁 宣演微妙法 开章泄伭真太极一元理 三乘秘密文 言言皆透彻 字字极精深大道本庸常 先须净业根 敬天...
